在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。  

   作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。

   远的不说，仅喇荣（五明佛学院）这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者，层出不穷。有些人的事迹，生前为人所知，有些人却终生隐藏自己的功德，甚至故意示现离经叛道的形象，游舞人间。

　　这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。

　　几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自我放逐，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。

　　有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说，会死得很难看，不吉祥。

　　大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。

　　阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。

　　去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天，他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。

　　他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。

　　第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界，他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子，在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布，会照料孩子们的教育和生活。

　　家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。

　　大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”

　　于是，出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后，法体端坐三天不倒。

　　第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来，为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完，起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。

　　几天后，阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时，出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。

　　以前，帝洛巴尊者嗜好吃鱼，而印度八十位成就者，显现上也都千奇百怪。

　　从前，菩提金刚和如来芽尊者，在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后，晋美林巴尊者说：我的法全部交给你们了，你们回去修行和弘法吧，我们师徒今生可能再也无法相见了。

　　师兄弟二人不得不哭别上师。离开前，上师说：你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里，求一个长寿佛灌顶，这对你们会有帮助。

　　却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师，拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才，来到瑜伽士的住处。瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额，听说有人求灌顶，便大骂：没看见我有多糟糕吗？你们是不是存心讽刺我？

　　几人说明，求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。

　　他坐在一堆乱七八糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿，扎在棍子一头，开始为他们灌顶。

　　进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，就顺手拿来一个尿壶，把里面的尿液当甘露分给三人喝。求灌顶的人，对自己上师的教言和瑜伽士的加持力，没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手接过尿液喝下去。菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。

　　后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。菩提金刚常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！

　　（讲这些故事，是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时，也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现，以凡夫的分别念，是根本无法辨别的。僧宝是我们皈依的三宝之一，如果因为自己的分别念，而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。

　　诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤，对自己的修行，不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。

　　从世俗做人的角度来说，信口开河，随意批评他人，或恶意诽谤，都是有悖于个人修养原则，甚至是不道德的。

　　希望大家精进修行、善护三门，这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。

　　希阿荣博堪布藏历五月二十一日口述，弟子如实记录。）