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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
打鸟人现世报应
发起人:慈会  回复数:4  浏览数:3654  最后更新:2012/2/11 15:56:00 by 藤长青青

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2008/12/15 18:20:00
慈会





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打鸟人现世报应

  我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士,是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病,我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。

  这件事情发生在2003年的初春的一天,我和往常一样正在诊所里接待来就诊的患者,突然推门进来一个大爷背上还背着一个三十多岁的男人,老人把患者放在床上气喘吁吁地说:“王大夫你快救救他吧!”当我看到这位患者时,他的面色苍白,表情痛苦,不停的打着嗝,有气无力地说“大夫。。你救。。救救我吧!”老人也说“这是我的儿子,王XX,今年39岁,得了这种怪病,每天不停的打嗝,不能吃饭也不能喝水,都三天了,王大夫你给他治治吧!”当时我把病情问了一下,还给他试试血压,血压正常,我又问他“你做CT了吗?”他父亲说:“我们从医院出来的,已经做过CT,也没看出啥病,医院大夫说让观察治疗,都三天了也不见好转我们太着急就来找你了。”我看了看这种情况初步印象诊断是“脑梗塞”,我用针灸方法给他治疗,当针灸后半小时他打嗝稍微好了一点,然后试着喝点水,但都呛出来了,我看到他痛苦的样子好可怜,就对他说“你到别的医院去治吧,我这个小诊所怕把你的病给耽误了。”可他不肯走,他父亲说“我看症状比以前好点了,我们就在你这治吧!”于是我和他们说“走不走你们自己决定吧,但我并不希望你们在我这里治疗。”

  就在当天晚上,我做了一个很奇怪的梦,在梦中天空上有一个很大的网,网的颜色是草绿色的,织网的线有细细的毛,在这个大网中有很多鸟在凄惨的哭泣,犹如孩子的哭声,其中有一只很大的鸟,好象比和平鸽还要大一些,长长的尾巴尖尖的嘴,脑门上有个大红缨,它哭着对我说“你救救我们吧!”我说:“我怎么才能救你们呢?”大鸟说:“你能救我们的!”当时我伸出双手去抓那个大网,但是网中的鸟太多了,很重,大网把我带了起来,我觉得我双脚已经离开了地面,到空中我又掉了下来,这样的好几次我都抓不住他们,当时网中的鸟都在哭,好凄惨,好可怜,我也哭了。我对他们说:“我实在没有办法救你们啊!”,大鸟哭着对一只小鸟说“你离的近你说吧!(大鸟在网最上面,小鸟在下面离我近)我看着这只小鸟绿脑门,脸上沾了很多网上的细毛毛,眼泪扑簌簌地往下掉着说“王大夫你一定能救我们!”“我怎么救你们啊,我又抓不住这个网,我只能求助于佛门师父为你们做超拔佛事了。”我刚说完,空中所有的鸟全都哭了,哭声连成一片,我也在梦中哭醒,醒了以后发现我的枕巾已经被泪水湿了一片,这时候看表是早上四点三十分,我知道是做了一个梦,梦中情景再次浮现我的眼前,带着这样难过的心情,我该上早课了,我哭着诵完了七遍观世音普门品和一百零八遍往生咒,为他们做了回向,然后我就打电话给安达寺院的师父,把我的梦境给师父叙述了一遍,师父说可能你诊所有患者是打鸟的,我和师父说我已经答应它们给它们做佛事了,什么时间你给我安排,师父告诉我两天以后吧。我办完这件事情就去上班了。一进诊所就看到患者父子已经在诊所了,我进了门他就对说实在太难受了,从这回去后一直没停止打嗝,(他打嗝时浑身震颤)实在受不了了,我说“你是不是打鸟的?”他说:“是啊。”我又问他:“你网鸟的网子是草绿色细毛毛的吗?”他说:“是啊!”“你网了几年鸟了?”有三年了。。。”“你总共打过多少只了?”他断断续续地回答说:“三年当中大概六千多只了。。。”我说:“你网过的鸟当中有脑门上带红缨的吗?”“有啊”“有小鸟绿脑门的吗?”他说“也有啊!”。当时我哭着说:“你好狠啊!”他诧异的问我:“你是怎么知道的?!”我就哭着把我梦中的情景叙述了一遍,对他说:“你把这些鸟害的好苦啊,你现在得这个病就是因果病,医院大夫怎么可能治哇!”他听说后说:“那我该怎么办哪?”我告诉他已经与寺院师父联系上了,为这些鸟做超拔佛事,这样你的病才会治好,你也不用针灸治疗了,你回去吧!当时王某不相信我的话,他父亲说:“他不信我信,我去寺院”于是我告诉他父亲今天去寺院把超拔牌先挂上,替他在佛前忏悔。他父亲说:“我现在就去办!”话音刚落,王某的打嗝突然停止了!当时大家都非常吃惊,王某说我感觉好多了。就这样我就让他回去了。

  两天以后,再见到他们了解到,从那天回去后就一直就没有再打嗝,还是不能吃饭喝水,但是可以走路了。然后我们三个一起去寺院做超拔佛事,他把家里打鸟用的网、夹子、笼子,还有没来及卖的二十多只鸟都带到寺院里去。当我见到那个绿色网子的时候跟我梦境中的一模一样,我真是好难受,眼泪早已控制不住了!师父把这些用具全部烧掉,为鸟做完了超拔佛事又把那二十多只鸟归依后全部放生了,我一直流着泪水做完了这次佛事。放生的时候有几只鸟在寺院上空依依不舍盘旋了几圈才飞走,这真是一场殊胜的超拔佛事啊!到了中午,师父说吃了午饭你们再回去吧,当时分给我们每个人一个馒头一碗菜,王某说这么硬的馒头我能吃吗?我说你试试吃吧,把馒头放在汤里泡着吃下去。他照着我说的慢慢的一口一口居然全吃光了,在场的居士全都震惊了,因为他已经五天没进水和食物了,大家都为他祝福。在场的居士感叹道:真是佛法无边啊!

  吃过饭后下午师父为他做了三归依,当时他下决心以后再不造杀业了,要弃恶从善做一个佛门弟子好好修行报答佛恩。

  超拔放生的第三天,我早上被鸟叫声惊醒,当我把窗户打开的时候两只小鸟在我家窗台上唧唧喳喳叫个不停,我想一定是我们放生的那些小鸟,我打开窗户后它们也没飞走,一直在叫,看见他们高兴的样子我说:“你们得救了,好好念佛吧,来生转个人身做个佛弟子好好修行,离开这轮回之苦吧!”之后我给他们在窗台上放了一碗水和一些米,两只鸟都吃了一些唧唧喳喳的飞走了。

  这就是我最难忘的一件真实的事情,尽管时间过去了很久,可是一想起来我仍然抑制不住泪水,也是流着泪把这个故事写完的。通过这个现世因果报应故事可以看出,不管你信佛还是不信佛,都应该知道有因必有果因果不虚的道理。除了人以外,我们要尊重一切生命,众生皆平等,在往昔世中它们可能曾经做过我们的父母、我们的姐妹和兄弟,只是在轮回中改变了他们的面貌,当你伤害它的时候,当你去打它、吃它肉的时候,我们要认真的去想想它曾经是我们的至亲的人,曾经是象现在的父母兄弟姐妹一样的爱过我的人,也可能它们是为了我而造业沦落到恶道里去啊!最后我奉劝大家,因果报应丝毫不爽啊,“劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归!”

  后记:这是03年的事情,当时我还没有遇到根本上师,06年上师来到安达,我就把这个故事讲给上师听,当时王某在安达已经以蹬三轮为职业过着稳定的生活,我把王某领来拜见上师,王某动容地对上师说:“王大夫说的句句是事实啊,是佛菩萨救了我的命,不然我就没机会来见师父了。”上师又对他进行了慈悲的加持和开示,劝其要做一个好人,才会落得个好的果报;做一个真修行的人才会有可能离开轮回的苦。上师并对我说要把这件事情让大家都知道,以此来警示世人。我就把这个故事写出来,希望有缘得见的朋友能够相信因果,相信三宝的功德,相信依师修行才能了脱轮回走向最终的解脱。

  顶礼、感恩根本上师!

  愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!

  


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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