噶当巴的生活之道-阿底峡至心的忠告

引言
这个噶当道次第的修行心要，被喻为『噶当巴的生活之道』，它包含两个文本：『阿底峡至心的忠告』和『宗喀巴大师的三主要道』。前者浓缩了早期噶当派实修者的生活之道，他们的清净和虔诚是我们学习的榜样。後者是修行道次第各阶段的甚深指导，来自於智慧佛陀：文殊师利直接传给宗喀巴大师的教诲。

如果我们尽力尝试将阿底峡尊者的忠告付诸实行，并依照宗喀巴大师的指导去禅修道次第，我们将生起清净和快乐的心，逐渐迈向圆满正觉的究竟安乐。

正如寂天所说：

藉此如筏之人身，得渡苦恼大苦海。

人身难得今已得，贪眠愚夫速觉醒!

以此方式修持，才是噶当巴生活之道的精粹。

阿底峡尊者至心的忠告

当阿底峡尊者来到西藏，他先到达阿里，在那裏停留了两年的时间，为菩提光(Jangchub6)的弟子讲授很多佛法。

两年後，他决定返回印度，但菩提光恳求他在离开前能给予最後的教诲。阿底峡尊者回答说他已给予他们所需要的全部教诫，但菩提光仍坚持他的请求，阿底峡尊者应允後，给予了下列的忠告：

很好!

朋友们，既然你们已具备了渊博的知识和清晰的理解，而且我既不重要也没有太多的智慧，向我徵求忠告是不适当的。然而，因为你们是我心中所珍爱的朋友，向我提出请求，我将从我低微而幼稚的心裏给予扼要的忠告。

朋友，除非你已成正觉，否则上师不可缺，神圣上师要依止。

除非你已证究竟真理，否则听闻不可缺，上师教导应听从。

仅明法义不成佛，诚将理解付实修。

扰心之地应避免，养德之处应常留。

除非悟境已稳固，否则世间享乐害，

故应常住无扰地。

增烦恼友应远离，长善德友应依止，

谨记於心莫忘失。

世间活动无止期，无义活动当限制。

日夜回向己功德，起心动念常观察。

接受上师忠告已，禅修之余任何时，

常依所言善修行。

至诚投入勤修行，毋须等候很长时，

结果立时即现前。

若依佛法全心修，食物资具自然来。

朋友，追逐物欲无满足，

如饮海水渴不止，知足常乐善修习。

骄慢、自夸当避免，平静、柔顺善护持。

似具功德实无义，妨碍佛法切莫为。

利养恭敬是魔网，碍路之石应推开。

赞扬之词及美誉，欺骗无实弃如涕。

此生幸福、欢乐、友，转瞬即逝应置後。

来世无穷应集福。

死亡之时一切离，故勿贪著任何物。

慈悲弱者不轻辱，友不贪爱敌不憎。

不嫉他人之优点，衷心敬佩虚心学。

不寻他人之短处，而应寻找自过失，

如除坏血净己过。

莫思自己之优点，常念他人之长处，

视己如仆敬众生。

珍视众生如父母，孝视关爱如子女。

恒持笑容及爱心，言语真实无恶意。

言多无义必有失，节制言语适时说。

无义活动善行退，停止无关修行事，

无益之事莫费心。

求而不得因宿业，保持快乐与轻松。

当心冒犯圣者尊，比死更糟无过此，

诚实坦率待他人。

此生一切苦与乐，皆因过去业所致，

切莫责怪於他人。

所有幸福和快乐，皆是上师所加持，

应常报答师恩德。

调伏自心前，无法调他人，

请先自调伏。

死时财产带不走，莫为财富积恶业。

散乱享乐无实义，虔诚修习布施度。

清净戒律常护持，今生庄严来世福。

下净时代怨恨多，披安忍镗免於瞠。

懒惰令你陷轮回，当燃精进大火焰。

此生虚耗於散乱，修习禅定今是时。

邪见障碍证真实，清净正见须究明。

朋友，轮回沼泽无快乐，趣向解脱坚实地。

依上师言修禅定，枯竭轮回痛苦河。

好好思维此忠告，非出於口发自心。

依此修行我欢喜，你将成就自他乐。

无知的我请求你，将此忠告记於心。



这就是尊贵的阿底峡尊者，给予尊贵的菩提光的忠告。