弥勒宗简介
 

转载慈云月刊十八期
作者 智扬

　　依据太虚大师所著整顿僧伽制度论中，将中国本部佛教，别分为八宗：清凉宗（华严宗）、天台宗（法华宗）、嘉祥宗（三论宗）、慈恩宗（唯识宗）、开元宗（真言密宗）、少室宗（禅宗）、南山宗（律宗）、卢山宗（净土宗）。现今年轻人大都知道华严、净土、天台、律、禅、密六宗，对于三论宗及慈恩宗知道较少。因为一贯道绘声绘影地宣传弥勒佛已降生人间，以此大传其道，今特介绍慈恩宗以破其谬论。
　　慈恩宗简称慈宗，由玄奘大师举弥勒、无著、天亲之学传弟子窥基，是为慈恩法师。窥基大师大倡唯识论故又称唯识宗，因尊弥勒菩萨故又称弥勒宗。太虚大师及汐止慈航大师（来台第一位肉身成就的大师），均发愿上生兜率内院，恭聆慈氏弥勒菩萨说法，以便来世降临娑婆，共助宏法成就。
　　当初我学佛时只知阿弥陀佛西方极乐净土，及涉太虚大师文集时，却发现伟大的太虚大师临终发愿往生弥勒兜率内院净土，感到很诧异，于是研究其理由：一、弥勒净土和吾人同在娑婆同属欲界，对欲界众生因缘特别殊胜，最易得生。（阿弥陀佛净土，西去此方十万亿佛土，比较起来弥勒净土较为亲切接近，且他方净土泛摄十方有情，而弥勒净土则专化此土欲界众生。）二、唯有弥勒净土专摄欲界有情，他方净土或由菩萨得生，或由声闻得生，或由天界得生，只有弥勒净土是由人上生；吾人修持三皈、五戒、八戒等，即得上生，亦即现前当生，修习善根福德而庄严成就净土。
　　一贯道徒宣传：“释迦退位，弥勒掌天盘。”，“弥勒出世，龙华快睹。”，就佛说弥勒菩萨上、下生经，弥勒菩萨在人寿八万四千岁时降生，就今世人寿每百年减一岁，减到人寿十岁时，再每千年加十岁，一直到人寿八万四千岁时，共需五十七亿六万年（另有一说云五十六亿七千万年，请阅佛说弥勒上下经集注一七Ｏ页），所以今人寿七十左右，还未到弥勒下生的时候。（今天科学发达，战争武器威力甚大，有人担心世界末日将因第三次世界大战而促其提早来临，于是末世思想在人类脑海中作祟；更多外教惶惶恐恐地怕世界末日一旦来临，性灵及灵魂将一炸粉碎，正大力出售此种危害人心健康的说法，令人神经衰弱，而正信佛教徒对此说法不屑一顾。）
　　弥勒菩萨是贤劫千佛第五位，第一位是拘楼孙佛，第二位是拘那含牟尼佛，第三是迦叶佛，第四是释迦佛，而第一千佛是楼至佛（请阅千佛因缘经）。弥勒降生后，初会说法，广度诸声闻九十六亿人，令出烦恼障；第二会说法广度诸声闻九十四亿人，令渡无明法；第三会说法，广度诸声闻九十二亿人，令心善调伏（此乃真正龙华三会，不是一贯道所说九六原人，四亿倒装下世，仙佛大道普度的乱说。）凡在释迦佛佛法教化中的人，未成道者将于弥勒成佛时得度。也就是，说今天修学佛法的人，不管只称念一句佛号而已，也将在那时候和弥勒菩萨同时受习佛法成就。再细的说，今天看到此文的人，只要一称“南无当来下生弥勒佛”，一定在那得度成就；尤其是一贯道徒，不要再默念“无太佛弥勒”那五字，请您正大光明出口高诵“南无弥勒佛”，把长久郁积在心胸中股邪气，从此一吐干净，才不会别死人了！

转载慈云月刊十八期