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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
周日共修劳作日 (周记)
发起人:禅缘  回复数:14  浏览数:7320  最后更新:2018/11/8 16:32:00 by 禅缘

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2013/10/22 1:05:00
禅缘





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周日共修劳作日 (周记)

2013年10月20日周日

    顶礼上师!弟子禅缘叩拜上师!
    今天周日共修劳作日,有禅海,禅亮,禅晓,禅缘,胡魏参加,今天主要是法会之后分享,先由禅海,禅晓,禅缘进行先后分享法会的心得,然后是没有参加法会的,禅亮和胡魏发表感言,找出自己的问题,为下次法会做准备。还有大家都有想向上师求开示,关于放生结缘的事情,想把平时各自结缘的人,在放生的时候一起聚到一起,在进行结缘。

2013/10/29 1:18:00
禅缘





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2013年10月27日星期日

    弟子禅缘顶礼叩拜上师

    今天参加的师兄有禅海,禅亮,禅缘。

    前几天就做了一个准备,想学习和禅海沟通,周六的晚上花了很长的时间思考,寻找从哪个地方突破,不可思议的是,这一思考到发现问题了,从09年无锡道场建立到现在,我和禅海认识5年了,我苦笑到,就是小猫猫和小狗狗在一起五年也会有默契吧,我和禅海为了道场的事不是吵架就是无语。说来真是很惭愧,无锡道场之前那么多人,现在就剩下这么几个,回忆无锡道场建立到现在,很多事情都能看清对和错,是与非,歪与正,自己也慢慢认清自己的问题了,看清自己犯下的一个最严重的问题:当时是上师第二次到无锡离开后,记得上师在临行前问过弟子,会不会带其他师父到我们的道场,弟子满口答应着上师,绝对不会的,可是上师离开没有过多久,有一天,我做生意的商场里估计有八九个师兄一起到我店里来找我,师兄们都是我的同行,跟我说,精舍也有他们的功劳,现在其他寺院一个师父路过无锡,想在精舍休息几个小时,她们想请那位师父开示,一定要我同意她们的想法,我当时没有正念,想想精舍都是我和她们一起供养的,得罪了她们也不好,就几个小时估计也没有什么问题吧,我也就跟着去了帮着开门,况介这个师父也是我认识的,师兄们能认识这位师父,也是我引导的,是我在没有见过上师前面引导的。万万没有想到的是,这位师父到了我们的精舍,对精舍全面的进行批判,所有的师兄都站他那一边了,枪口全部指向我,他认为精舍是我惹得祸,天啊!天啊!天啊!禅缘愚痴和上师连接不上,又被师兄和那位师父判了死刑,禅缘处在自己造的恶业中,死的心都有了,但是禅缘就是死了,也要把这一切恶业都背着,不想让这些毒汁伤害到上师,估计禅缘最后还能很好的保留这个善心的原因,总是死不掉,最后还得到上师的慈悲救度。

    禅缘所犯的罪恶1,对不起上师,辜负了上师那么的辛苦传法,上师传法那么久,可是我前后不到一小时就毁坏,愚痴禅缘让恶人进入我们的心脏对我们进行轰炸,导致毁灭性灾难。禅缘所犯的罪恶2,对皈依心还没有稳固的师兄们,没有保护,导致她们失去来之不易的皈依。之后禅海有过修复,和每位师兄都有过沟通,但是毁坏性太大的缘故,没有效果,我也得到了相应的报应,后期上师慈悲,普照师兄也来无锡,禅缘才渡过难关。虽然当年上师有说过,禅缘破坏了无锡的缘,当时禅缘是认不清自身的问题的,今天彻底认清了,学佛的心俗到家了,同样的问题决不犯了。

    我和禅海也聊到这件事了,还有其他好多事情,同时我发现禅海师兄的优点,是我以前看不见的,比如他看问题比我看的全面,他聊到每周共聚怎么办,自修怎么办,放生这块怎么办,网络学习要参与,以后想有个什么样的道场。我点了三只香 有点歪 没有把香插直了 禅海第一次好温柔的对我说 香要插直了,上师每次点的香都是直直的 香直了人也会直直的,认识都五年了,一起护持着道场,风风雨雨的经历那么多事情,还吵架,还不能沟通,我想我不能在愚痴下去了。

   无锡经历了很多的曲曲折折,歪歪倒倒,终于有点启发,禅缘做为无锡牵头的第一个人,一定痛改前非,洗心革面,以一个崭新的面貌来对待恩师三宝,做为第一个牵线的人,不说修行如何好,但是发心一定要坚定不动摇,在心中树立一面墙,手中撑起一把伞,为站在后面的师兄,为刚开始发心的师兄,为发心弱的师兄,为还没有发心的师兄,遮风避雨,保护恩师三宝道场。

   

 

   

   

 

2013/10/29 6:07:00
禅海





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顶礼上师。吉祥如意。感恩上师三宝慈悲我等顽固弟子。随喜师兄的分享。我们要真干。实干。做到老实。听话。依师奉行三欢喜。5年的归依学佛之路给予我们坚石的根基。一切来源师父三宝的功德。放下世俗心。力求道中行。上师曰。星星之火。可以燎原。。。。。只要我们归依心在。信心具足。再五年里我们定位好依师学佛的目标。相信会在江南引导更多善缘归依师父三宝。出离轮回苦海。圓满人生之梦。感恩上师慈爱摄受。普度十方有情。。。禅海合十。弥勒尊佛。
2013/10/29 10:22:00
普觉





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感恩上师慈悲!感恩上师加持!

两位师兄学着沟通配合,无锡道场的工作慢慢就可以开展的越来越好。今年法会上,恰好与禅海、禅缘、禅晓三个无锡道场的师兄分在同一组。有机会了解无锡道场的一些情况,有天中午还有意将三位师兄拉在一起沟通。

道场发展的过程就是每位师兄自己学修进步的过程。道场师兄们在道场建设和维护中,以护持道场为目的,没有争名利、互相攀比的俗心,道场就能越护持越好!

随喜无锡道场的师兄!

2013/10/29 12:35:00
智晴





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弟子叩拜上师!

随喜师兄分享。赞叹师兄对自我问题的觉知。随喜禅海、禅缘两位师兄逐渐能做到有效地沟通。

2013/10/31 1:00:00
禅缘





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    感谢禅海师兄 普觉师兄 智晴师兄的回帖!让我知道有师兄在关注这里。

    由于处在恶业的原因,有的时候会和任何人失去联系,有的时候看不清前面的路,心游离无助,在我很小的时候就懂得跟观音菩萨说话,因为我知道跟人说话是最不可靠的,总是会有很多的麻烦,每次遇到不能解决的事情,基本都是跑到寺院,对着观音像说完就回家,心里就很顺畅,也很放心菩萨不会说出去,有很长一段时间喜欢给上师留言,但是不是讨骂就是不回答,当然我知道这是一种教育方式,但是心里始终是不舒服,所以发誓再也不给上师留言了,绝对不,坚决不,控制不,强制不,最后终于做到了,可是后来上师却说我消失了,离开了,这就是我不明白的了,留言不对不留言也不对,好郁闷啊。

    此时稍稍有点觉知,虽然自认为自己是真诚的对待一切,虽然觉得自己没有恶心,但是自己的认知是有问题的,自己始终是用自己的观点理论来对待一切,并没有理解到上师三宝是怎么想的,需要舍掉自己的有问题的念头,需要向上师忏悔自己的无法相应的恶业。

    自己一直处在我怎么怎么了,我如何如何了,我自己非常重要的,无视其他,现在知道这样是很愚痴的。

2013/10/31 9:29:00
普觉





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留言没得到自己期望的回应,而只是获得所谓“讨骂”或“不回答”,就觉得不舒服,就不再与上师的汇报。此念不正。

皈依的目的是与上师相应,接受上师的调整,进而调正自己的心。而不是期望获得自己觉得舒服的答复,或让自己世俗的心态、情绪得到满足。

皈依奉行三欢喜,要供养、承事、如说修行。将自己交给上师,接受上师的调整,让上师的法露洗去蒙尘的心。

国庆法会之后,师兄的认知开始从强烈的“我执”和“自以为是”中走出来。从上面的帖子和无锡道场师兄间的交流,可以看到师兄的转变。随喜师兄!

2013/10/31 9:54:00
智萍





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随喜禅缘师兄和无锡师兄们的努力发心,非常随喜赞叹师兄对自我问题能觉知反省,发展法缘等大家都有商有量,共同做事!智萍以前也觉得有些事情不必要和上师汇报,这点也很难一时改过来,向上师忏悔,向师兄学习,我以后会时刻调整自己的心,及时必要的汇报,做到逐渐与师相应。
2013/10/31 10:07:00
智晴





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弟子叩拜上师!

随喜禅缘师兄有新觉知和认识。对于师兄这段分享,我要特别回复:

---很放心菩萨不会说出去,有很长一段时间喜欢给上师留言,但是不是讨骂就是不回答,当然我知道这是一种教育方式,但是心里始终是不舒服,所以发誓再也不给上师留言了,绝对不,坚决不,控制不,强制不,最后终于做到了,可是后来上师却说我消失了,离开了,这就是我不明白的了,留言不对不留言也不对,好郁闷啊。---

   师兄,上师就是佛菩萨,您的留言,得到上师的回复是:“讨骂或者不回答”,令您心里不舒服,那个时候在您心里已经失去了视上师为佛的信心。佛菩萨慈悲为怀,对众生平等大爱,您屏蔽了恩师对您最悲切的爱,于是舍弃了恩师。可是,“上师却说您消失了”,这说明上师时刻在关注着他这个“任性、倔强”的孩子,一刻也没有离开过,时刻等待着他的孩子迷途知返。。。上师视我们每个弟子为他老人家手心里的宝贝,今世能得人身再依怙恩师修行,不知前世积了多少福报才换来的啊。。。在这个五浊恶世的末法时代,我们身处红尘俗世中,犹如飞蛾扑火,时刻都会堕入恶道,是上师时刻警醒着我们、呵护着我们、指引着我们走向光明究竟的大道。。。

     感恩上师对弟子们的悲心加持!

     禅缘师兄加油!

2013/10/31 14:20:00
智悟





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看到禅缘师兄的变化,真的为您感到高兴,上师的加持不可思议!感谢禅缘师兄的分享。
祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。
2013/12/16 23:54:00
禅缘





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2013年12月15日 周末共聚

   我想我明白了,如果内心觉得别人给自己造成困扰的时候,那一定是自己的问题。有很常一段时间没有记周记了。我好期待我们无锡的道场昌盛啊。能聆听到上师的法语,能亲见上师,师兄们和合,上师欢喜。

    我们无锡有个精舍了,祈祷能在有一个道场,在山上,风景优美和安静,交通方便,方便师兄们一起去共修,可以不用很大,不能很破,也不用很新,师兄们可以在那里很舒适的聆听上师的法语,最最重要的是上师欢喜。祈祷这样的道场快快出现,祈祷上师早日来无锡。

2013/12/22 21:34:00
禅缘





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2013年12月22日 周日共修劳作日

    今天是冬至,下午三点多就去了精舍,想在今天做点什么功德,做了一百个礼拜,打坐一个小时,静静的思考不知道多久,完了又学习唱佛歌,和赞歌,大概七点的时候,禅晓师兄来了,我们两个一起学习唱歌,一会儿禅海师兄也到了,我们三个人一起唱诵法本,完了就聊,聊了关于上师过生日,他们都准备供养,不准备放生了,禅亮上周也说供养不放生了,但是我很想放生,决定那天早上我一个人去放生。

2018/11/7 15:27:00
禅缘





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顶礼上师!弥勒尊佛!

    这次法会似乎了知些东西,但是真的就像是“定课初修”法本的的法语说的一样,“了知只是理上理解,如风中烛火” 整个感觉像是学习游泳,刚了知理论后马上在大风大浪的大海里练习如何游,半死不活的感觉了,很担忧自己,惭愧,忏悔,努力坚持。

    最近在读《定课初修》的法本,笼统的读了很多遍,感觉每一段都了解了,也知道法本上的很多内容上师已经讲了很多年了,这本法本感觉就是一本详细的笔记本,但是合上法本,自己脑子里是空的,一点整体感念都没有,是不是自己看的遍数太少的原因,根本没有深入理解。

   从法会回来已经有21天了,迷迷糊糊始终找不到修行的状态,有时候觉得家里很乱,不停的整理,一会又觉得自己依赖心太重,家人干扰自己修行,工作也不觉得是重要的,无法集中精神工作,生活,工作,修行都觉得是同等的,但是又不能同时进行,傻了。有时候会长时间看手机里的新闻,非常抗拒去看法本,说不出来的理由,明明知道修行非常重要就是不想修行。当自己不看手机里的新闻也不修行的时候,和家人在一起又觉得内心极度空虚,浑身都不在,无心的顺着周围的环境变化而变化。

    意识到这样很不好,惭愧,忏悔,发心改正。

    

2018/11/8 15:42:00
禅缘





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顶礼上师!弥勒尊佛!弟子从法会回来,感觉自己整天有点懵懵的,感觉自己就像一大块海绵掉到水里,在云林寺的生活,还历历在目,怎么回到家里就不一样,弟子在修晨醒瑜伽时,当问自己今天要做什么的时候,一下觉的太多事情要做,被太多事情埋了,就修不下去了,整个人被事情牵着走,浑浑噩噩的过一天又过一天。但是弟子心里清楚自己有问题,总觉得家里乱,就把东西清理和整理后,心里还是不安,后来和家人有矛盾的时候,突然发现自己的这颗心有非常重依赖心,不知道在什么时候丢掉了自己,在这个家里,早就没有了自己,所以心才浑浑噩噩的无法修行。感恩上师在法会中的各种教导,每次去法会都要自己搬床,不搭顺风车,等等,都是在斩断自己投机取巧的心,修复和培养自己独立的正心。保持自己的人格独立,和时时能觉知的内心,才能开始按照上师开示的来做。

2018/11/8 16:32:00
禅缘





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顶礼上师!弥勒尊佛!

    今日似乎把自己清理和整理好一点了,早上醒来还没有起床之前,会想一想今天大概要做的事情,但是还没有办法做到认真把《晨起瑜伽》修完整,上班之前会诵读一遍《上殿礼佛依》在下午空闲的时间里会背诵一遍《慈宗修习要依》下班到家会有点累,在家人还没有到家之前,自己会静做一会,然后行禅一会。

    今日在空闲的时间里学习了《念佛圆通章》《显无边佛土功德经》《普广所问十方净土随愿往生经》内心觉得这是自己临终非常重要的经典,虽然说感觉自己占时还不会死,但是无常是说不清楚什么时候到来的,还是需要思考和认真学习的。记得在法会中听上师开示过,祈祷修法是临终比较殊胜的修法。内心在揣摩念佛三昧到底是不是一种祈祷,用祈祷的心来念佛,上师是不是就是眼前的佛呢,如果是,为什么自己已经见到佛了,自己的修行怎么不见增长呢,到底怎么样念佛才能真的见到佛呢?或者是用身口意的“意”来念佛?用全念头念佛?或者用眼耳鼻舌身意之外的那个很陌生的东西念佛?




[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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