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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
地震天灾后的佛子修行心
发起人:释楞严  回复数:2  浏览数:3281  最后更新:2010/4/21 21:11:00 by 冬天

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2010/4/21 10:05:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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地震天灾后的佛子修行心

    2010年4月21日,全国哀悼青海玉树地震!眼见寺院也能倒塌,僧人也不能救死,有彼及此,由他人想到自身,修行者当发无上道心,当发了生脱死出离心。偈曰:

                        地震死亡当可哀

                        废墟之下埋孤魂

                        生者有幸蒙爱助

                        死者如我何可依

 
DAO愿 SANXIAO 08:19:22
生死不离 共抗天灾
DAO愿 SANXIAO 08:19:33
不能看这些图片 悲惨
智芳 08:19:51
 
楞严一笑 08:19:57
如果死去的就是自己呢?
DAO愿 SANXIAO 08:20:04
 
DAO愿 SANXIAO 08:20:23
没想那样多 如果是自己的话  也可能就悲观了
DAO愿 SANXIAO 08:20:29
或者绝望
DAO愿 SANXIAO 08:20:41
关键时刻 才能知道自己到底是什么样的人
楞严一笑 08:21:13
想吾身必如是,亦同样如是,无可逃免者。《大念处经》经义
DAO愿 SANXIAO 08:21:17
今天将举国哀悼玉树遇难的同胞
DAO愿 SANXIAO 08:22:40
http://6.cn/watch/12848139.html歌曲 亲人
湛越2 08:23:13
 
楞严一笑 08:23:48
即此身观身而住。
DAO愿 SANXIAO 08:24:28
 
楞严一笑 08:25:06
此身危脆,死缘极多,此身必会如是,无可逃免者,思维此身,远离此身之贪执,心住出离
DAO愿 SANXIAO 08:25:20
你们的灾难就是我们的灾难- 温总理
DAO愿 SANXIAO 08:25:55
我们都是亲人,为我们的亲人祈福~~~~~!!!!
楞严一笑 08:26:05
这些对于自己的生死都没有用。
楞严一笑 08:26:29
这些只能给还活着的人一些帮助,无法给自己帮助。
DAO愿 SANXIAO 08:26:32

楞严一笑 08:26:45
要当思维死亡于自己
楞严一笑 08:26:53
早日出离
DAO愿 SANXIAO 08:27:02
但是太悲惨了 看见 一个小孩 好象一个泥土豆一样 被挖出来的时候
楞严一笑 08:27:14
悲惨者其实就是自己。
楞严一笑 08:27:27
自己也必然如是,无可逃免
DAO愿 SANXIAO 08:27:36
 
智芳 08:27:37
 
湛越2 08:27:47
 
楞严一笑 08:28:24
寺院在这里照样倒塌,僧人一样救不了信徒,
楞严一笑 08:28:41
死亡之无可逃免者
DAO愿 SANXIAO 08:30:20
恩 很多僧人
湛越2 08:35:17
祈祷上师加持,奋发提起醒觉念处观照..
湛越2 08:37:44
如果能有功德组织一次四念处修行..功德增上..?
DAO愿 SANXIAO 08:39:40
快5 。1了
DAO愿 SANXIAO 08:39:56
在哪里组织 去年5。1有组织吗?
慧清 08:42:22
上师早安!
慧清 08:42:54
 
慧清 08:44:31
玉树县有五百多所寺院,那个文成公主寺院,历史非常悠久了,似乎也倒塌。
DAO愿 SANXIAO 08:45:13
 
慧清 08:45:36
昨天电视上看到了非常漂亮的玛尼堆,提到了这所寺院,也提到了僧侣救援,
DAO愿 SANXIAO 08:46:03
 
DAO愿 SANXIAO 08:49:40
 
DAO愿 SANXIAO 08:52:59
 
湛越2 08:53:06
5.1有三天,还可以请假是吗?
DAO愿 SANXIAO 08:53:34
不知道一般单位是几天假期
慈谨 08:54:55
5月1日(周六)、2日(周日)、3日(周一)三天,实际就周一一天假。
DAO愿 SANXIAO 08:55:45
不是闲虾的人生
慈谨 08:56:43
闲虾=咸虾。
DAO愿 SANXIAO 08:59:22
 闲虾=闲遐
湛越2 08:59:57
(我要思考的问题)我们作为一个佛子在佛教里自己能做点什么?为他人能做点什么?
DAO愿 SANXIAO 09:01:25
http://v.ifeng.com/v/news/20100420/4970/index.shtml#48c006e2-3e71-4188-8928-2b3be192fbac
楞严一笑  09:02:34
寺院会倒塌的,僧人救不了死亡,这些都无法依靠,
楞严一笑 09:03:37
生者只能帮助生存者,无法挽救死亡的命运,这些都没有用
湛越2 09:03:37
需要成佛
DAO愿 SANXIAO 09:03:45
没什么14了 活者
智芳 09:04:17
 DAO愿 SANXIAO  9:03:44
没什么14了 活者
DAO愿 SANXIAO 09:04:21
死亡来临的时候 很可怕
DAO愿 SANXIAO 09:05:03
感觉现在活的没什么意义 也没什么质量 就叫个活者
DAO愿 SANXIAO 09:06:23
想去青海当义工
智芳 09:06:29
怎么才能解脱啊?
DAO愿 SANXIAO 09:06:38
忘记我 就是解脱
DAO愿 SANXIAO 09:06:53
舍生忘死
DAO愿 SANXIAO 09:07:19
智芳  9:06:28
怎么才能解脱啊?上师不是教了吗?
DAO愿 SANXIAO 09:07:28
那些三
智芳 09:07:34
出离心
DAO愿 SANXIAO 09:07:42
很多三的那些修炼
楞严一笑 09:07:53
佛陀临涅槃时,得道的圣者漠然无声,未得道者悲哭哀恋
DAO愿 SANXIAO 09:08:03
三欢喜 三殊胜。。。
智芳 09:10:41
圣者漠然无声,未得道者悲哭哀恋
为什么会这样?祈请上师开示!是不是得道的圣者就是佛陀涅槃也可以见到佛陀,而未得道者后悔而悲哭
智芳 09:10:48
 
慧清 09:13:33
得道的有能力自救了,没得道的还在火坑里,恐惧着急啊。
慧清 09:14:04
佛陀走了,谁来救我?很可怜。
智芳 09:14:17

慧清 09:14:27
臆断的。
DAO愿 SANXIAO 09:14:50
 
慧清(727528020) 09:14:56
二月十五那天佛涅槃日,上师讲到佛涅槃时,感觉非常难受。
智芳 09:15:14
现在好像比佛陀年代情况糟多了
慧清 09:15:17
我想那个感觉就是,佛走了,谁管我们啊,很伤心吧。
慧清 09:15:49
再也见不到慈悲的佛陀了,也有由衷的留恋。
DAO愿 SANXIAO 09:16:44
发表的东西一点也不准确
慧清 09:17:38
我朋友们说,看了总理上任大事记,非常感动,非常不容易。中国有非常出色的领导人。我坐车也听见农民们由衷赞叹国家政策。
觉梦 09:17:55
顶礼上师

楞严一笑 09:17:56
去当慈善家有什么用,自我固执修行有什么用,佛陀在世不修道有什么用?
智芳 09:18:08
行菩萨道的领导
慧清 09:18:29
是啊,佛陀在世不修道有什么用。忏悔!
楞严一笑 09:18:30
慈悲有爱心的领导对你的死亡有什么用?
慧清 09:18:44
恩。
楞严一笑 09:18:45
只能利益生存者,对你的死亡有什么用?
慧清 09:18:54
……都学佛。
楞严一笑 09:19:05
上报四重恩,不知三宝恩有什么用 ?
DAO愿 SANXIAO 09:19:12
关键是死亡应该比生存更重要
慧清 09:19:13
 
楞严一笑 09:19:22
看到别人死,不知道自己也一样有什么用?
DAO愿 SANXIAO 09:19:49
恩 看到别人死 就是自己的感觉才对 应该好好学佛 解决死亡
智芳 09:19:51
  
楞严一笑(57199833) 09:20:11
觉得自己丢了面子,另外找个话题有什么用?
DAO愿 SANXIAO 09:20:50
面子没用
楞严一笑 09:21:01
不依师修行,到处学佛做善事有什么用?
慧清 09:21:27
天天整的都是没用的
智芳 09:21:56
弟子惭愧
慧清 09:22:02
看见别人死了才觉得自己也危险,提不起无常的心。
楞严一笑 09:22:43
不能谛听佛法,只会表达和表演自己的那一套有什么用?
楞严一笑 09:24:37
连自己的法号都忘了,到处学佛行善有什么用?
楞严一笑 09:25:23
到处攀援,攀援不到佛法上有什么用?
慧清 09:25:28
 谢上师加持!
楞严一笑 09:25:47
每听一句法,都要歪想邪想乱想,有什么用?
楞严一笑 09:26:56
放纵着自己,放逸轻慢,一个漏斗,到处漏功德,有什么用?
DAO愿 SANXIAO 09:27:37
 
智芳 09:28:00
弟子惭愧

……

DAO愿 SANXIAO 09:35:29
都没有用 还是跟着师父好好学习最有用
湛清? 09:43:21
 师父
湛清 09:43:54
弟子知错了

道忍 09:52:38
QQ成灰的了
楞严一笑 09:55:36
5月1日,就在云林寺组织四念处禅修法会。
道忍 09:55:54
顶礼上师!
慈谨 09:56:13
 顶礼上师!
楞严一笑 09:56:17
也是为青海玉树地震亡者哀悼回向法会。
慈谨 09:56:32
感恩上师!

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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