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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
(定稿)“感恩的心”迎新年联欢晚会(暨上楞下严悲华禅师诞日)节目单
发起人:湛寂  回复数:10  浏览数:6115  最后更新:2007/12/21 13:09:00 by 湛寂

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2007/12/10 20:34:00
湛寂





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备注:演出歌词

 

常用网址

 

1,《我的爱子》

2、《弥勒大皈依处》

詞:楞嚴法師

南無彌勒菩薩
我煩惱重 彌勒菩薩不棄我
我業重 彌勒菩薩垂憐我 我貪欲重 彌勒菩薩在欲界接引我
我信心不夠 彌勒菩薩留惑住世開導我 放白毫光照耀我 清我宿罪
我不因高不可攀而遠離 我懈怠求安樂 彌勒菩薩善巧提攜我
孩子到我天宮來
安穩快樂 不退菩提
啊~說不盡 道不完 道不完
大慈大悲的彌勒尊
你是我的大歸依處
南無彌勒菩薩

歌曲《彌勒大皈依處》--楞严法师作词http://www.beihuazx.com/sangui/maitreya3- 1.mp3

 

3,《楞严一笑》

4、《感念师恩》

千生啊万生啊 轮回的路长

随业风飘堕到世上

历经了人生的 悲欢离合 今日才归投在佛陀的座下

感恩不尽 泪落心伤 就象游子回到了家

想的是 恩师的大慈大悲 用佛法 照亮了我的心扉


东南啊 西北啊 狂风在呼喊

恩师他不停地传法

飞鸟它有巢  鱼儿有家 恩师闭关在无人的山上

餐风露宿岁月流转 为众生恩师又辗转他乡

为的是拯救无知的世人 用慈悲 融化了心的冰霜


千生啊 万生啊 轮回的路长

随业风飘堕到世上

历经了人生的 悲欢离合 今日才归投在佛陀的座下

感恩不尽 泪落心伤 就象游子回到了家

想的是 恩师的大慈大悲 用佛法 照亮了我的心扉

 

 

5、《感恩的心》

我来自偶然像一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方我情归何处
谁在下一刻呼唤我

天地虽宽这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱我还有多少泪
要苍天知道我不认输

感恩的心感谢有你
伴我一生让我有勇气作我自己
感恩的心感谢命运
花开花落我一样会珍惜

我来自偶然像一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方我情归何处
谁在下一刻呼唤我

天地虽宽这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱我还有多少泪
要苍天知道我不认输

感恩的心感谢有你
伴我一生让我有勇气作我自己
感恩的心感谢命运
花开花落我一样会珍惜
感恩的心感谢有你
伴我一生让我有勇气作我自己
感恩的心感谢命运
花开花落我一样会珍惜

 

6、《天上天下无如佛》

天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化生本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦如来 释迦如来 释迦如来

7 《观音菩萨在心中》

观世菩萨在心中    他叫我善待众生
做人要不贪不厌    常做善事心安宁  
啊 观世音菩萨     大慈大悲普度众生  
啊 观世音菩萨     大慈大悲保佑你
啊 观世音菩萨     大慈大悲保佑你   
观世音菩萨在心中  他叫我善待人生
做人要不悔不倦    常做好事心清净
啊 观世音菩萨     大慈大悲普度众生
啊 观世音菩萨     大慈大悲保佑你   
啊 观世音菩萨     大慈大悲保佑你    

      

 

8、《烛光里的妈妈》

 

妈妈我想对您说, 

话到嘴边又咽下, 

妈妈我想对您笑, 

眼里却点点泪花. 

 

 

噢妈妈, 

烛光里的妈妈, 

您的黑发泛起了霜花, 

噢妈妈, 

烛光里的妈妈, 

您的脸颊印着这多牵挂. 

 

噢妈妈, 

烛光里的妈妈, 

您的腰身倦得不再挺拔, 

妈妈,烛光里的妈妈, 

您的眼睛为何失去了光华, 

妈妈呀,女儿已长大, 

不愿意牵着您的衣襟走过春秋冬夏, 

噢妈妈相信我, 

女儿自有女儿的报答

 

9

 

 

 

 


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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