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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
07.6.18(星期一)佛学班请法、答疑、回向程序仪规稿
发起人:慧月  回复数:3  浏览数:3778  最后更新:2007/6/17 14:05:00 by 心海

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2007/6/16 23:30:00
慧月
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Re:07.6.18(星期一)佛学班请法、答疑、回向程序仪规稿

[法会前期宣传]700—8:10(滚动方式)

 (主持人:慧月)

各位菩萨,各位善知识,各位同修:大家晚上好!您现在正在悲华在线---弥勒讲堂。欢迎您的莅临。 (配乐)

我是主持人慧月。今天是佛学班开班第三讲。北京时间晚上830分到晚上10点,悲华在线人生佛教网站将恭敬礼请上楞下严法师为诸位佛子宣讲微妙佛法,宣讲的题目是《佛教的基本道理和修行方法》。法师将参照净行法师所著的《佛教的基本原理和行法》的框架为提纲,结合初学者的实际情况,做详细的引导和讲解。为帮助大家学习,法师还会在每讲完一段内容后就给大家布置习题,大家可以在论坛的相关栏目下跟贴作答。

 

我们每个人都向往着美好的生活。向往着高尚的心灵。向往着纯洁无染的世界。然而于此末法时节。我们本有的善被深藏在内心深处。虽然它被深深的埋藏。但是他是多么令人向往。我们内心的渴求使我们归向宗教。然而所存的宗教仅仅是信仰而已吗?当然不是。因为佛陀的教法里告诉我们的是信愿行。是戒定慧。那么信愿行在我们的现实如何实行呢?

 

在喧嚣的尘世里,你我匆匆而过,在白天看时光匆匆逝去,在傍晚思虑人生该何去何从,让我们亲近明师,学习佛法,体验人生进阶与法喜!!带着晨曦,踩着微露,恩师他来了!带来指向解脱的教诲,领我们领悟生命的真谛,我的心已在无明的苦厄中祈祷,我的生命在轮回中努力朝向光明,我已为听闻佛法做好了准备!顶礼佛足,愿闻慈音!!我们谦虚、谨慎、恭敬、自省的弟子心,为能听闻佛法而欢喜鼓舞!揭开漂亮的面具,仍掉浮华的语言,重拾感恩,回归朴实,回归您与佛陀宿世的因缘,这里是您心灵自在的家园。

各位菩萨,各位善知识,各位同修,再次随喜大家于悲华在线---弥勒讲堂,听闻佛法不可思议的功德。下面先为大家播放一首优美的佛乐。

 

(主持人:月如)

各位菩萨,各位善知识,各位同修:大家晚上好!您现在正在悲华在线---弥勒讲堂。欢迎您的莅临。 (配乐)

我是主持人月如。今天是佛学班开班第三讲。北京时间晚上830分到晚上10点,悲华在线人生佛教网站将恭敬礼请上楞下严法师为诸位佛子宣讲微妙佛法,宣讲的题目是《佛教的基本道理和修行方法》

上楞下严法师发下十大宏愿,感人肺腑,下面大家与我一起再次拜读法师的十大愿:

第一愿望:愿我无论生于何道,皆能得遇三宝,承事供养,俱不坏信, 在在处处守护佛法,未达无碍,定求出家修道度众生。(不离三宝出家愿

第二愿望:愿诸佛于我迷失正道时,为我示现神变,见神变因缘,我及有缘众生发无上道心,或不断增上。(迷失正道诸佛提携愿

第三愿望:愿我无论处于苦境、乐境乃至不苦不乐境,皆能正念三宝,承事供养,自度度人,永无疲厌。(精进不动愿

第四愿望:愿我生生世世,通达三乘显密教法,智慧无碍,神通具足,佛缘广大,能随方应现,普度一切各类有情。(通达三乘佛缘广大愿

第五愿望:愿我能忍一切苦,利生事业无疲倦,随现顺逆皆方便,广度众生得不退。(忍苦方便 度众无退愿

第六愿望:愿听我名,闻我声,见我行, 愁恼者心得安隐,自然念佛念法念僧,悉发菩提心,乃至于我所生一切淫怒痴皆成道种。(皆成道种愿

第七愿望:愿我智慧等文殊,行愿同普贤,大慈如弥勒,大悲如观音,勇猛如势至,拔苦不倦如地藏,悲愿第一如释迦!(发愿等佛愿

第八愿望:愿我于像法转时或末法转时,仍能护持正法,守护三乘,随根施教,方便无量,令诸有情各安其位,皆得度脱。(守护正法愿

第九愿望:愿我得具无上三昧加持力,一切于佛法中屡屡破戒者,或迷失正道者,乃至仅闻我名,见我形,听我声,皆能还得清净,改邪 从正,进修无上觉道。(犯戒清净愿)

第十愿望:愿我能入一切法界中,众生若能得解脱,愿代受无量地狱苦,以此回向一切功德,成就无边净土,摄受染净凡圣一切众生。(愿代众苦遍入法界愿

(主持人:慧月)

各位菩萨,各位善知识,各位同修:大家晚上好!您现在正在悲华在线---弥勒讲堂。欢迎您的莅临。 

今天是佛学班开班第三讲。北京时间晚上830分到晚上10点,悲华在线人生佛教网站将恭敬礼请上楞下严法师为诸位佛子宣讲微妙佛法,宣讲的题目是《佛教的基本道理和修行方法》下面离法师讲法时间到计时为(看现场时间)为感谢法师的讲法。现在哪位师兄愿意供养佛曲,请您打999。我会为您排麦。(如果没有师兄要麦做朗诵)

为感念法师不辞辛劳的教化弟子。我先朗诵愚弟子所做

念师恩 供养上师三宝!(配乐)

大慈大悲恩师情,我今虔诚稽首礼,普为一切众佛子,宣说如来微妙法;
恩情似海同再造,我今虔诚稽首礼,不畏人间多苦难,悲悯众生化有情;堪做人天功德主,我今虔诚稽首礼,祈愿常随恩师行,莲花开后见慈尊!

(主持人:月如)

各位菩萨,各位善知识,各位同修:大家晚上好!您现在正在悲华在线---弥勒讲堂。欢迎您的莅临。 

今天是佛学班开班第三讲。北京时间晚上830分到晚上10点,悲华在线人生佛教网站将恭敬礼请上楞下严法师为诸位佛子宣讲微妙佛法,宣讲的题目是《佛教的基本道理和修行方法》下面离法师讲法时间到计时为(看现场时间)为感谢法师的讲法。现在哪位师兄愿意供养佛曲,请您打999。我会为您排麦。(如果没有师兄要麦读下边的文章)

 

法师一直强调归依和依止善知识的重要性,下面和大家一起分享:依止善知识的利益。(配乐)

依止善知识有以下的利益:

1、趋向佛境,积集成佛功德资粮。2、令诸佛欢喜,3、一切魔类非人等不能加害。4、不会积集恶业罪因收到果报。5、得到修行上的成就。6、生生世世有缘常遇到明师。7、不堕三恶道,8、满愿

《华严经》云:善男子,若诸菩萨,为善知识正所摄受,不堕恶趣。若诸菩萨,为善知识所思念者,则不违越菩萨学处。若诸菩萨,为善知识所守护者,胜出世间。若诸菩萨,承事供养善知识者,于一切行不忘而行。若诸菩萨,为善知识所摄持者,诸业烦恼难以取胜。又云:善男子,若诸菩萨,随善知识所有教诫,诸佛世尊心正欢喜。若诸菩萨,于善知识所有言教,安住无违,近一切智。于善知识,言教无疑,则能近于诸善知识。作意不舍善知识者,一切利义,悉能成办。《不可思议秘密经》中亦云:若善男子,或善女人,应极恭敬,依止亲近承事尊重。若如是者,闻善法故成善意乐,及由彼故成善加行,由是因缘,造作善业,转趣善行。能令善友,爱乐欢喜。由是不作恶业,作纯善故,能令自他不起忧恼。由能随顺护自他故,能满无上菩提之道,故能利益趣向恶道诸有情类。是故菩萨应依尊重,圆满一切功德资粮。

 

这篇文我已读完,希望对大家有所帮助。

 

如此末发时代,明师难求。如今众佛子黑暗中得遇明灯,千万不要错过。千生万世的轮回,能有几多如此胜缘呢?如有心拜师的同修请先到弥勒论坛看此处:拜师跟贴处  网址:弥勒论坛 → 《》信息之窗《》 → ===公告栏=== → 拜师跟贴处  http://www.beihuazx.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=7466(广播帖出)

 

……

 

 

罪由心起将心忏,心若亡时罪亦灭。心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔!
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[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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