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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
从云林寺回来,做到两件以前做不到的事情。
发起人:禅缘  回复数:8  浏览数:4692  最后更新:2010/3/3 17:53:00 by 慈谨

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2010/2/27 1:01:00
禅缘





博士研究生级

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从云林寺回来,做到两件以前做不到的事情。

    在去云林寺前,我认为不在家过年是绝对不可能的事情,违背了家人的意愿,感觉自己就是大逆不道的人,有很重的罪恶感。但是在我认识到上师的功德后,就非常想去云林寺,一刻都不想虚度这一年才一次的春节长假。甚至我都在想,不管发生什么天大的事情,我只要爬上开往福州的车就OK了。

    第一次到云林寺,长途汽车在年三十早上四点多到达福州,我不想因为等公交车耽误宝贵的时间,于是就乘坐摩的直奔云林寺,天没有亮,只能看见路两旁黑漆漆的连绵不断的大山,顿时害怕了,就乱想了,开摩托车的人会不会把我杀害,此时脑海里又现出上师慈悲的面孔,自言自语道,开摩的的人为什么要杀害我呢,他只是想赚钱谋生罢了。我又不停的问自己,为什么来这里呢,完全陌生遥远的地方,还是在这么偏远的大山里,这时我脑子里不断的想,我的前世会不会住在这里。天开始一点一点的亮了,我看着路两旁的建筑物,收索着记忆,到底哪一样是我前世看见过的,似乎感觉都不陌生。

    摩托车在一个没有人烟的小桥边停下,哗哗的溪水声更显得群山的寂静,小溪真是好美,是我在电视里看过的美景。开摩托车的人告诉我去云林寺的路线,整座大山就好像只有我一个人,我以为我会怕的不行了,没有想到我非常的镇定,哈哈!此时我才知道,自己还是满胆大。

    整整身上的衣服,理理头发,提着行囊,爬上在论坛里看过无数次的毛竹山,哇!第一次看到这么多的竹子,又粗又高又大,经常在武打电视居里看到过武林高手在竹林里打仗的场景。山不高但满陡的,爬到山顶已近累的气喘嘘嘘了,首先映入眼睛的是,庞大的毛竹林中间有几座破旧的房子,我想大概就是我梦牵魂绕的云林寺了。

    我带着一颗破烂不堪的俗心, 迈进了圣地,闻到了圣洁的檀香味,听到了熟悉的课诵声,是师兄们在做早课,我这个破烂的俗心也感受到上师浓浓的悲心,感恩上师让我有福报来到了这里。湛越师兄忙前忙后,还要为每个师兄做开导,就连茶余饭后睡觉前都在观察我们的心,智慧真诚善良的师兄。我无形当中把自己的状态变成幼童了,心和行为都有幻觉,好像有父母可以依赖,有和合的兄弟姐妹,幸福快乐,不知道烦恼是何物,整天乐呵呵的。

    我的幻觉美梦一直做到年初四下午,湛越师兄下山了,我追出去寻找母亲的身影,我知道我再也不会见到我的母亲了,我是把湛越师兄幻觉成母亲了,想到无常是离我这么近,好想大哭,于是就边爬山边哭,想找个没有人的地方好好的哭,爬到半山腰的时候,我就哭累了,就躺在地上继续哭,开始是想我妈,后来是想人活着太苦了,再后来想到很多人都苦,想怎么哭就怎么哭,一个人打扰都没有,哭声也没有打扰别人,在城市里是无论如何做不到的,真的好痛快啊!也不知道过了多久,反正天黑了,只有我一个人在山上,开始怕了。

    此时我才知道自己是坐在稀泥地上,裤子都湿了,面部肌肉都有点硬了,我就搓搓脸,把腿单盘起来,心中想到释迦佛也苦行过,上师也在雪山修行过,我在这里打坐也正常的。极度的恐惧我实在不敢闭上眼睛,开始想到,这山上会不会有鬼,我怕的几乎颤抖了,于是我合掌向天说:顶礼上师,顶礼十方佛,十方法,十方僧,所有善神,祈请护佑我,我发菩提心。之后心中不断念:南无当来下生弥勒尊佛。刹那没有我的感觉,自己只是一句佛号,清清楚楚,也没有身体的感觉。山上一片漆黑,但是我看到前方都是金银剔透的白石头,把我围成一圈。此时我又极度的恐惧了,我又想我怕什么呢,不就是鬼吗。我妈都去世了,我最后也会死的,我都发心皈依了,有上师有善神保佑,如果都不保佑我,我不如死了,活着太没有意思了。此时我听到慈远师兄和智悟师兄上山来找我,老远就听到他们喊我。我已经没有力气答应他们,我心里就想,如果他们找到我,我就下山,找不到我,我就做着,一会儿,他们的声音就远了,知直到什么声音都没有了,我就不断的念佛号,又看到我身体一圈有白石头,左边耳朵附近有个喘气的声音,前方有个喘气的声音飘过,看到一个黑蝴蝶。此时非常的恐惧,忽然想到了上师的慈悲语,这个怕到底是什么东西,看着这个怕,念住这个怕,忽然我什么都不怕了,白石头和喘气的声音都没有了,只有泥土和毛竹。山下又传来慈远师兄和智悟师兄寻找我的声音。她们每个呼唤的声音都有关爱,我不忍心再做着了,急切的下山了,我不怕了。我感觉我是战胜了内心的恐惧,因为我的心会妄想出各种的东西来吓自己。其实外在的什么就是什么,我的心不应该妄想吓自己。

    第二天共修读经,早课,唱诵,我都不停的打哈气,眼泪鼻涕  很多,开始听说这样是消业的,自己心里挺开心的,后来挺严重的,但是我感觉可能是受了寒气了,不管怎么样,我挺高兴的,因为我克服的恐惧,从我21岁受到惊吓后到现在31岁了,整整十年,我不敢一个人在家,不敢一个人睡觉。现在我一个人可以在大山上待两个多小时,超过我的能力了。

    忏悔不该私自离队,让道友担心,当我回来的时候,道友都很高兴,我太对不起您们了,感谢您们!慈远师兄还把我身上的泥刷干净,每一位师兄都为我念佛号,让我的身体康复,

    祈祷上师加持我,嗡阿吽 班扎咕噜呗嘛丝特吽

    下山前,湛越师兄问过我:你在修行吗?我思维停顿了,也在问自己,我修行了吗?我支吾的半天,回答不了湛越师兄的问题,这时我才感觉到自己并没有真的修行。

    顶礼上师!祈请上师加持,弟子真的想开始修行了,弟子忏悔所有的业障,求哀忏悔。  


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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