[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
共修周记
发起人:觉梦  回复数:47  浏览数:17778  最后更新:2018/10/31 11:59:00 by 禅缘

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2014/11/4 17:07:00
禅亮





角  色:注册用户
发 帖 数:29
经 验 值:39
注册时间:2011/12/5

顶礼上师!

    惭愧的弟子时隔很久想起了,我们无锡师兄弟们共修后要做如实记录与汇报,此刻重拾断了的线,把无锡师兄弟们共修的情况做个如实的记录:

    2014年11月2日19:00无锡的师兄弟们在无锡太湖精舍共聚,此次共聚的师兄有:禅亮、禅海、禅定、禅清、禅梦、禅缘、禅晓、妙心及禅梦家小宝宝。

    回想上师最近一次来无锡已经是两年前的事情了,这两年的时间无锡的师兄弟们共聚都是断断续续的,记录汇报就更是太少,所以无锡的缘分也一直和无锡师兄弟们的状态一样,始终没什么进展,可是时间不等人转眼就是两年过去了,通过今年国庆节的法会,无锡的师兄弟们终于有了一次共同反省、学习、思考的机会,感恩上师的大慈大悲,通过此次法会我认识到,在学佛修行的路上自己的发心太小太弱。对于为什么学佛,人生一世究竟应该追求什么,进行了思考,对人生无常体会更加深刻,对追求幸福安逸生活的向往也不是究竟的目的,因为人生本无常哪里会有绝对的安逸呢,所以对跟随上师学佛修行有了更进一步的信心。自己信心有了增加,对自己心中无锡道场的发展就有了关心,惦记着能在无锡有上师的精舍,有共修的道场,所以这次法会请问了上师,得到了上师开示,心中更有力量了,回来以后师兄弟们都在为了无锡的发展尽自己的一份心力,此次共聚师兄弟们主要聊了关于买道场和精舍的打算,大家目标一致,只是现在财力有限,距离能真正买的目标还有部分差距,所以大家也都一致表示积少成多,我们离目标就一天天的近了,因为大家都有这个心了,也都付出行动了。至于大家讨论的买精舍还是买道场,哪个先后的问题,师兄们都觉得买精舍可以小一点,更容易实现一点,可以先努力这个,我认为挺好的,不过我更欢喜的是师兄弟们齐心协力都有这个发心和努力的意愿了,至于究竟哪个先后,我们可以问上师看因缘,这些都不是大问题。目前就想起这么多有些当时共修的细节记不清了,下次共修以后争取快点记录出来。也期待其他师兄弟分享自己的记录!感恩上师!

 

                                          弟子禅亮

                                                 2014.11.04 17:04

2014/11/4 17:28:00
禅清





角  色:注册用户
发 帖 数:22
经 验 值:23
注册时间:2011/10/11

顶礼上师!弥勒尊佛!

随喜师兄分享!

祈请上师开示:弟子们商议先买精舍,在弟子们能力承受范围内可以买小一点,装的精一点供养上师!如果买好了,现在的精舍用来做临时的道场,当然寺庙以及大的道场我们还是不能懈怠,继续努力寻找!

2018/10/31 11:59:00
禅缘





博士研究生级

角  色:注册用户
发 帖 数:368
经 验 值:441
注册时间:2007/6/22

  




顶礼上师!弥勒尊佛!

    这个帖子丢了好多年了,再次捡起来,祈祷上师三宝加持无锡的师兄继续向前走。。。。。。

    2018年10月27日下午两点,禅海,禅亮,禅缘 禅远,禅清,及禅清儿子 共计6人,在一家咖啡馆共聚,由禅亮师兄一人请客,首先由参加法会的三位师兄分享法会心得。

没有参加法会的师兄表示心升向往法会,忏悔不能参加法会之心。1,当下体会到整个过程似乎很像在结缘,集体结缘的力量要强过个人结缘许多,2,在师兄分享和碰撞的过程中,一下可以加深理解到上师在法会中的开示,就是在道场中做事要发心,这个发心最最重要,任何事情都不能分摊和安排给师兄,全是要靠发心,法会中上师一直在强调发心,道场任何事情都是发心师兄在承担,这个问题被困扰许多年,终于明白了,真是一种很高的智慧,理解到不仅仅是在道场中,在生活中,家庭中,朋友中都是要注意的,感恩上师的教导。3,突然可以看到自己的心为什么会和某位师兄一直有矛盾了,因为他是第一批皈依师兄中唯一还在的师兄,有一个阶段道场只有我们两个人,内心有升起是自己人的偏见,所以无形中关注的就多些,看的太细,问题就相对又多又俗又没有智慧,弟子忏悔改正。

    



[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2024 Yuzi.Net
  • Processed in 0.08 second(s)
    Server Time 2024/11/1 7:47:02