南无古鲁贝！

顶礼具恩上师楞严悲华禅师!

大恩上师的开示随处都可能有，但有许多珍贵的教言并没有收集或记录下来，为了整理和保存这些珍贵法语，请同修道友们共同汇集师父的经典法语，以跟贴的方式盖楼。待机缘成熟时，我们编辑组将予以结集、整理、制作、流通，广利有情。现为法语收集阶段，欢迎依止、跟随、听闻过禅师开示的同修善信踊跃跟贴分享，随喜诸位功德。此事已得上师开许，并且上师有论坛权限能直接编辑进行整理校订。

注意事项：

大家在转载本贴里的上师法语时应慎重，在没有校订好之前勿将不成熟的甚至是标点、用字有错的法语向外发布和传播；转载时要标注：“楞严悲华禅师法语”等字样。

                                荆溪云林禅寺·悲华在线法本编辑部宣 

以下为摘录示例——   

楞严悲华禅师法语：（弟子妙善恭录）

1、佛法告诉我们：征服千军万马不如征服自己。可见征服千军万马为一时之力，能够降伏自我才是永恒不变的“大雄大力”。

2、为什么一再提醒大家要“奋发提起，念住当下”？就是要跟自已的习气宣战，当下就要修行。去修行的人得有一股干劲，佛教徒不是消极悲观者，而是世间勇猛的战士！（节选自《楞严悲华禅师安达讲法集《四念处经的精神——实现解脱》）

3、时值末法，人心涣散，当以信仰树立佛教、以体验认识佛法、以功德改变命运，此为回归正法三要素。

4、做功德一定要随喜，不要问可不可以。

5、奋发提起，觉知当下！

6、能改恶习，才是修行；能了生死，才是解脱；能灭诸见，才是智慧。

7、要求圆满者不能圆满，实践圆满者必得圆满。

8、戒定慧三无漏学，是佛学之大纲；而信愿行三纲，则是佛法修行之大要。

楞严悲华禅师法语：( 弟子湛越普照恭录）

1、觉悟者看功名利禄如梦、解爱恨情仇如烟，湛然无忧，不惊不怖，无挂碍，于心内喜舍，于万物而慈悲！

2、切莫忘却世间苦，不知苦者难出离。

3、要发扬弥勒菩萨的大慈精神：慈心满怀、慈颜常笑、慈行广大。

4、因果按它自身的规律丝毫不爽地运作着。

5、偷心向佛的意思：不劳而获、不与而取、不供而求、不敬而亲、不请而问、不责己而怪他、不自忏而疑人……如是等皆是偷心向佛，深障圣道。

6、于诸事善用其心，便种善根；于诸行自净其意，能亮心灯。

7、我执是很狡猾地存在的，我们修行人每当想和做的时候都要扪心自问：我现在想的和做的是在观察和修正自己，还是在表现和逃避自己呢？

8、佛说惭耻之服第一庄严，我们要常穿如是最庄严衣。假如对自己很难有这样的心，说明我们很丑，那就要警惕，千万不要掉以轻心。

9、经云直心是道场，所以心若不直非修道人。同样，若无慈悲不名菩萨。故云：老实是修行，慈悲是菩萨！

10、祈祷是在心里而后付诸行动，不只是在口头。

11、有信心才能得加持，而法要通过行动来求取。

12、真人面前说真话，假人面前少说话。

13、归依就是善恭敬行，若无恭敬不名归依；念佛就是地道的归依行，若不归依不名念佛。

14、生命只为开悟奔忙，无益让它全部忘却！《楞严悲华禅师给弟子湛越所赐教言》

15、要把道场建立在人生中，要把禅修渗透在血液里。

16、修行是通过困境而显现功夫，做人是通过态度而显现品格。

17、记住，我们“佛族”自古以来都不参与政治、也不要依赖于俗世。君不见刀杖可护法、牢狱之中转法轮、红粉场中亦可参禅打坐吗？！所以，不要依赖而受困于世俗，要如莲花一样超越绽放！我们走自己的路，自己好好保护好佛的家业。

18、今天你们要为我过生日吗？好，那就今天来放生，就以放生为我过生日吧！

19、莫说上师莫弃我！从来只有弟子舍上师，未有上师弃弟子。

20、对同修要劝他该怎么想怎么说怎么做才能符合归依，能这么做就是善知识。比如我们这个网络佛学班，是善知识者就可当班委、当管理、当团队长，他就能领众。所以我常说同修之间应互为善知识，即是此意。弥勒菩萨就是大善知识，他有一首成佛偈，并以此成佛道：“我悔一切过，劝助众道德，归命礼诸佛，令得无上智。”，亦是此意。

21、归依心是慈航的方向盘，出离心是它的动力和推进力，菩提心是吸引力和牵引力，信心则是雷达是它的视力和眼力！ 

22、施法之恩难思议！弘法之力难思议！六度万行难思议！三欢喜缘难思议！

23、不学不知道法，不知法无以知正邪，所以学了法后方可以法辨正邪。

24、佛法包括世间法和出世间法，都讲因果。世间的法则是因果，出世间的法则还是因果，因果就是佛法。 

25、莫说带业能往生，带业往生亦要修，念佛法门是捷径，业重终究留娑婆。佛子，修行要精进，懒人不是修，勤修念佛念念觉，净土原来在心中。

26、人生苦短，人生苦短若珍惜，即身可解脱；死后是轮回，轮回路长，轮回路长够你“享受”。 

27、回头吧，从心外求法修行转为从心内求法修行，从归依世间转为皈依三宝来修行，不要再流浪了。

28、一切修行不离心，虽然自心原是三宝，但是当下迷中未醒悟，需要皈依外在三宝来学佛。

29、真修行人畏惧的是内心的无明、恶业，而不是自己的面子。

30、真正的放生不仅仅只是放众生一条生路而是为了拯救我们自己和所放众生的法身慧命，通过放生和提倡素食，其实是培养了我们的慈悲之心、增长了我们的善业福报和归依的功德。

31、素食当然好，素食有利于净化身心并且利于环保和健康。

32、业报来临的时候要向自己的内心找原因，要调整自己的身口意、守护自己的心田，不要去指责他人、不要把过失归咎于他人。

33、什么是痛苦的解脱？痛苦是一种感受，当你面对种种感受，能离开感受的束缚，你的心就解脱了。 

34、人生苦短，去日无多，仔细想来我们没有多少时光可用来修行的，享乐其实虚掷了宝贵的光阴。 

35、佛法说与其征服千军万马不如征服自己，这才是最伟大的人。

36、学佛是最高的修养，佛学是最深的学问，修行是最好的享受，行善是最大的快乐。

37、对生命无常的觉知，鞭策着修行者不再拖延和怠慢于修行；而对生命无常的麻木，导致了行尸走肉的存在。

38、信者能入，行者解脱，智者得度。

39、归依后第一步就是要建立起归依境，然后开始对着归依境开始奉行三欢喜。为了弄清楚这个问题，你必须认真思考和求证：什么是归依境？请列举出各种归依境。各种归依境中什么是最核心最根本的归依境？如何建立归依境？你都建立了什么样的归依境？你是否对着归依境直接地修行三欢喜？你是否一开始就着重建立归依境？

40、女人或男人，不管有结婚没结婚，只要是依赖于他人而生活存在的，就永远对修行只能进不能入。

41、亲们，学佛需要激情，也需要认真，更需要自由自在。

42、世上没有真的傻瓜，只有很多的歪瓜，把歪瓜弄直了，也都是好瓜。

43、朝向最简单的最直接的、朝向所开示的方向。完善每个环节，精进！

44、朝向内观修行的前提是先要学会生惭愧心时常地自我反思内省！

45、开悟的境界无法用世俗者的语言表达，纵说千经万论若无上师开示修行永远无法开悟。依师修行就是不一样，禅密心法是佛法的了义说，只有证悟者才能讲述，它没有商量的余地，所以你们还是死心了吧。来自历代祖师的教法就是这样的，没功夫和你说废话。

46、不管求什么问什么，把主动权和决定权交给上师！没有几个人可以做到。

47、真爱就一种，真言就一句，真心就一个，真干就一下。

48、有智慧的人会善于能力出让。技未精、力未逮，应知交出自主权谦虚好学；技已精、力已充，应能掌握控制权、积极让贤而培养后学暗中支持他人而办事。

49、戒关乎德，定在于忍，慧则无我。