1.为什么优波离尊者说弥勒菩萨未断诸漏?

答：漏，指的是会把功德漏掉的烦恼。小乘行者以断烦恼为修行的目标，四果罗汉以上才证得无漏，不受后有，断尽生死。而这里弥勒菩萨示现不修禅定、不断烦恼，所以大家会认为弥勒菩萨未断诸漏。

2.六事是指哪六事?

答：1精勤修诸功德；2威仪不缺（戒行清白）；3扫塔涂地；4以众名香妙花供养；5行众三昧深入正受；6读诵经典。

3.为什么上生经中说莫断佛种,什么是佛种?

答:佛种,弟子以为在这里指的是《上生经》本身.佛陀咐嘱阿难尊者,要好好的护持这部经典,以便为后来世的人示现菩提道,指出生兜率天界之路,并劝众生发菩提之心.经失散了，种子就不在了。

再者,生在兜率天的众生,都是不退转,将来龙华三会都会得佛授记,每个人,都是佛种.如果本经失传,那么后来众生无法得知生兜率陀天的因缘,不能生天、见佛闻法,这些众生将来也无缘成佛,佛的种子也就断了.

所以，佛种可能两重意义：一是上生经本身，二是因上生经而升兜率天，见佛闻法的众生。

4.弥勒尊佛和阿弥陀佛是一样的吗?

答：一样也不一样。

一样者，诸佛和众生本觉的妙明真心都是一样的，悟了，便是佛，所以诸佛都是一样的。

也不一样者，因诸佛本生发心因缘不同，示现报身和化身国土也不同，摄受众生的根性也有差别，与各方世界众生的缘也不同；众生依自身的根器和条件要生到这两位佛陀的国土，难易、因缘也不同。

六事是指哪六事?

　　　　要修六事法

　　所谓六事法，窥基大师在《观弥勒菩萨上生经》云：“六事法者：一是精勤修福，敬恩悲田中，所作业等。二是威仪不缺，坚守诸戒行，自住规则等。三是拂塔涂地，修饰道场，正理制多等。四是香花供养，四事什物，随给济等。五是凡夫行三昧闻思等定，圣人入正受随所得缠，或凡夫三昧，非六行定；六行定者，必上生故，深住闻思，亦名三昧。六是读诵经典，演说修习十法行等，且举偏胜、易行。上首有此六事，其中一具摄众业。若具修六，或能修五，上上品生。若修一二、上下品生。”依此六事法修持者，就能够实现佛国净土

什么是佛种?
<一>梵语 buddha-vam!s/a，巴利语 buddha-vam!sa。佛之种族、佛之系统。印度婆罗门教徒说四姓差别，以夸示其出身与系统；然佛弟子则皆由同一佛法而生，不问其种姓、家系，悉称佛子，其动机在喝破佛弟子之自觉。广义言之，凡信佛法者，皆称佛子；就系统之义而言，亦称为佛种、释种子。（长阿含卷六小缘经、大乘入楞伽经卷五、法华经卷二譬喻品、究竟一乘宝性论卷三如来藏品、佛性论卷二、大乘庄严经论卷七）
　<二>指成佛之种子。即佛性，为得佛果之因。因有四种：(一)众生本来具足之佛性，即缘起之理、中道之理、诸法性空之理等。(二)烦恼，维摩经卷中谓烦恼之外别无菩提，故一切错误之见解及烦恼，均是佛种。(三)菩提心，无菩提心之因，即不得佛果。(四)称名或闻名，依此因则能成佛。（法华经卷一方便品、华手经卷二发心品、思益梵天所问经卷一“四法品”、法华文句（会本）卷十二、华严经探玄记卷十一）p2744
FROM:【佛光大辞典】

一、为什么优波离尊者说弥勒菩萨未断诸漏?

答：罗汉是无法了知大乘菩萨境界的，这也最能彰显上师的慈悲。为了度化已被诸佛舍弃的浊世众生，更为方便地接引，上师游化于根器鄙陋的众生中间，从最低处做引导，从最基本的地方教导我们，从一点一滴最细微处下手，没有厌烦，没有退却，没有舍弃，施与种种的方便，哪怕是一点微小的善种也尽心呵护，这就是上师的功德、上师的慈悲。

二、六事是指哪六事?

答：1、精勤修诸功德--于上师座前精勤耕种福田、敬田、悲田；

2、威仪不缺--于师座前不断检讨忏悔、自律自省；

3、扫塔涂地--于师之座前修难行苦行；

4、以众名香妙花供养--于师座前难舍能舍；

5、行众三昧深入正受--于师座前勤于修习所传授之道业；

6、读诵经典--于师座前闻思修证破处无明，增长智慧。

三、为什么上生经中说莫断佛种,什么是佛种?

答：阿难尊者是开启释迦佛教法的启教者，所以佛嘱咐尊者莫断佛种，是为了焰续佛之智慧，开启升天涅槃之路。上师肩负释迦如来三乘教法，为众生开启的人天、解脱、涅槃、菩萨和成佛之道即是佛种。

四、弥勒尊佛和阿弥陀佛是一样的吗?

答：上师之悲愿因众生根基不同而示现，先劝有缘上生兜率，再随弥勒下生，同赴龙华三会，待贤劫千佛灭度，一同往生极乐。

师父提了几个问题让我们思考，弟子谈谈自己的理解，希望师父指正。

师父提的问题有：

1、为什么优波离尊者说弥勒菩萨未断诸漏?

2、六事是指哪六事?
3、为什么上生经中说莫断佛种,什么是佛种?

4、弥勒尊佛和阿弥陀佛是一样的吗?

弟子的理解是：

1、优波离尊者看到弥勒菩萨平时也不精进、还不少习气，不修禅定，不断烦恼，尊者从这些表面现象来看弥勒菩萨，觉得弥勒菩萨未断诸漏的。

2、六事，指修六波罗蜜，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六种波罗蜜。

3、因为能上升兜率天，实在功德殊胜，虽然是在第四天，但是能上升的话，决定不退转，必定成佛，所以佛祖对阿难讲“汝持佛语慎勿忘失”、“莫断佛种”。这里的佛种指菩提心，愿在轮回中利乐有情。

4、弥勒尊佛和阿弥陀佛可以说一样，也可以说不一样。一样的地方就是都是大慈大悲的佛，是都是来度化众生的，法性是无二的。而求生净土者的都必须持戒、修十善业。到净土后也都不退转阿耨多罗三藐三菩提。从相上不一样的是：弥勒尊佛是显紫身像，示现做贤劫第四佛，而阿弥陀佛显金身像，示现在西方极乐净土。另外两位佛发愿不同，弥勒尊佛是要留惑润群生，在兜率天讲法，后面要一起下来渡群生。而阿弥陀佛在极乐世界慈悲接引，大家到了那边，寿命都有无数的阿僧祇劫。

3、因为能上升兜率天，实在功德殊胜，虽然是在第四天，但是能上升的话，决定不退转，必定成佛，如果有善男子善女子愿在求往天界的，可以发愿往兜率天，能随弥勒尊佛听佛法，将得成就阿耨多罗三藐三菩提。所以佛祖对阿难讲“汝持佛语慎勿忘失”、“莫断佛种”。这里的佛种指菩提心，愿在轮回中利乐有情。

顶礼上师！

弟子回答：

1、为什么优波离尊者说弥勒菩萨未断诸漏?

答：因为弥勒菩萨示现凡夫相，优波离尊者属小乘罗汉的根基，不能知晓弥勒菩萨的境界，只是揣测。

2、六事是指哪六事?

答：六事是指　布施、持戒，忍辱、精进、禅定、般若。

3、为什么上生经中说莫断佛种,什么是佛种?

答：弟子理解佛种是指传承，莫断佛种，就是不要断了佛法的种子，传承。

4、弥勒尊佛和阿弥陀佛是一样的吗?

答：愿力不同，因此成就不同的国土。弥勒菩萨发愿在欲界成佛，只要行五戒十善，行六事法，就可以往生兜率陀天，相对容易一些；阿弥陀佛发愿摄受清净国土的众生，极乐世界的往生要求更高一些，并且成佛的时间可能会更慢一些。

顶礼上师！

弟子回答：

1为什么优波离尊者说弥勒菩萨未断诸漏?

答：弟子的理解是，弥勒菩萨是留惑润生才那样示现。

2六事是指哪六事?
答：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。顶礼上师，弟子没有记完，是看到论坛师兄们讲的。

3 为什么上生经中说莫断佛种,什么是佛种?
答：弟子的理解是，佛法是靠师父徒弟教授，才得以传下来。就是不要断了传承，佛祖金口说宣说的佛法，需要一代代的传下来，佛种就是佛陀所宣说的佛法。

4 弥勒尊佛和阿弥陀佛是一样的吗?
答 弟子的理解是，弥勒尊佛和阿弥陀佛一样的是，大慈悲，大智慧，大雄力。弥勒尊佛和阿弥陀佛不一样的地方是愿力的不同。阿弥陀佛是四十八愿度众生，阿弥陀佛是在极乐世界作佛。弥勒尊佛是在娑婆世界作佛。