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今年的六斋日及佛菩萨纪念日统计表
	发起人：慈灯　　回复数：3　　浏览数：3286　　最后更新：2008/3/20 17:51:00 by 寂照寂照

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2008/3/20 13:38:00

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慈灯

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今年的六斋日及佛菩萨纪念日统计表

序号公历农历六斋日纪念日
1 2008年2月7日戊子年1月1日　弥勒菩萨诞辰日
2 2008年2月14日戊子年1月8日斋日　
3 2008年2月18日戊子年1月12日　净宗省常法师圆寂日
4 2008年2月20日戊子年1月14日斋日　
5 2008年2月21日戊子年1月15日斋日　
6 2008年2月27日戊子年1月21日　净宗九祖蕅益法师圆寂日
7 2008年2月29日戊子年1月23日斋日　
8 2008年3月6日戊子年1月29日斋日　
9 2008年3月7日戊子年1月30日斋日　
10 2008年3月15日戊子年2月8日斋日释迦佛出家日
11 2008年3月16日戊子年2月9日　六祖慧能诞辰日
12 2008年3月21日戊子年2月14日斋日　
13 2008年3月22日戊子年2月15日斋日释迦佛涅槃日、弥勒菩萨涅槃日
14 2008年3月26日戊子年2月19日　观音菩萨诞辰日
15 2008年3月28日戊子年2月21日　普贤菩萨诞辰日
16 2008年3月30日戊子年2月23日斋日　
17 2008年4月2日戊子年2月26日　净宗六祖永明法师圆寂日
18 2008年4月4日戊子年2月28日斋日　
19 2008年4月5日戊子年2月29日斋日　
20 2008年4月13日戊子年3月8日斋日　
21 2008年4月19日戊子年3月14日斋日　
22 2008年4月20日戊子年3月15日斋日　
23 2008年4月21日戊子年3月16日　准提菩萨诞辰日
24 2008年4月28日戊子年3月23日斋日　
25 2008年5月3日戊子年3月28日斋日　
26 2008年5月4日戊子年3月29日斋日　
27 2008年5月8日戊子年4月4日　文殊菩萨诞辰日
28 2008年5月12日戊子年4月8日斋日释迦佛诞辰日
29 2008年5月18日戊子年4月14日斋日净宗十一祖省庵法师圆寂日
30 2008年5月19日戊子年4月15日斋日　
31 2008年5月27日戊子年4月23日斋日　
32 2008年6月1日戊子年4月28日　药王菩萨诞辰日
33 2008年6月2日戊子年4月29日斋日　
34 2008年6月3日戊子年4月30日斋日　
35 2008年6月11日戊子年5月8日斋日　
36 2008年6月16日戊子年5月13日　伽蓝菩萨诞辰日
37 2008年6月17日戊子年5月14日斋日　
38 2008年6月18日戊子年5月15日斋日　
39 2008年6月26日戊子年5月23日斋日　
40 2008年7月1日戊子年5月28日斋日　
41 2008年7月2日戊子年5月29日斋日　
42 2008年7月5日戊子年6月3日　韦驮菩萨诞辰日
43 2008年7月10日戊子年6月8日斋日　
44 2008年7月12日戊子年6月10日　金粟如来诞辰日
45 2008年7月16日戊子年6月14日斋日　
46 2008年7月17日戊子年6月15日斋日　
47 2008年7月21日戊子年6月19日　观音菩萨得道日
48 2008年7月25日戊子年6月23日斋日　
49 2008年7月30日戊子年6月28日斋日　

南无古鲁贝！
南无布达亚！
南无达玛亚！
南美桑噶亚！

[论坛小贴士]：
一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介：
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）

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