顶礼上师！

8月5日房间安排读诵经典和分享交流。

参加唱诵的师兄：禅海、普辉、普会。

来过但没有上麦的师兄：慧虹、智心、会禅、恒文。

今天读诵的经典是：《惭愧经》等关于师道重要的经典、《十善业道经》、《善生经》、《悲华经》第一卷。

上麦读经和交流的师兄：普明、普辉

    普明、普辉都感觉到读诵经典，非常重要。

8月6日  周一   交流学习内容《佛说十善业道经》开头到“复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。”

考勤

学习方式：1.先谈个人对整篇佛经的认识和体会。

2.逐字句段理解经文本身要义，结合理解自身平常如何在现实中体察修行进行分享和探讨。

过程描述：第一阶段：首先普辉师兄上麦分享自己从佛经里认识到自身平常做的不够，要加强对因果的认识和持戒行十善的重要性，因为十善业道是一切佛法的基础，一切佛法都是从这里生出的。

普晨师兄也上麦分享了自己从佛经里的体会。认识到五戒十善不是自己以前的体会那样，不再觉得自己可以随便做到，以前的那种认识是轻慢佛法的表现。

智福师兄上麦分享了自己最近的迷茫，老在自己认为该如何解脱的状态上打转，传达了上师对此的开示：要放下自己的妄念，不是得不得到解脱，而是在于迈向解脱。

智心师兄分享了自己的看法，认为自己的出发心不是很好，是从开始认为喜欢学习佛法知识起步的，对因果的认识不是很深。

第二阶段：按每段理解体会分享，师兄们谈到自己在行善法上没有做到和体察到，都在造不善业。但是还在为什么会有这样的因果报上分析。

 问题：在对这一段“龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”有分歧。

智心师兄认为“谓于昼夜，常念思惟观察善法”里是菩萨的修行法，自己目前不适合修，自己目前要 修皈依法，没有上师的教导，不能从佛经里看到什么法就去持。

普明师兄认为善法都要思维观察，能昼夜观察最好，关键在于我们做不到而已。皈依法也就是善法。

普辉师兄：如何皈依？十善业就是皈依的具体落实，否则容易落空。

游客：普明思想混乱，没有理解智心师兄的意思。十善法是皈依的一种

祈请上师慈悲开示。

8月7日  周二  继续交流学习《佛说十善业道经》

一、考勤

1、上麦念诵阶段

净然、智福、智心、普明、普辉、智照、普会等七位师兄上麦念诵

2、学习讨论阶段

到场20人：同时在线最多有15人，慧虹、慈明、智福、普辉、普明、智心、静然、慧雨、清净、慧冰、智照、禅海、妙喜、慧雪、普毓、慧敏、fxtfxtfxt、游客3146

上麦及打字参与：普辉、智心、普明、智照、慈明、净然、智福、妙喜、fxtfxtfxt等师兄： 

二、学习方式：

1.先复习慈明师兄周一的学习内容

2.逐字句段理解经文本身要义，结合理解自身平常如何在现实中体察修行进行分享和探讨。

三、过程描述：

学习过程中同修间沟通讨论比较积极主动，同时参照十善业的标准进行了觉知并依此进行了批评和自我批评

四、请师开示

“若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。”中的行施故中的施是指怎样的布施行为呢？

各位师兄的理解有以下几种：

1、财布施

2、离杀害后而增上行持的放生等行为布施

3、将离杀害的善业回向给众生的布施行为

4、奉行离杀害并向他人宣说的法布施

感恩上师慈悲的慈悲加持。

    8月8日  周三   读诵经典

  一、参加唱诵的师兄有：净然、智福、普辉、智照

  二、参加读诵经典：普辉、智福、净然、普明、？

  三、来过房间的有：禅海、普辉、智福、净然、普明、慧冰、慧虹、智照、恒文、常谈等

  四、过程描述：今天大家主要读诵上师慈悲安排的四件套的法本，可以感觉有上麦的师兄是很认真的在读。 普明师兄读得最熟练了。

  五、问题：弟子不明白“归命菩萨不归命如来。所以者何。为彼如来从菩萨生。若声闻辟支佛从如来生。非如菩萨故”的意思，祈请上师慈悲开示。（该法本网址是：ShowPost.asp?ThreadID=13377《佛说大迦叶问大宝积正法经》） 

8月10日  周五   交流学习内容《佛说十善业道经》从“尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝。。。到结束

考勤

学习方式：1.先逐段的理解，分享体会每段的意思，并上麦分享。

2.谈对最早一次看这篇经典和现在学习看经典，自己觉察到的不同之处。

3.如何将十善业道修学和皈依法修学圆融在一起？

4.谈如果觉察到自己在非十善业时，自己如何调整？

过程描述：1.首先在“有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。”“而行施故”，师兄们有各自的看法，妙喜师兄认为这是菩萨在善业的基础上，再增上的行施，是不断增上的行为；普晨师兄认为是菩萨将自己行持的善法也布施给其他众生；普辉师兄认为这是菩萨将行持善法而得到的善法成就和圆满清净的福报，并影响众生而达到的“法”布施。祈请上师慈悲开示“有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故”中行施故是行什么布施呢？

2.在最后一段“龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。”师兄们都分别有体会，首先是普晨师兄上麦分享说，自己认为十善道是一切佛法的基础，这个十善法也是要有个理解和行持的程度的问题，就和《佛教人乘正法论》中形容“皈依法”，一样“浅则妇孺皆知，深则圣贤难穷”，而起行持善法所得到的成就也和个人的认识以及行持的力度相对应的；普辉师兄说“十善业道”是“一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。”所以只有做好了十善业道，才能修心，才能圆满福德，是一切佛法的基础；普会师兄说，“一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。”一切唯心造，这“十善大地”就是心地上，将身、口、意三门行持住，自净其意，从而得到清净庄严的福报。

3.在淡到学习“十善业道”和皈依法的圆融时，普会师兄说，这学习佛法，按佛陀的开示去做，就是求觉的过程；以“十善业道”来行持，就是皈依法，就是求正；守住身、口、意三门，自净其意，就是求净，都是在心地上修十善业道，就是“觉、正、净、心”。

  祈请上师慈悲开示如何理解呢？普会师兄理解的是否正确呢？

4.当发现自己有不净的时候，如何改正呢？

普会师兄认为觉知到不净的时候，就已经改正了；普辉师兄说他会内观自己，觉知不净的时候，就下决心改变；游客说：都没开始修行，讨论这个有什么意义？不改正有两种情况：要么不认识到是错误，要么不深信因果。

8月13日  周一  交流学习内容《诸法之精要-皈依》从开始到皈依之分类

考勤

到场：智清、普辉、慧雪、普会、智心、普霞、恒文、慧雨、慈明、智照、智福、慧虹、清净、娑婆过客、念住、佛法僧、游客、空慧

早退：智心、普霞、普会

学习方式：1.先逐段的诵读

2.逐段理解，将三种信心如何落实到自己身上？

过程描述：1.很多师兄都不上麦分享，普明师兄一个人分享，普明师兄说了太多个人见解。

2.慈明师兄排麦，认为自己的实质，平常大多靠自身求觉、正、净更多来修行，后面补充说是自己依照上师的法语来求觉、正、净，而向上师请教的少。弟子认为这不是在皈依的状态中，这边有个争执，弟子认为没和上师建立学修关系，自己闷瓜的理解而不汇报请开示和执行，这样都不能说是皈依。

3.在学到皈依之分类这边，慈明师兄说：下士道和中士道的发心是上士道发心必须要经历的，是上士道发心的基础。必须自己要有福报才能救度他人。弟子认为也不是，弟子认为通过上师的教导和正法的熏修，是可以发无上心的。弟子这边也和和慈明师兄意思不一致，祈请上师慈悲开示。

[房间广播] 【云林禅寺】悲华在线(57117084):慧拓一上麦遇到上师就喝酒了,为什么?怕跟高的说话.

【云林禅寺】悲华在线(57117084):禅海为什么那么打哈哈的话----傲慢

[房间广播]【云林禅寺】悲华在线(57117084):普会为什么话说了半天都无懈可击?自我傲慢.):愚痴和我慢是两座大山.

普颖 对 大家 说: 原来是这样，难怪工作生活中怕见“领导”，上传困难大于下达困难的多。。

【荆溪云林禅寺】僧楞严(57199833)  21:23:17

周一的议事，可以辨别和思考如何地做事。

周三的学习，一定要想着该学点什么。

周五的分享，把自己怎么想怎么做的交流一下，从中发现问题。

不能和比你高的人去沟通，你永远是愚痴的；不能和比你低的人去沟通，你永远不会有慈悲心。

要懂得对自己好 才知道怎么对别人好 待人如待自己 己所不欲勿施于人 慈悲心是内心的烦恼消失自然显现的一个人只能做自己认为好的 只会拿自己认为好的东西对人好

顶礼上师