提到梦，我们每个人都不会感到陌生，心中自然有一个俗成的概念。一般人也会出现一些离奇古怪的梦境，但凡夫人荒诞不经的梦也不足为奇，大多数只不过是习气的迷乱显现而已，可是，在梦中自畅游佛刹，与佛菩萨如常人对话般交谈，这样的梦境可能对普通人来说，就是一件比较遥远的事了。下面叙述的法王如意宝这一梦境，想必多数人不会漠然视之。（节选自法王著作）

    公元一九九二年（水猴年）十月一日午夜，睡在自己寝室里在半梦半醒依稀朦胧的境界中，一位可爱童子来到我的面前，看上去他仅有十六岁左右，头上像现在的某些孩童一样扎着几个发鬏，身上穿著绸缎衣裳，并配带珍宝饰品，这副玲珑剔透的模样真令人百看不厌。他脆声地对我说：「我俩一起到外面游览一番吧。」「我现在重病缠身，身体十分沉重，行走都有困难，你是谁呀？」「我是与你相处已久的朋友，叫无比智能童子，你不要顾虑重重，如果你走不动我可以背你走。」说完牵着我的手，我也未加思索，毫不迟疑地跟在他的后面，我们翻越了许多前所未见的崇山峻岭，来到了一个环境优美的岩洞前，一眼看到托嘎如意宝端严坐在那里，他与临圆寂时一样十分庄严，我兴奋无比，生起猛烈信心，顿时一切敏锐的分别念嘎然而止（愣住了）。当我转过神儿来时，便问：「上师，您不是很早以前就圆寂了吗？当年我们师徒诀别时我才二十四岁，如今我已到了垂暮之年，幻身也是丑陋不堪、腐朽衰弱，您却与从前一模一样，既未年轻也未衰老，这到底是怎么回事呀？」上师幽默地说：「这即是所谓的『何者皆不成立中何者皆可显现之理』呀，难道你不懂吗？哈哈。」我忧伤地说：「大恩上师，我被心脏病折磨得有些心神不宁，尤其是现在染上了一种十分严重，无法确诊的疾患，请您给我吹气加持一下吧。」上师带着惊讶的口吻说：「啊哟，原来在所有的事情中你最重视的是自己的病啊！」听了此话，我顿觉羞愧难当，惭愧地说道：「邬呼祈求大悲怙主尊，慈悲垂视恶业劣缘我，虽自久时已发菩提心，然却注重自利诚惭愧。」说着说着泪水止不住地涌出，上师慈爱地安慰我说：「这一点没什么，在修学菩提的道路上，必须披上猛勇精进的铠甲。我们父子碰碰头，我为你念诵一偈愿词：『有寂善聚唯一因，珍宝殊胜菩提心，愿你自然生起后，成就弘法利众业。』」边说边爱抚地与我碰头……。我有些激动，心想：我要永远待在上师身边。正当这时，前面的那位童子不满地说：「你不要将自现执为实有，走吧，走吧！」又领着我来到一处茂密的森林中，那里一位悦意的小天子居坐中央，四周围绕着无数声缘，菩萨众。我轻声地问童子：「这是什么地方啊？这位本师是谁呢？这些眷属又是从哪里来的？」此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而转生在这里，自此定会往生极乐世界的。我不解地问道：「据说欲界天人无有精、血只能通过散气享受男女欲乐，弥勒菩萨怎么可能有太子呢？」「无者不生，有缘即生，这不就是他的因吗？」我立刻明白了小天子即是真正的弥勒怙主。于是上前礼拜，恭敬祈祷：「众生怙主佛补处，恒时任运现慈悲，浊世说法我依处，顶礼童子天尊您！」接着我又问道：「昨天，我所提出的关于发心方面的几个命题（立宗）是否正确呢？」「言词上虽有一些疏漏不妥之处，但意义上与我的意趣极为相符。」那么，明天安排智者们研讨加行道有无分别一题，对此说法各异，究竟的密意到底是怎样的呢？弥勒菩萨笑着说：「研究、讨论加行道的分别念有什么用呢，即使不懂此理，也不会障碍获得圣道，还不如专修大圆满好呢，我是在开玩笑，我的论着中对此有阐述。「三轮何分别，许为所知障。」如果能将此等论典中的上下意义融汇贯通，那么对此也还有什么不好理解的呢？关于这一点狮子贤论师也作了详细的论述。不妨可认真参阅。」我继续请教：「对于您《现观庄严论》的密意，藏地的智者，愚者们众说纷纭，观点各一，不知您究竟的意趣何在，请您明示」。「我很久以来就想宣说，可时机尚未成熟，所以一直托延至今。」说完伸出右手为我摸顶，一边加持一边诵道：「愿具善缘士夫你，不久光临兜率天，无数菩萨同欢聚，此深广法当授你。」说罢便消失不见了。

    无比智能童子如前一样将我送回到自己的床榻上，叮咛道：「你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！」