[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
20130313内修班第二讲思考题
发起人:释楞严  回复数:34  浏览数:14757  最后更新:2014/4/18 10:56:00 by swdf2627

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2013/3/28 10:20:00
智晴





大学专科级

角  色:注册用户
发 帖 数:225
经 验 值:270
注册时间:2012/9/10

弟子叩拜上师!

弟子对上师所问作答,祈请您批评指正弟子对师所传佛法领悟不正确之处。

1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题?

答:归依是要下决心完成以下四件事,即:归依佛;归依法,归依僧,归依上师。(一)归依佛,即决定把佛做为自己的导师去依止;(二)归依法,即决定把佛法做为道路和航向;(三)归依僧,即决定把僧众作为助道之友而同行;(四)归依上师,即决定把上师作为究竟的依怙主。

2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么?

答:上师乃三宝及十方三世诸佛菩萨之总集,上师是离我最近的佛祖,是无相之佛。要想修行解脱,没有对上师的归依是万万不可的。因为上师是证得佛陀果位的正等正觉者,是指导我等佛弟子实地修行的法身导师,只有依止上师,才能真正实地修行解脱。

3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么?

答:僧乃示出家相的师父,僧宝乃清净修行佛法的师父。僧宝与我是同路的伴友。说上师是亦师亦友是对的,可以如此理解:第一,在我迈向解脱的道路上,上师是我的领路人,是对我指点迷津的觉者,是对我传承解脱妙法的师父。第二,友即同路人,不同路则不能称为友,上师既是我的领路人,那一定是与我同向同行的,所以,这样理解则称师为友。不能称上师为师兄。师兄乃是与我同门师父的弟子,是与我处在同一平面的道友,而上师是我等弟子至高无上的师父,是处在最高境界的,这不是同一个层面,所以万万不能混淆称谓,否则,会有轻师慢法之罪业。

4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么?

答:只是单独归依佛宝、法宝、僧宝是不可以的,是不能完全解脱的。只归依上师是可以的。上师是圆满证得佛陀果位的僧宝,上师是清净圆满传承佛法的师父,是携领我迈向解脱实地修行的师父,所以,只归依上师,就可以实现我解脱的目标。

5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了?

答:上师宝是佛、法、僧三宝总集于一体。上师是完全证得佛陀妙法密义之果位的无上正等正觉者,是引领我实现解脱目标、离我最近的佛祖,所以,可称上师为如意宝。佛教里最低等级的上师是具足正知正见清净持戒的比丘。再低等级的比丘若不具足正知正见,这样是不能引领弟子实现解脱的目标,所以不能称为上师。

2013/3/28 22:29:00
慈贤





大学本科级

角  色:注册用户
发 帖 数:275
经 验 值:298
注册时间:2007/3/2

1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题?

答:(1)以佛陀为我的导师,解决了跟随方向的问题;

    (2)以佛法作为道路,解决了要走的道路的标杆问题;

    (3)以僧宝为助道之伴,解决了行为上取舍的问题;

    (4)把上师作为究竟的怙主

2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么?

答:因为上师是佛法僧三宝、十方三世诸佛菩萨圣者的总集。不可以。因为末法时代,佛陀灭度,佛法靠僧众传承,必须有一个能够承载着佛法僧三宝之功德的,也就是十方三世诸佛菩萨总集体现的这样一个善知识作为我们的依怙。

3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么?

答:僧宝是指追随佛陀,学习修持奉行佛法的圣弟子众。僧众是我们的同修道友,是同学、同伴。说上师是亦师亦友可以,但不能称上师为师兄,因为师兄是同学关系,上师和我们是师徒关系,是我们至高无上的导师。

4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么?

答:不可以。三者缺一不可。只皈依上师可以,因为上师是佛法僧三宝、十方三世诸佛菩萨圣者的总集。

5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了?

答:上师的意为佛、语为法、身为僧。因为上师是佛法僧三宝、十方三世诸佛菩萨圣者的总集。

最低的等级有两个特质:一是必须是佛门中的善知识,具足正见;二是修学在我之上。如果没有正见会引导我们走向歧途,毁坏我们的慧命,如果修学在我们之下就没必要做我们的导师了。

离开谁也不能离开上师
2013/3/29 16:16:00
禅晓





角  色:注册用户
发 帖 数:14
经 验 值:17
注册时间:2009/10/14

顶礼上师!弟子回答思考题如下。

1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题?

答:归依是要下决心完成四件事情:皈依佛,归依法,皈依僧。皈依上师。归依佛,解决了向谁学的问题。归依法,解决了学习道路的问题。归依僧,解决了与谁为友为伴的问题。归依上师,解决了现实中我们应该跟谁学,怎么学,依止谁的问题。

2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么?

答:因为上师是佛法僧三宝的总集。因为上师是我们能看到听到触摸到的归依对象,上师是指导我们如何归依佛法僧三宝如何修行的指路明灯,上师就是佛。

3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么?

答:僧宝是我们修行路上的道友,同行人。说上师是亦师亦友是对的,不能称上师是师兄,因为上师是我们的导师,是引领我们学佛的领路人,是我们归依的实际对象。

4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么?

答:前三者都不可以。只归依上师可以,因为上师是佛法僧三宝的总集,归依了上师就是归依了佛法僧三宝。前三者太片面了。

 

5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了?

答:上师的意代表佛,上师的语代表法,上师的身代表僧,上师即代表了佛法僧三宝。只要跟着上师好好依师修行,就能如自己所愿,所以称上师为三宝或如意宝。上师最低最起码的等级是有善知识,具足正知见,修行在自己之上的出家人。因为再低就不能引导我们修行走向解脱了。

 

 

 

2013/4/1 20:26:00
智芳





高中生级

角  色:注册用户
发 帖 数:184
经 验 值:220
注册时间:2011/7/21

1、归依是要下决心完成哪几件事?这几件事分别解决了哪几方面的问题?

答:皈依要完成 皈依佛,不皈依世间鬼神 皈依法 不恼害众生 皈依僧 不与外道共侣 及皈依师,师是唯一的依祜。分别解决了跟谁学,学什么 怎么学的问题。

2、为什么在归依三宝之外要提到对上师的归依?没有对上师的归依可以吗?为什么?

答:因为对上师的皈依中就实现了皈依三宝,师的身口意代表了觉正净 皈依师就是实现皈依三宝。 没有对上师的皈依是不行的,因为只有现实的皈依了上师三宝,才能真正实现皈依佛 皈依法 皈依僧。

3、什么是僧宝,僧宝与我们是什么关系?说上师是亦师亦友对吗?那能不能称上师为师兄呢?为什么?

答:僧宝是佛陀的圣弟子,是我修行解脱道理中的善知识,善侣。对上师是依师依友不对。不能称上师为师兄,因为上师是教导我修行解脱的圣贤,要接受佛法,就要对视师如佛。这样才能得到上师的佛法甘露。

4、只归依佛宝可以吗?只归依佛宝和法宝可以吗?只归依僧宝可以吗?只归依上师可以吗?为什么?

答:不可以只皈依佛宝。只皈依佛宝和法宝不可以。只皈依僧宝也不可以。只皈依上师可以。因为上师三宝的总集,上师的身语意提现了觉正净,皈依了上师,即就是皈依了佛法僧三宝。

5、上师宝是如何与佛法僧宝产生连接的?为什么可以称上师为三宝或上师如意宝?佛教里的上师可以有不同的等级,最低的等级最起码的等级是哪种上师?为什么再低的就不能称为上师了?

答:上师宝的身体现了清净,体现了皈依僧宝。上师的口体现了正 体现了皈依法宝 上师的意是佛宝的体现。因为上师的身口意对应觉正净,就是三宝。上师是世间无论多少金钱都买不到的如意宝。因为上师可以带领我们走向解脱。最起码的等级的上师是带领我们皈依的师父。因为再低的话,已经成了外道,不是三宝弟子了。

 


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2024 Yuzi.Net
  • Processed in 0.08 second(s)
    Server Time 2024/5/3 14:52:03