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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
法会日记——蜕变
发起人:慧清  回复数:25  浏览数:12924  最后更新:2018/1/14 14:35:00 by 姚紫

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2012/10/17 23:51:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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没有过去,没有未来,只有当下!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2012/10/18 1:27:00
清心





初中生级

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看了师兄的记录,真得很震动。天哪,简直难以置信。

2012/10/18 9:27:00
智萍





小学生级

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感恩上师慈悲开示!感恩师兄无私分享,太深刻了,愿我能常温习您的文章!
2012/10/18 9:49:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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后续的体会:

    今早起来,因为一点小事心里有一个时刻乱糟糟的,心处在迷失状态,当下意识到,从法会回来后,对心的觉察力,对身体的觉知力在以怎样的速度消退!这真的太可怕了!如果不继续去熏习和巩固这个力量,很快的,不是又回到了原点吗?!因此共修很重要!定课很重要! 我必须要奋发向上的提着这口气走下去,忆佛、念佛 、谈论佛 、祈祷佛、“修”佛,最最重要的是,要“亲近佛”、“请佛”!弥勒尊佛!大悲上师敬请垂慈吧!!!

    今天对于“觉知身体”与“修行是修心”的关系似乎有了一些深入的认识,还待祈请上师认定对和不对。南无上师!通过这阵子的觉知,感觉上是头脑清楚了,想问题比以往有条理和框架一些,但实际上 是通过不停向内观照和觉知,使自己的心清醒了,因为内观的力量强了,反观心的能力也就细了。越是内观力强,对心念的辨别一定是越发细微的,当觉知力可以细微到把握每次呼吸的时候,那么每次的起心动念也尽在掌握中了,他们是相辅相成的。所以,才切身的体会到,何以定能生慧的道理。以前是听上师说,但当时是当理论听,没有切身的体会。今天是体会到的,因为觉得心比以前看得细了,回来后也在面对一些情况的时候,比以往更宽容一些,在与外界碰撞的时候更能接受一些,更容易说“对不起”,因为把从前的向外看学会指向自己了,那个“我”真的松动了。感谢您,上师!

    还有一个事情没有在总结帖里跟大家分享,现在觉得是可以说的,希望大家引以为戒。

    在8号下午告退上师下山,我是兴高采烈的乘摩的下山的。坐上摩托车的那一刻我一路在觉知,车的速度快,加上是盘山路,感觉自己在飞一样很是美妙。于是我就闭上了眼睛去体验“我在飞”的感觉。过了得有一会吧,突然间,上师进入了我的意识,真真切切的,我甚至连上师的眉毛看得一清二楚,心里很欢喜呀,就这样,对身体和周遭的觉知转换成了“观”上师。观着观着,情况变了,上师变成了会禅师兄,不一会变成了慧雪师兄,可怕的是慧雪整个人又是那个可怕的墨绿色!当恐惧没有全面袭来的时候,只听到“啪”的一声,类似石子儿或者硬币类的东西,不偏不倚的打在我额头正中眉心上方,我当下睁开了眼睛,舒了一口长气缓过神来。就这样一路平静。

    沿途上,始终不觉累和困,听其他师兄说回来在飞机和大巴上睡得昏天黑地的,我一直没有这个感觉,从哈尔滨机场到大庆的三个小时里,我几乎没太调整过坐姿听上师开示录音。晚上我丈夫开车到大庆接我的时候我也觉得极其平静。回到家里已是11点多,等到床上躺下大概就12点多了。可是意想不到就在这个时候来临了。躺下来的时候,就觉得意识瞬间的猛烈的向内收,好多好多的声音,有如千军万马向我袭来,我听到十分响亮和尖锐的声音说“这个人快修走了,走了我们就找不着她了,不能让她走!”接下来,我上不来气,感觉那种压抑和恐怖难以抵挡,我在意识的世界里挣扎,可是身体连动下手指的能力都没有。我拼了命的睁开眼睛,喘了一会。马上,意识又拼命的向内收,我知道,“他们”又来了。这个时候我观想上师在空中,柔和的光像雪花撒下来,这些东西“唰”的一下没有了,世界好安静。。好景不长啊,又等了片刻,更加猛烈的来了!各种各种声音,各种各种要伤害我的“感觉”紧逼着我。。。我家的卧室门是半掩着的,我拼了命的睁眼睛去抓客厅里佛灯的光亮,眼睛睁开了我就赢了。就在我刚刚的逃脱的时刻,一个声音说“我来管她的眼睛!”,瞬间,我啥也看不见了,觉得一个黑影在我的意识世界里向我靠近,然后有人掐我的脖子!我要祈祷,要观想,可是力量太弱太弱了!那是怎样的一种恐慌和无助啊!再次挣扎着醒过来的时候,我奔向佛堂取来上师给的白色的加持品,像抓救命稻草一样死命的攥在手里,全身备战状态一样的等待着什么发生。。当他们再次袭来的时候,我想,这都是我害过的人啊,难道我不要偿还吗?我要是以忏悔和大悲心去面对他们,他们会原谅我吗?动这个念头的时候感觉那个力量弱了很多,后来我又想,不行啊,要是我真的“掉”了进去,他们不放过我,我出不来,那在家人这看我会不会是疯癫的,会吓到他们啊?我犹豫后又放弃了。尽管在极度的恐怖当中,我当下明白了,这个就是无比真实的临终中阴境界啊,可怕的是,真的临终中阴据说要比这个猛历七倍!最后,我把手电筒打开,把手机打开,把上师的法相设置成墙纸,看到上师法相的时候我的眼泪刷刷的流下来!那个滋味啊,真是无法言说。我定睛的看着上师,连眨都不敢眨一下,生怕在眨眼的那个间隙,可怕的事情再次发生。这时候我颓废的意识到,这都是外力啊,上师没有在我的心里生根,所以,我提不起力量祈祷,我尽管睁着眼睛看着上师可以无事,难道我可以不眨眼睛的看一夜吗?我根本不具备通过自力战胜恐怖的能力!这是怎样的一种绝望呢?当时想,不行明天买机票再回福州吧!

    真的不知看了多久我睡着了,后来,是哭醒的。天亮了,手电筒还开着。我回忆着这个梦,是我从参加法会到现在为止的第一个梦。梦里的场景是我的家,一个简陋的破败的家,几个人在生气吵架,就跟我现在的家庭头几年的氛围一样。梦境里有个人颓废的坐着,不吭声,像我现在的父亲,有个人很生气但是他很想发泄又不太敢放肆。这个时候我站了出来说,你不敢摔,那我摔!于是我就砸了很多东西。旁边有母亲在哭,哭的声音不大,但我觉得她很伤心。过了会,就是我对着母亲道歉,哭着不停的跟她说“妈妈我错了,妈妈我错了。。。”我哭得也很伤心,母亲是躺着的,我上前看她的时候,却发现,那躺着的,是我现在的女儿,她美丽的眼睛里流出的眼泪,顺着眼角流了下去。。这个梦那么清楚和真切,醒过来的时候又哭了一会,我现在的家庭在头些年的时候就是这样的充满了争斗,那个苦我自己知道。还有我的女儿,且不论谁前生后世与我有怎样的因缘,我感到无比的悲凉,这不就是一次次因爱恨纠葛才有的轮回么,我当下生起了一种“万念俱灰”的感觉。

   天亮了,有种劫后余生的感觉!收拾收拾要和老公去齐齐哈尔办事。3个小时的路程,我好像把几大劫没睡的觉都用在今天了,因为我还是不能自控。不是我想睡,意识还是在猛历的向内收,我内观提不起来。我老公说我,你咋的,咋那么多觉呢。他说我就回个头的瞬间也能睡过去,真服了!我知道这还是昨晚的状态在延续,我也没想到的是,大白天的居然也这样。我这一天额头 脸 嘴唇几乎都是麻的,感觉那些东西就住在我的后脑勺部,仿佛潘多拉盒子被打开一样,他们从昨晚解放了,目标就是带我到他们的世界里去。当往回走的时候,天渐渐黑了,我的无助感再次袭来,愁得我,这一夜我将怎么过啊?!

   昨晚折腾的最无助的时候我给上师QQ留过言,把自己的情况说了,并求上师“救我!”,早上起来看到恩师的慈悲回复“为什么执着于心中的幻象却不执着于皈依和祈祷来觉知呢?”“皈依和发心修不好一直执着于禅修这样的人当然会着魔了。”这两句话,我今天琢磨了一天,不是很懂。怎么是执着于幻象觉知呢?我难道都这么大信心了还不是在皈依中吗?皈依难道是一个动作而不是一个状态?我这时就认为皈依是个持续的状态,之前有就有,之前没有,现在现找来不及,因为我当下就面临着用“皈依”去对付恐怖。好纠结的啊。晚上,本来是计划写总结分享文章的,但是脑袋的麻和昏沉一直没离开过,压根做不了这个事。我想,打坐吧。按照在寺院的步骤,上了座。祈祷,祈祷,再祈祷!这是艰难的60分钟,全过程都在与昏沉对抗。在法会的时候我念四念住经有一次瞌睡了,但是打坐都几乎没昏沉过,今天这一座,体会到离开道场修行的压力。不论怎样,60分钟我没有打折扣,又如法回向后,我小心翼翼的准备睡觉,奇怪的是,什么都没有发生。早上醒来的时候我再次确认一下,天啊,终于一切都正常了。对上师无比感恩!

    回来跟个别师兄分享过这个,有的说是当修行越深入的时候,魔障也就会越猛历,我想是这样吧,我体会到了。昨晚跟智福师兄分享这个的时候,她说对这个感觉比较震撼,觉得打坐消业来得太真实了!我也觉得是的,当经历过这个后,打坐痛苦的时候就会想,我亏欠过伤害过那么多的众生,如果仅仅能通过吃这一点苦就偿还,就不再让我经历那个恐怖,真的是太便宜我了,所以,这次经历应该是给我战胜苦受的动力。更重要一点,我要分享的是,听话,皈依,真的很重要,致命重要!我在6号下午跑神的那个当下,在坐摩的下山的时候,不就是通过幻象在觉知吗,回来按照要领祈祷,打坐内观,就很快的对治了这个,这一切都在证明,上师的金刚语,我违背了一点,露掉了一点,偏斜了一点,都会出大问题,要一个字都不打折扣的听从,这么做,上升就很快,反之,就很危险!

   昨晚睡觉,我躺下后先祈祷然后躺着“打坐”。觉知力渐渐模糊,意识向内收的时候,又感觉那个东西要出来,我好紧张,奋发提起一下,当时没有观想和祈祷,而是迅猛的回到了身体动作,最终回到了呼吸上来,安稳的睡了一觉。

   早上起来,我往回体会这个。记得上师管“当下”叫老大,问我们与这个老大见过面没有。我现在体会到,这个老大真的是很了不起,这一次超越我没有通过祈祷,而是通过自力战胜了它。从而体悟到心经里说的:“依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”就是说,依我们自心的觉知力量,活在当下,既然在当下,就一定处在过去已死,未来不生的时刻;当下清醒,意不颠倒,才远离挂碍,远离恐怖,不掉入颠倒梦幻的世界,最终见到上师本尊,与师最后融合,相应!

    我想这个认识还会是很浅的,不是心经的究竟真实意,但是根据我当下的体会,方向应该是对的。

    南无上师!弟子真的好感恩好感恩!弟子以后一定要老老实实规规矩矩的跟着上师,求您悲悯加持!!!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2012/10/18 17:30:00
智晴





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感恩师兄对当下细微觉知的分享,很深刻,很感人!随喜师兄无私分享的功德!

2012/10/18 22:21:00
净然





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慧清师兄写得太好了,有的地方也写出了我的心声,我文笔不好,千言万语有很多的感悟都写不出来,谢谢师兄
2012/10/19 11:57:00
智福





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看到师兄从内心发生的质的变化,太让人激动、感动了。随喜师兄。

我在心里呼求:“上师啊,请您宽恕我吧,弟子曾经那么轻慢您!请您原谅我的不听话,一次次的伤您的心。。。”此时心底里只徘徊着一个声音:“弟子怎么可以那样的轻慢您?。。。”带着这样的懊悔,我一次次的拜下去。。。心依旧跳跳的疼痛,我对着大悲上师从内心发露:“上师,弟子的心好疼啊,是不是弟子曾经的堕落,也让您的心这样疼过吧?恩师,弟子如今回头了,但是不是很迟,让您等了很久。。。”热泪流过脸上,我的心无比的惭愧和悲伤,心脏每疼痛一下,我的泪就如泉水涌出,我坚定的认为,定是我伤过上师的心,定是我曾经的顽固不化也让上师的心这样疼过。。

师兄觉知到的太让我震撼了,我自己何尝不是这样的轻慢我们大慈大悲的师父,却不觉知。感谢师兄令我看到自己卑lue的根性。

2012/12/15 16:47:00
慧清
向日葵





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又回顾了一次法会的经历。

对于上师开示的“超越幻象去觉知”,当时有捕捉,却没有领悟,通过自己的三次经历,认识到问题所在。

 

今年法会,还突破了自己一点,放下那些矫揉造作,放下所谓的面子,第一次“大展舞姿”。

没有好看不好看的心,只是因为欢喜而表达,因为觉知而呈现自然。

感谢上师,让自己纯朴 简单 自然。

 

最近些天,一直在反观自己,对自己的心行有了更深入的认识,深感惭愧。

修行,来不得半点虚假, 来不得半点敷衍,更来不得半点的逃避。

认认真真的面对修行,切切实实的奉行上师教法,完完全全的朝向皈依。

南无上师!

 

 

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2012/12/20 17:09:00
智晴





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弟子叩拜大恩上师!

随喜师兄对“我”专注的觉知和自省!师兄的精进非常值得我去学习!

祈祷上师加持弟子通过不断修行,打磨掉“自我”这个强大的锈魔!

感恩上师!

2014/8/15 21:05:00
慧光





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随喜师兄,使得我更加的期待46天后的法会!
从今起乃至证得菩提之间,决定把楞严上师作为自己的究竟的依怙。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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