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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
佛乐歌手评选活动方案(通过报批欢迎大家讨论稿)草稿和细稿
发起人:觉梦  回复数:12  浏览数:9728  最后更新:2006/1/23 14:17:00 by 尘世佛缘

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2005/11/15 3:42:00
觉梦
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佛乐歌手评选活动方案(通过报批欢迎大家讨论稿)草稿和细稿

 草案在1楼,是长期性的思路;细稿在9楼,是准备近期执行的计划。请大家批评。(舍觉梦12月4日注)

 

 

悲华在线杯

最受大众喜爱的佛乐歌手评选活动(草稿)

 

 

 

http://www.beihuazx.com

20051113

★前言

音乐是最易引起心弦共鸣的艺术形式之一。

佛教音乐古雅清净、庄严静穆,曲调优美深沉,能收摄浮躁涣散的心神,使人沉浸于光明祥瑞、清净安宁的体验之中。佛教自古以来用音乐这种群众喜闻乐见的艺术形式来广结佛缘,宣传佛教,能达到“宣唱法理,开导众心”的目的,在集众行香时,更可起到“静摄专仰”的作用。
  《金光明经玄义()》云:“此娑婆国土,音声为佛事。”

《维摩诘所说经·菩萨行品》中云:“有以音声语言文字而作佛事。”《佛道品》云:“歌咏诵法言,以此为音乐。”

佛教认为,音乐乃属于佛教五明(内明、因明、医方明、工巧明、声明)中的声明(音律、音乐、文字、语言等),用美妙的音乐歌咏供养三宝,赞叹佛德,宣流佛法,有着很大的功德福报。

《妙法莲华经》云:“若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。”“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念,念念勿生疑。”《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品第六》云:“复次普广:若有善男子善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人,如是等辈,现在世中,及未来世,常得百千鬼神,日夜卫护,不令恶事,辄闻其耳,何况亲受诸横”等等。《分别善恶报应经》云:“若复有人,以妙音乐供养佛塔,获于十种胜妙功德。何等为十?一者身相端严,二者见者欢喜,三者音声微妙,四者言辞和顺,五者肢体适悦,六者远离瞋恚,七者庆喜多闻,八者崇贵自在,九者命终生天,十者速证圆寂。如是功德,以妙音乐供养佛塔,获如斯报。”《佛说轮转五道罪福报应经》云:“为人音声清彻,从歌咏三宝中来。”

现代著名的律宗高僧弘一法师,曾编写过很多佛教歌曲,曲调优美清新,歌词含义深邃典雅,很多是通过自然界的现象来阐发人生的苦、空、无常、无我等佛法道理。

富有特色的佛教音律,流露着佛教信众的虔诚与崇敬,净化着人们的心灵,使人感悟到生命清净真实的美丽。并将佛法“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”等思想潜移默化地传播到大众之中,更能起到重要的社会道德教化功能。

悲华在线人生佛教网站,倡导朴实实修之风,承太虚大师人生佛教之遗志,慈悲关怀众生,接引有缘渐入佛法妙趣。此次籍由网络学子发心,礼请上悲下华禅师参与点评,开展本次推举佛乐歌手的选拔活动。拟以网络为起点,经过一年的阶段性评比,结合弥勒讲堂的其他大众参与性活动,最后落实为一场以佛乐歌手选拔为主的汇报演出。以饷大众。

 

 

★活动目的

活动的目的,始于慈爱众生广结善缘之发心,以佛乐为先导,使未闻者乐闻,乐闻者深入,皆能趣向佛道,远离苦趣,法喜充满。

更以此无私发心,回小向大,祈祷国泰民安,世界和平。

 

 

★活动宗旨

我们本着“且以音声做佛事 会意即超声律界”的精神组织这次活动。活动宗旨为:

1、发掘佛乐演唱新人。

2、鼓励原创佛教歌曲。

3、传播清凉法喜,广结有缘趣菩提。

 

 

★活动形式

本次活动,主要采取逐级竞赛综合评选的方式展开。具体办法以网友评选结合专家点评的方式进行,兼顾公平与潜力开发。

由悲华在线http://www.beihuazx.com的居士佛子发起,礼请福建福州云林寺住持和尚悲华禅师客座点评,邀请演艺界###、###现场艺术指导、客座点评。

周赛、月赛季赛、现场决赛分别采用三种不同的选拔和点评方式,具体形式待定。

 

 

★参赛组别及参赛内容(草,待议)

1、翻唱组

翻唱曲目(演唱竞赛)

哼歌(主持人引导,大众参与,娱乐性)

即兴表演(原创)

2、原创组

   原创曲目

哼歌(主持人引导,娱乐性,艺术性)

即兴表演(原创)

3、器乐组

器乐表演

即兴表演

 

 

★赛事公开

在网络上征集佛乐歌手。配合一定的媒体宣传。

每周评选2名大众喜爱的佛乐歌手,参加月赛;

每场月赛评选出4名大众喜爱的佛乐歌手,参加季赛;

每场季赛评选出6名大众喜爱的佛乐歌手,参加年终决赛。

活动评选过程完全公开,网友直接参与评选。

所有选手的参赛过程将被录音,在慈氏论坛贴出,每周2名优胜者的现场录音保留,其余删除。

每月一次月赛,将周赛胜出的8名选手参赛过程的录音,在慈氏论坛分段贴出,至下月月赛开始后一周内删除,保留胜出者录音备查。

如是类推。

 

 

★活动细则

第一阶段  周赛

          活动地点:悲华在线弥勒讲堂

          活动时间:自20051113起,每周五、周六晚8:00~8:3010:00~10:30

          报名方式:QQ报名:发送网名,出生日期,居住地,职业,表演曲目,特长节目至QQ(号码)

                    Email报名:发送网名,出生日期,居住地,职业,表演曲目,特长节目至Email(邮箱地址)

                   

          参赛内容:1、自选曲目(竞赛性质),2、哼歌节目(娱乐性质,竞赛参考),3、主持人临时确定主题的即兴表演(原创性质,竞赛参考)。

          评选方式:待斟酌。

后台工作:确定周赛评选方式,邀请点评人,准备联系邀请月赛、季赛、决赛主持和点评人(在俗有一定影响力,艺术造诣有说服力),以及决赛主持人等。

 


 

第二阶段  在网络上评选出月赛和季赛冠军。

          活动地点:悲华在线弥勒讲堂

          活动时间:自20051113起,每月第四个周日晚800~1030

          评选方式:待定。

 

 

第三阶段  决赛,暨“悲华在线杯最受大众喜爱的佛乐歌手”选拔汇报演出。

在网络上举行,或在地面举办,视资金和前期运作状况而定。

若在地面活动,拟在无锡市新体育中心举行。后台工作包括:前期媒体宣传,邀请各地媒体记者。联系场地租用及审批事宜。现场活动策划安排,费用预算、回报分析等。

          定位:着眼现实人生,结合历史人情,意蕴隽永;以法喜清凉,回报有情。

 

 

That’s all.

Thanks!

 

细案将在草案讨论通过之后1~2个工作日内给出。

 

[此帖子已被 慈氏悲华 在 2005-12-3 14:27:44 编辑过]

[此帖子已被 觉梦 在 2005-12-4 0:07:04 编辑过]




[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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