如意宝年龙上师仁波切倡导全世界三宝弟子发愿共修大乘八关斋戒

如意宝年龙上师仁波切

倡导全世界三宝弟子发愿共修大乘八关斋戒

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                一、共修缘起

  大恩年龙上师仁波切大悲心切，如往昔释迦牟尼佛一样，悲悯浊世业障深重的无边有情，开此方便法门，令圣者与我等凡夫于神变月共同发无上菩提心，共修大乘斋戒。集无上菩提心、共修、胜时、八关斋戒四大功德之力，以期快速净障积资、明心见性、往生极乐、证悟佛果。

                二、大乘斋戒的功德

  总体上，与导师佛陀无二无别的唯一利乐源泉，教法与证法的共同基础即是戒律，能令一切内教承传诸师及其法流传承永久住世之决定因缘亦即是戒律，能否具足自利安乐解脱以及利他妙力的根本关键也唯在于此。即便仅仅守护一日一夜的八关斋戒的功德，经中也说，外道无量百千苦行所得之利益亦远不及发心受持斋戒之少分功德；若有众多善信于神变月中持守此导师能仁所赞之八分斋戒，依此之缘起力，亦能转变末法之衰败，令教法与众生之安乐增长。这些都是教典中的明了宣说，对于一切三宝的追随者而言都是无可质疑的！

  《大乘斋戒功德》云：“小乘斋戒与大乘斋戒所护的支分多少与本体是相同的，因而凡是小乘斋戒的功德，大乘斋戒都有。而且，由于二者在缘不缘一切众生等方面有着显著的差别，因此小乘斋戒的功德与大乘斋戒的功德比起来，也相差悬殊”。

  受持八关斋戒之人与导师佛陀一样，成为人、天的应供处，经中云：“帝释天白佛言：‘在初八、十五、三十的吉日中受斋戒的人与我帝释相同’。佛告帝释：‘你不要如此说，实则彼与我相同。’”

  《天王请问经》中云：“初八、十五与神变月中守持八关斋戒者将成佛。”

  《大乘斋戒功德》云：“从受八关斋戒时起乃至未失毁期间，凡所发的愿都必会实现。”

  非人中最凶残的莫过于黑龙魔，就连它对具戒者也不能加害。《具净戒经》中云：“如是凶狠毒蛇大恶龙，亦不害具戒者况它众？”

  《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。”

  《无量寿经》云：“斋戒一日一夜，胜在无量国为善百岁。”

  《护净经》云：“一日持戒斋，得六十万世余粮。”

                三、适合现代人之根基

  现代人多具恶缘、烦恼深重、身心繁忙，在这种情况下受持八关斋戒可以在很少的时间之内，积聚大量善妙功德。

  《大乘斋戒功德》云：“持诵与苦行等其他善事，必须做到初、中、末心不散乱，否则不会获得相同的功德，结果成了徒劳无义，而斋戒与之不同，只要最初受戒时能全神贯注，之后即使散乱也不会障碍功德，因此与其他善事相比显得简单易行，由于所护戒条少、护持时间短，因而也容易善始善终。总而言之，对于我与我这样的修行人来说，再没有任何比此更易行，更重大的善业了。”

                四、发菩提心于殊胜时节共修的利益

  发菩提心本身已经包含了积累资粮、忏悔清净罪业等等不可思议的能力。

  殊胜的时节如：神变月（藏历正月初一至十五），日、月食等。藏密认为：我们每人每天的呼吸次数是二万一千六百次，其中绝大多数都是业气，智慧气的成分很少，但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候会有很大功德的原因。修任何善法其功德将呈十亿倍增长，即念一遍佛号、咒语都具有十亿遍的功德，这是平常几十年都不易完成的。而且在气脉明点运行的特殊阶段精进修法，其效果也一定会非同寻常。

  释尊曾云：“众人共修之功德是每人都能够获得所修功德的总和之量”。

  如意宝年龙上师仁波切曾言：“一个人修集善法就像只拿了一根枝条在扫地，而大众共修的功德，却正如拿着扫把打扫一样，罪业的清除和善业的积累都非常方便而且功德众多”。

  年龙上师仁波切希望此次共修的总天数能超过十万，如果真正达到此愿望，则每个人也可以获十万天八关斋戒的功德，再加上日、月食胜时增加十亿倍的功德，依靠上师仁波切殊胜的发心和加持，依靠共修的缘起力，定能获得不可思议的圆满功德。

五、八关斋戒的主要内容


  随顺不同之敬信及发心意乐，斋戒的仪轨法式也有众多不同，主要如依止根本乘（小乘）、般若密多乘、金刚乘中事续等相关的教授教诫。在藏传佛教中，斋戒仪轨大多依止诸佛大悲之自色至尊观世音菩萨为主尊，以禁语持诵六字明咒为主要行为，远离八种破犯过失，得蒙大悲加持护佑，令悲心增广法行鲜白。通常，仪轨都以极具加持的文句与非常善巧的次第融合了普贤七支的大乘共通之积资与金刚乘不共之明咒持诵。所以也并没有出家在家的明显差别。除了发心与净障积资之善巧方便的差别外，需要守护的根本学处其实是共同的，如晋美朗巴大师的《斋戒仪轨》中说：

佛陀圣者祈哀悯   于今望晦初八等

断除杀盗不净行   妄酒歌舞涂饰身

高广大床过午食   守护如是八支分

愿破烦恼敌军众


  几年前，至尊皈怙年龙上师仁波切曾经特别为了汉地众生的利益而抉择了《受持斋戒仪轨》，仪轨中的受戒誓词也说：

今断杀生偷盗不净行   妄语饮酒高广大床等

非时而食花鬘香歌舞   无上菩提佛果愿速证


  具体戒条：1、不杀生。2、不偷盗。3、不非梵行（不淫）。4、不妄语。5、不饮酒。6、不著香花鬘；不香油涂身；不歌舞倡伎；不故往观听。7、不坐卧高广大床。8、不非时食（日中一食）。

                六、共修的具体方式


  1、发心及回向：为一切佛教各宗派持教大德长久住世、常转法轮、佛法昌盛、一切有情离苦得乐、往生净土、成就佛果而发心及回向。

  年龙上师仁波切及年龙寺等高僧大德共同为所有参加者及一切有情做圆满的功德回向。

  2、共修时间：为公历2006年12月22日至2007年3月19日。（其中2007年2月18日至3月4日为藏历正月初一至十五的神变节，公历3月4日早上5：32分至9：14分为月食，藏历正月三十公历3月19日为日食。）最上等为三个月全部斋戒，做不到者，也可尽力多修。

  3、受持仪轨：以年龙上师父母仁波切所传《受持斋戒仪轨》为主，在曾受过八关斋戒的法师面前接受传受及在观音菩萨圣像前自受都可以。观音长咒一时学不会者，也可在一天之内念观音心咒或南无阿弥陀佛圣号一万遍。年老不识字者，也可请法师、道友等带领念受戒仪轨。如本仪轨实在学不会者，也可以用熟悉的其它大乘斋戒仪轨。

  4、报名方法：凡参加共修者可以将名字及天数在1月30日之前预报（保守报数，如报后完不成，将对共修天数总和的真实性产生影响，有一定的过失，望大家注意。）超额完成的在3月20日至30日补报。以网上报名为主。

网址：http://nianlongsi.net/nmbbs/            

  不能上网者可于每天上午9：00—10：30，下午2：00—5：00电话报名。电话：0427-3838523

  对于佛陀圣教传流具有广大增上的净信心、而没有宗派偏执的人们，则更当于根本学处之外，广求净障积资之方便以期圆满自己的出离心、菩提心等信心意乐乃至究竟把握自在生死的能力。

  共修之利，重在人数众多。衷心祈愿全世界佛陀弟子，不分显、密宗派，不失千载难逢之时机，发无上菩提心，自利利他，广泛宣传，相互转告，共享法益，共同成就。吉祥圆满！