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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
毛毛虫变蝴蝶系列
发起人:慧~清  回复数:6  浏览数:3658  最后更新:2009/4/3 19:47:00 by 慧清

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2007/4/11 15:17:00
慧~清





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Re:毛毛虫变蝴蝶系列

跟各位同修抱歉,这里很多天没有更新了.继续-------

 

 

毛毛虫变蝴蝶系列之:弃儿变贵子 ----父母是观音菩萨

私下刚决定堕胎,远方长老就来电话:有个孩子向他求救

  我有一位朋友告诉我一件他自己的经历,他们夫妇已经有好几个小孩,所以当再次怀孕的时候,先生就决定叫太太去把孩子拿掉,可是刚做决定不久,这位先生就接到一位他很尊敬的长老打来的电话,问他说:“你们最近有没有什么事?有个孩子向我求救,是不是你们想堕胎?”,他们夫妇听了吓了一跳,他们两个人私下刚刚决定的事,竟然被老远的长老知道了,而且说“有孩子向他求救”,真是不可思议。于是他们就不敢再动堕胎的念头,保住了那个孩子。

父母是孩子的救苦观音

  每一位父母,都犹如孩子的观世音菩萨。由怀胎开始,就倾听孩子需要,慈悲护念苦与乐。生下孩子后,更是为孩子咽苦、吐甘,孩子有苦,就细心为孩子救苦救难,所以做孩子慈悲智慧的父母,可以说即是在修集菩萨的功德。若能以爱子之心普遍平等慈爱众生,便是行菩萨道。

母猴爱子不顾将死之痛

不但是人类的父母宛如观世音菩萨,许多动物的慈爱也是感人肺腑的。从前有猎人射中了母猴,母猴自知将死,就忍着中箭之痛,摘下木叶,勉力挤出最后的奶水,存在木叶中,设法留该孩子吃。母猴爱子,尚且不顾自己将死之痛,何况是万物之灵的人类,怎么能人心杀死自己的孩子呢?

母熊护子至死抱石

昔日也有母熊被猎人打中要害,竟然还能端坐不动没有倒地,猎人觉得很奇怪,心坏疑惧,上前去看个究竟――原来母熊已经死了,但是却还紧紧抱住一颗大石头坐定,为什么呢?原来母熊的孩子们在石下的溪流中玩水,母熊怕落石会打中小熊,所以至死也坚持忍痛抱紧大石头不放,这不可思议的母熊,尚且有如此慈悲柔软细腻的心,何况万物之灵的人类,怎么忍心杀死自己的孩子呢?

鳝鱼入锅仍护子,老虎凶猛不食子

我们知道怀着鱼卵的鳝鱼,被人抓去煮的时候,在火烧的锅子内,它会把肚子挺的高高的,拼死要保护它的孩子,舍不得自己的孩子被烧死。古人说:“老虎再凶猛、狠毒,也不会吃自己的孩子”,现代有很多人动不动就要杀死自己的小孩(堕胎),实在比老虎更自私、残忍。社会上出现很多不孝的孩子,动不动就忤逆父母,甚至杀死父母,这和现在做父母的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死,有很大的关系。

但愿做父母的人,谨慎自己的心念,才不会以一念黑暗的杀堕之心,召感来忤逆之子。

欢喜接纳结善缘

我曾提过我有一个朋友,可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次、曾经拿掉几个孩子,每一次都说的非常准,可见这种事是绝对有不好的记录的。甚至这位朋友可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。但愿每一位曾经堕胎的人从今以后都能放下这种念头,不要再这样做。如果一个孩子和你有缘,您就慈悲地接纳他,欢喜坚强地把他生下来。您如果喜欢接纳他,用慈悲的心对待他,孩子和您就有很好的因缘,他就是您的贵子,就是您的福报。

不再帮助别人杀儿子

有一位妇产科医师,他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子,有一天他自己的儿子突然间生病了,去检查结果是很严重的致命之病,他的儿子功课很好非常优秀,回想孩子出生,从小拉拔提携,好不容易栽培到大学,竟然得了致命的病,当时这位医师很痛苦,忽然间体会到,平常他堕胎,拿掉那么多别人的孩子,面对那么多生命的死亡,都没有感觉,今天面对着自己的孩子要失去生命的关头,才发现这是多么痛苦的折磨。

于是他就决定不要再做“帮别人杀死孩子”这种堕胎的事。

请尊重生命

在小儿科,我们可以看到好多的菩萨父母、菩萨医师,日以继夜不合眼地奋斗,只为了救一个孩子的性命。而在另一科竟然一下子可以堕掉好多条命,这是多么奇怪强烈的对比!

多少爱孩子的父母,为了孩子不得已的死,悲哀痛哭,他们访遍名医、倾尽财产要救一子也救不回来。要救一条命何其困难;多少医师为救一命,忍饥耐累,整夜不眠,早生华发,为什么有人如此轻易害命?请尊重生命吧!

将心比心,体会胎儿心

我们可以体会:如果一个人,他很不喜欢我们的存在,很希望我们死掉,甚至采取行动,我们是不是会埋怨、痛苦,很不容易去认为他好,甚至会想要报复、找他的麻烦。同样的道理,如果您不爱胎里的孩子,希望没有他比较好,甚至希望他死掉,这种心念就会使孩子感觉痛苦、埋怨您,和您结恶缘,不管他有没有被生下来,他都可以找您的麻烦,这种人之常情是很容易体会的。

小可爱的孩子在求救呼唤

我们将心比心,如果今夜有歹徒闯入把我们杀掉,我们会是何等心情?是否能无怨又无恐怖呢?我们自己细心体会,就能了解孩子被上杀的心情――他在向观音菩萨求救,求爸妈作他的观音菩萨,救苦救难保住他吧。

“爸妈:您听见孩子的呼唤之声吗?求您听听孩子的心音吧。如果求不得爸妈的慈悲,请原谅孩子心中的恐怖和哀怨”。

小可爱的孩子,竟被爹娘和医生谋杀了,弃尸垃圾桶,这是何等的哀凄悲剧?这是何等的冤情怒气。旷古稀有的杀子案,今天竟天天这般上演,看清楚啊,堕下来的孩子,微弱的心还在跳啊。可怜的孩子,形微声若无力反抗,一缕哀魂,尚未喘一口气就被扔在血肉堆中。慈悲的爹娘,请不要等到自己的肉痛命危哀泣之日,才知道孩子当时肉痛、命危哀泣之苦。菩萨医师,手下留情劝劝要堕胎孩子的爹娘吧!

骨肉原是一体,何苦把至亲变怨敌呢?

我们看到很多凶杀案的报道,是不是被杀的人都很怨恨凶手,要找到一个被杀不怨恨的人也不容易找到。同样的道理,要堕胎杀死孩子是很简单的事情,但是孩子如果怨恨想要讨回公道,那就很恐怖痛苦。我并不是故意这么说来吓唬人,是诚恳地希望大家不要互相伤害,以后受苦无量。

诚想,我们平常挨骂,只是受一两句不痛不痒的言语,尚且会耿耿于怀;假若挨打受伤,更会记恨在心,甚至上法院起诉,何况是被杀,哪有可能轻易忘记凶手、轻易饶过他呢?父母既然先失去慈心,要杀自己的骨肉,孩子又何能保住孝心,轻易原谅父母呢?骨肉原是一体,杀来恨去,总是伤到自己的。辛苦一生,何必把至亲变为怨敌呢?

哀啼之声震天地

唐高僧无畏三藏,可以听见远处一只虱子被摔断腿的哀叫声,他说那哀叫早佛菩萨天耳听来犹如雷震,小小虱子断腿,高僧尚且远闻,何况孩子被杀哀啼之声,岂不震动大千世界。慈悲的父母、菩萨医师、贤明的立法者,切静心聆听、抬头看看慈悲的佛眼啊。别轻易滥杀“未来佛”啊!上天有纵观各类众生,无论雄猛之狮、有毒之蛇、微小之蚁,皆无杀子者。敬祈大家审慎思量啊。

求佛加被:人类慈悲的心能早日醒觉,可比将自己降为万物中最不灵的一类啊!

求佛引导:每一对父母作对孩子的观音菩萨。

拭泪为一切未生就被怨弃的孩子们,祈求诸位有力活菩萨伸出慈悲的手,救救他们吧,大家临将被杀时,难道不渴望被解救?

求佛化解彼此之怨恨

曾经堕胎过的人,希望您虔诚地念阿弥陀佛,求阿弥陀佛超度您孩子去西方极乐世界,我们虔诚忏悔,一定可以感动人心、感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨恨。阿弥陀佛大慈大悲,救度众生的愿力无尽,甚至连犯了忤逆十恶重罪的众生,若肯一念回心忏悔念佛,佛都会慈悲不舍,回应他的呼唤。阿弥陀佛会了解堕胎当时不得已的苦衷,也会了解犯过后自责的愧疚伤痛,他会倾听接受我们的忏悔,也会以大智慧神通救拔可怜的孩子。只要您相信佛的慈悲,诚恳念阿弥陀佛,洗心涤虑,您一定会感受到佛手柔软的抚慰,由内心涌出被谅解的平安宁静。

  其实每一对父母,可以说是孩子的观音菩萨,从怀胎起就护念孩子到最后一口气,但愿天下每一对父母都可以在这个过程中圆满观世音菩萨的慈悲功德,使每一个孩子都永远感恩,欢喜学习爸妈的精神。


破除我执  引渡众生

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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