管理同修可在此跟贴对房间开展的活动进行简要的备忘。
备忘内容起码应包括：
一、时间、题目、主持人、协管人。
二、活动内容和过程
三、出现问题和经验
四、出勤学号和缺勤学号（09、4、12）
09年3月2日到09年3月8日（周一到周日）。房间里开了两个总体动员和计划沟通会议。福州道场的同修试行了一次话题讨论的活动。星期天晚上，完成了一次周末“一揽子解决”答疑解决问题活动。
工作总目标和要求已经确定。工作人员初步确定。工作人员基本能上岗。准备编排每周工作计划。
顶礼上师！
3月9日晚，已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了班级预备活动，现将3月9日晚活动备忘简要记录如下：
活动组织：道振
一、进行了话题探讨与交流。
1、了解开班的目的，体会上师的慈悲和法意；
2、关于报名的体会交流，即“如何理解报名通知里面关于用自己法号注册并跟帖报名的内容？为何有的师兄一直报不了名？每位师兄关于自己报名的体会分享等”；
3、对于班级活动开展的设想，关于排麦参与班级活动等。
二、开展了游戏活动，传麦表演节目或说本地方言等。
三、小结：
1、参与活动的师兄们大部分都比较积极，主动排麦交流感受，但还有几位师兄没有上麦；
2、原定开展的话题讨论，还有1个没有进行，组织工作做得还不够到位，时间没控制好。
3、如何使活动组织更加有针对性，使师兄们能更好融入，还得更加深入思考。
顶礼上师！
3月10日晚，已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了教言学习活动。
主要活动为：1、关于开展教言学习的目的和如何开展教言学习的讨论；2、排麦预习唱诵《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》。
活动组织：道振、恒光。
顶礼上师！
3月11日晚，已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了话题探讨活动。
活动的主要内容为：
一、各位参学师兄、同修们结合自身生活和学佛修行实际，谈谈对于我执的认识。具体问题有：
1、什么是自我执着？自我执着有几种？自我执着表现在哪些方面？能举些例子吗？为什么我们很喜欢自我执着？喜欢自我执着会带来什么后果？你是如何认识自己的自我执着的？能说说吗？自我执着对学佛有妨碍吗？为什么自我执着会影响顺利地学佛？ 2、如何才能认识到自我执着？3、如何才能去除自我执着？自我执着减少后有什么现象？
二、大恩上师结合今晚活动师兄、同修们的发言，就如何“认识我执、如何去除我执、去除我执的意义”等方面进行了随缘开示。
活动组织：湛越、道振。
3月12日晚，已经报名参加“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的同修开展了唱念学习活动。
活动的主要内容为：
一、交流唱念体会、现场学唱《慈宗道场三殊胜仪轨》。
二、临时管理会议，就最近工作进行总结并就下阶段工作进行研究。
活动组织：湛越、慈欣、明会、恒光。
3月8日至15日活动总备忘
3月8日 星期日 上师现场答疑，并开示“关于如何开展网络共修活动”。
3月9日 星期一 白天，在悲华论坛UC活动版块、内众群、结缘群公告“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班”的开班通知，报名，及组织筹划学习方案。晚，佛艺活动，开展关于班级学习管理方面的交流讨论（已报名的师兄都上麦说说自己对于班级学习管理的看法，比如排麦参与、考勤、学习方式、作业布置、资料领取等等）。
3月10日 星期二 教言学习。《大势至圆通章》。
3月11日 星期三 话题探讨“结合自身生活和学佛修行实际，谈谈对于我执的认识。”
3月12日 星期四 唱念学习。《慈宗道场三殊胜仪轨》。
3月13日 星期五 班级佛艺活动、暨一周活动小结。根据一周来大家的讨论情况及上师开示，确定大体活动框架及人员分工。周日活动筹备。
3月14日 星期六 休息。可视情况安排比较轻松的活动。周日活动筹备。
3月15日 星期天 “网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班开学典礼暨新学员开班晚会”。祈请上师随缘开示和现场答疑。
3月13日晚的活动内容为：
1、对前阶段情况的简略小结；
2、准备周日开学典礼供养节目。
活动组织 道振
顶礼上师！
3月14日晚歇管。
3月15日晚举行“网络慈宗道场2009年第一期依师学佛修行班开学典礼暨联欢晚会”。主要活动内容为：
1、主持人介绍本期依师学佛修行班开班缘起和近期以来的报名、学习活动情况；
2、祈请大恩楞严悲华禅师作开学典礼讲话及随缘开示；
3、联欢晚会。
活动组织：湛越、道振。
3月16日晚安排教言学习，学习篇目为《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》。具体活动内容为：
1、念诵或唱诵全文；（参学师兄排麦参与）
2、通解文意：（参学师兄各自查找有关名词注释，上麦解释，或补充）
A、题解及作者情况；
B、正文。自本文开头至“彼佛教我念佛三昧。”
活动组织：道振。
顶礼大恩上师
3月17日星期二晚安排教言学习，学习的教言是上师撰写的《瑜伽导修集》里面的根基锻炼之善修法行篇——初修瑜伽三庄严
活动内容为：
第一章：概述；
研讨前，先读诵了五遍第一至第三段。当天研讨了第一段和第二段；参加的师兄总共20多人，11人积极排麦轮番参与，大家谈对这段教研的理解以及自己对上师的教言，在平时的日常活动中如何行持，如何修。
大恩楞严悲华上师总结了师兄们对教研理解的不足之处，并亲自指导今后如何进行研讨。
本次活动的最后，上师读诵了一遍《瑜伽导修集》根基锻炼之善修法行篇—初修瑜伽三庄严。活动持续到23：00结束。上师很辛苦，随喜参与的师兄，感恩上师加持，愿更多师兄能被上师法雨甘霖洗涤，紧紧跟上上师倒驾慈航成佛的大客船 ！！！
活动组织者：明会
顶礼上师！
3月18日晚安排佛艺活动。
主要内容为：参学师兄上麦演唱悲华在线网站常见佛曲汇集、佛教歌曲，朗诵上师诗文等。
活动组织：原定慧清、明会师兄共同组织，后因明会师兄有事儿不能上网，慧清师兄的麦无法出声，所以由道振、慈欣、大净共同组织。
另：佛艺活动结束后，上师亲自示范讲解如何唱诵，几位师兄参与了《弥勒上生经》的快版本的练习。（此段根据慧静师兄跟帖内容整理）
顶礼大恩上师：
3月20日安排话题讨论：讨论的话题是围绕着大恩上师的教言进行的，大家是否感觉世间的种种苦而心生出离修行的。
讨论的话题是：
什么是出离心？
出离心和修行有什么关系？
自己是如何生起出离心的？
生起出离心修法和没生起出离心修法有什么不同？可以举例说明。
今晚参加活动的师兄有20多人；师兄们都踊跃的排麦谈自己对出离心的理解， 和自己是怎样生起出离心而修行的，师兄们修的程度不一样，理解的也不一样，但是师兄们都非常认真谈自己的理解，认识多少谈多少，有的师兄在屏幕上打字说出自己的理解。本来讨论到10点就结束了，可是师兄们的余兴未尽还在排麦讨论，从这可以看出师兄们认真的学习态度，这是值得赞叹的。
活动将近10点半结束，我做了回向，然后请大恩上师上麦开示今天讨论的内容和总结，大恩上师还提出了问题：一个向里躲着，一个是向前拉着，一个在后面推着。，让大家回去思考。
感恩上师能给我们这么好的学习机会，开了这个学习班 让没进门的进门，让没修行的进入修行 让已经修行的走向解脱，生在末法时代我们能遇见真么伟大的上师！是我们的褔，是众生的福，祝愿大家都能生起真正的出离心走向解脱，以报师恩。
活动组织者明会：管理师兄们协助
顶礼上师！
3月21日晚，原计划歇管。
20点左右，道振师兄与恒清师兄商量了关于福州西洪精舍组织佛乐演唱有关事宜。
21点左右起，湛越师兄与道振师兄在麦上探讨了关于如何开展周日晚上师答疑和下周活动的问题，与明会师兄也探讨了这个话题以及关于如何做好管理的问题，并与清净师兄探讨了怎样向上师祈请开示问题的话题。
顶礼上师！
3月22日晚，为上师“一揽子解决问题”在线答疑和安排下周的活动时间。具体纪录如下：
1、前来祈请上师答疑和闻法的师兄同修共同开展了闻法前行和结行仪轨，大家以至诚发心踊跃排麦供养上师佛乐。上师不辞劳苦为同修道友们进行了慈悲开示。
2、管理师兄们对于下周的具体活动如何开展，进行了交流，大家各自发心承担具体活动内容，气氛和合。
3、将师兄们商定的管理师兄发心承担的下周活动安排报上师审定之后，确定为：
周一 明会 教言学习
周二 道振 法本研究
周三 慧清 佛艺活动
周四 慈欣 话题讨论
周五 大净 唱念学习
周日 恒明 解决问题
今晚活动组织：湛越、道振、大净、恒光、恒明。
顶礼大恩上师
3月23日晚，周一的教言学习时间，学习的教言是《普贤行愿品》里面的第一大愿；礼敬诸佛！参学的师兄们谈自己对教言的理解。
首先参学的师兄们念了一遍教言，先把礼敬诸佛这一大段分成二小段学习，先学习第一小段，然后师兄们上麦谈自己对教言的理解。因为周六的时候大恩上师在慈化院带领着大家学习这段教言了所以我问上麦的师兄， 这段的中心的思想是什么？这段说的是什么？第二小段， 什么是“普贤行愿力故”？“身心信解”。“如对目前”。啥意思？“一一佛所”。“一一身”。是啥意思？师兄们理解的有的一样有的不一样，有的回答跑题了，有的师兄谈了自己对整个这段教言的理解。学习到10点了还有几位师兄在排麦根据规定10点结束回向，然后师兄们接着谈自己对教言的理解。湛越师兄上麦谈自己的理解，我下麦。大恩上师总结和开示了对这篇教言的不足之处指出了以下几点：
1 这品在说什么？
2礼敬诸佛这行愿分几步或要点实行？
3如何理解每个步骤？
我下麦以后有事没在听，有漏掉的部分请上师原谅；弟子忏悔：
活动组织者：明会、 管理师兄们协助。
3月24日晚安排“法本研究”，具体内容为《瑜伽导修集》第一章“概述”。开展的活动内容有：
一、师兄们排麦接力念诵《瑜伽导修集》第一章“概述”的全文。并思考如下问题：
1、《瑜伽导修集》说的是什么？第一章在整篇《瑜伽导修集》里面处于什么样的位置？有何作用
2、第一章说的是什么？此章可分为几个层次？每个层次说的是什么问题？有何内在联系？
二、师兄们排麦，就上述问题交流各自的理解。
活动组织：道振 协助：慈灯、大净、明会、慧清、恒明、恒净、恒光和各位参与护持的师兄们。南无上师
３月２５日晚进行的佛艺活动。活动预定内容为歌咏，朗诵，教言朗读，佛教故事分享，自我介绍，游戏等。
活动从晚八点钟正式开始，当时房间里管理４人，聊友７人，（其中有三人不是法名）于是，先播放了上师的幻灯片介绍，然后是读诵了大恩上师的生平介绍和弘法介绍，再由恒光师兄读诵上师的自我介绍，活动正式开始。
自由麦时进行到九点整为游戏活动时间，进行的是歌曲“至心归依弥勒尊”的搅拌，采取的方式是一位参与的师兄唱完后暂停，由下面的听众送花打分，把花送到大净师兄那里，由他来统计票数，然后再下一位搅拌歌手上麦演唱。。。最后由大净师兄统计出每个人的得到的鲜花数即搅拌结果。房间最多聊友２７人，参与的师兄有道振、月如、静心、恒光、道缘、无言、慈明师兄，因时间关系，进行到９点４２分，活动进行的比较轻松热烈，最后是从没上麦过的无言师兄胜出。“奖品”就是由她上麦发表“获奖感言”，和大家分享她从最初的胆怯紧张到最后克服自己把佛歌很好的唱完这个过程里的收获。今天房间主题发表的是上师曾开示的“克服心理障碍,超越自我,通过唱诵打开心扉! ”，刚好在无言同修身上得到了实践和写照，她感恩大家给她的鼓励和信心，也欣慰自己两次突破自己站到麦上，体验了一次修行。随喜赞叹她，也随喜赞叹所有参与的同修。
９点５０分到１０点是自由麦时，由静心师兄朗读了上师诗作“人生苦短”，最后总结，回向结束。
感恩上师！
感恩师兄们的参与！
感恩管理师兄的配合！
活动组织：慧清
协助师兄：道振，大净，恒净，恒光，
顶礼上师！
网络道场依师学佛修行班
一、时间：3月26晚20：00-23：00
二、地点：新浪UC聊天室禅与人生房间
三、参加人员：依师学佛修行班参学师兄。
四、活动内容和要求：
结合周一的教言学习展开讨论，如何以正知见深入学修普贤行愿品。
1、 根据上师提示的要点谈自己对“普贤行愿力”的理解，您是怎样礼敬诸佛的。
2、 通过对普贤行愿品这一段的学习，有哪些收获。
3、 学习中还有哪些问题和疑惑。（做祈请上师答疑收集记录）
4、 怎么礼敬诸佛，礼敬的对境是什么？
5、 在今后的依止上师学修中，应该用怎样的发心去礼敬诸佛。
话题组织：慈欣
广播：大净
监场：慈灯
通知：慈明
在线管理员：道振，大净，慈灯，慧清，明会等师兄参加讨论并护持。今天晚上的话题讨论除管理师兄以外，有在十八位师兄和同修参加，其中参与讨论交流的师兄有：道振，慈音，月如，清净，慧清，明会等，大家通过对今天的话题就前一阶段对普贤行愿品学习中的体会和问题进行交流，特别是对如何调正自己的的知见，几位师兄进行了热烈的讨论。
话题讨论二十二点做回向，之后管理员师兄就下一步学习的安排，提出新的建议。
问题收集：
「悄悄地」清净N32对你说：师兄您好！我这两天在想一个问题。自己真正皈依上师了吗？跟上师学了吗？如果真正的皈依和学佛修行，会是怎么的。这个问题能让所(下午 10:11:35) 其他同修思考吗
「悄悄地」清净N32对你说：请问？您认为自己的知见正确否(下午 09:32:37)
顶礼上师！
３月２7日晚进行的房间组织唱念学习，活动内容为唱念学习经验交流。
今天晚上原本是组织唱念学习，上师要求我来主持，我不知道如何去做，由于工作忙，上线时间晚，没顾得上去和其他管理师兄多交流，只是在前一天和慧清师兄、道振师兄沟通了一下。然后看了论坛上对于每晚活动的要求，就想定为唱念经验交流看看。晚上7点多分别在论坛、QQ群发出通知。活动从晚八点钟正式开始，房间在线管理3人：大净、明会、道振。学员来的不多，总共不到十人。我谈了一下自己的感受，然后明会师兄和恒光师兄分别上麦交流了自己的经验，9点多钟，慧清师兄来到房间，其他学员也渐渐来了一些，但是最终只是慧清师兄参与了交流，其他师兄没有上麦。我想，也许是我的主题定的不正确，自己的主持，现场氛围的调动能力欠缺所致吧，导致大家不愿参与，9点半后，收集周日祈请上师开示答疑的问题，10点钟活动结束。
祈祷上师加持，希望我能做得更好。
随喜各位参与管理与护持的师兄。
顶礼上师！
十点半后，管理师兄们对下周具体活动的开展进行了沟通和交流。报上师审定，重新做了调整和安排。具体如下：
一、活动调整
1、周二教言法本学习，2、周三机动，3、周四议题、热点难点讨论，4、周六佛艺活动，5、周日（21： 00－－22：00）上师解决本周一揽子问题。
二、上师开示
1、对于UC管理员的挑选列出四点标准（发心、实力、能力、可信度）2、对于广播贴文的内容整合形成一 个资料库。
三、确定下周活动具体安排。
今晚参加 活动组织：湛越、恒明 协助：道振、恒光、大净、和各位参与护持的师兄们。
顶礼大恩上师！
3月31日在禅与人生房间学习，具体内容为《瑜伽导修集》第一章“概述”。开展的活动内容有：
一：晚8点以前诵读《瑜伽导修集》第一章“概述”。
二：根据大恩上师的开示，调整了原来的比较粗线条的学习方案，进行逐字逐句的学习。
三：学习过程中，有以下师兄排麦交流：慈灯、恒明、清净、寂照、明会、月如、慧清、慧静、道振、湛越等。其中湛越师兄特别就自己的具体学习方法进行了介绍。
四：大恩上师作了相应的开示，突出强调了“学习动机，学习目标，学习方法，学习态度”四个问题，并就具体的学习方法进行了提点。
组织者：道振、清净；助管：智悟；参与的义工：道缘。
南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！
顶礼大恩上师！
4月2日UC房间开展了话题的交流讨论活动。由于一、话题设计粗糙，没有太多的可参与性；二、组织人员事先缺乏沟通，人员不到位；所以这次活动没有实质性的效果。对于话题设计，上师今晚进行了开示，而后明会、寂照、恒光等师兄对如何设计话题，如何以学习的教言展开话题讨论进行了些交流。
今日的参加活动的师兄有26位（学号：3、4、5、6、7、8、9、11、13、14、15、17、18、20、24、25、26、27、28、29、31、33、37、40）。有5位师兄请假迟来或没来（学号：3、5、9、32）
南无弥勒尊佛！
顶礼大恩上师!
4月4日UC房间开展了佛艺综合活动.参与活动的学员大约17人（包括管理师兄）以及没有法名的人员有三四个人。在整个活动中，道振、恒明、寂然等师兄积极排麦参与了《慈宗道场三殊胜轨》唱诵，道振、恒明、寂然、寂静等师兄参与了我学我唱《感念师恩》的唱念。
组织者：恒清；助管：智悟、恒明、道振。
随喜各位积极参与活动的师兄们与朋友们。
4月6日（周一）晚20点-22点教言学习 《大势至菩萨念佛圆通章》
组织：明会
助理：慧清 慈欣
监场：慈灯
时间：4月6日（周一）晚20点-22点。
总结：
今天晚上的教言学习先后有二十四位师兄和其他佛友参加了学习和交流，九位管理师兄随喜护持。
参加学习的师兄首先排麦读诵了《大势至菩萨念佛圆通章》，之后，就此经文师兄们进行的热烈的讨论，在讨论过程中，大家以自己依师修行的体会，以及自己对经文的不同理解，进行了讨论和交流，通过学习《大势至菩萨念佛圆通章》对依师修行有了新的认识。
教言学习之后，上师就《大势至菩萨念佛圆通章》做了慈悲开示和提示，使在线的弟子心开意解，欢喜受持。
话题收集：1、什么叫念佛
2、什么叫佛
3、如何理解“如母忆子”
4、什么叫念佛？您是怎样念佛忆佛的
5、念佛和依止上师的关系
以上问题可结合自己在日常修行中举例说明
4月7日晚安排“法本研究”，具体内容原定为：《内众瑜伽手册》自标题至前言部分“统理大众，合和无碍。”，但在开展的过程中，发现原来的内容设计太多，于是进行了调整。具体开展的活动内容有：
一、师兄们就如下问题上麦交流探讨：
1、何为“内众”？对照自身，我是“内众”吗？为什么？如果不是，打算怎样做呢？
2、何为“瑜伽”？您是如何执行的？打算如何执行呢？
3、参与的师兄有寂然、恒清、寂照、清净。其中，寂照师兄对于当晚的问题的设计和有关的法本研究方式提出了异议，还就管理师兄的工作方式与管理师兄发生了一些争辩，导致原定学习计划受阻。
二、大恩上师随缘就如何开展教言学习和法本研究进行了专门的慈悲开示。
三、 活动组织：
1、主持：道振
2、助管：大净
3、义工：恒光、道忍。（恒光师兄负责记录师兄们在交流探讨过程中出现的分歧和问题；道忍师兄负责将正在探讨的问题在群里帖出来，然后帮忙记录每位发言师兄的发言概要。）
四、学习活动之后师兄们排麦演唱、播放佛乐，至诚供养上师。
五、搜集到的话题：
1、什么是内众？检视自心，我是内众吗？如何成为内众？
2、怎样理解上师开示的：“瑜伽就是清净、具德和相应”的法意？该如何体证“瑜伽”的法意呢？
3、《内众瑜伽手册》这个标题是什么意思？学习的对象是谁？该如何学习？
六、小结：
1、作为活动主持，自身对于法本研究不深入，心比较粗大，常常想当然地设想，第一次设定的内容过多，导致内容调整，影响了学习活动咯开展。今后应自己主动先学习，先把自己的学习开展好，才能组织好学习活动。
2、对于法本研究的方法，思考得很浅，对于法意的领会，无法融会贯通。今后应主动思考，提前思考，深入思考，联系正在学习的内容横向思考，联系上下文内容纵向思考，联系上师的开示深入思考，联系自己的实际深入思考。
3、对于学习的方法，有所领会。一直以来完全不知道如何学习，在上师的慈悲开示下，慢慢感受到学习佛法的殊胜，也体会到一些学习的方法，需深化总结、实践。
4、对于管理方法技巧，还需要不断思考和加强，对于师兄们各自的情况现状，也要细细思考。
感恩上师的慈悲！
是上师的慈悲摄受，弟子才会进行更加细化的总结，才巩固了本次活动的一些体会感悟。是上师的慈悲，又一次照见了弟子的粗大的心和不思进取的怠惰之心，是弟子得以修正自心，走向上师三宝。
4月8日(周三)教言学习《普贤菩萨行愿品》之第二一大愿；称赞如来。
一、时间：4月8晚20：00-23：00
二、地点：新浪UC聊天室禅与人生房间
三、参加人员：依师学佛修行班参学师兄。
4月8日晚的教言学习活动按时进行，学习从读诵经文开始，诵经先把上一期学习的第一愿“礼敬诸佛”做回顾复习，之后对第二大家进行讨论学习，按活动计划，今天主要是先从字面上找出难点和疑问，就此大家积极排麦发言，上麦的师兄虽然是以自己的理解对经文进行了叙述，对不理解的不了的字句，麦下的师兄积极配合做提示，因为有些师兄的麦些不通畅，但没有影响讨论的热情，随着讨论的深入，师兄麦上麦下齐动员，逐条逐句查资料，通过这样的学习大家对理解经文有了启发，对普贤行愿品做了预习，给下一步祈请上师对此《普贤行愿品》开示做了准备.学习讨论到十点钟结束，仍然有师兄没有排上麦，回向之后大家又继续进行了讨论交流.
学习讨论查阅资料记录：
“海会”意指诸佛菩萨聚会在一起,其德之深与数量之多,犹如大海之广阔无边,故名。
大乘佛教谓法界意味诸法之根源。即全宇宙的存在，其根源可以法界表示，而其根源不外是真理本身，因此法界与真如同义。
法界的‘法’，原有轨持之意。即一切事物都能保持各自的特性，互不相繁，且能让人理解其究为何物。‘界’，有种族、分齐之意，即分门别类的不同事物，各守其不同的界限
即分门别类的不同事物，各守其不同的界限。谓广大无际涯之虚空界。于时间而言，尽未来际；于空间而言，尽虚空界。佛教以‘尽虚空界’一语示无际涯之相
即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十方净土、十方
刹土即国土之义
【监场】☆慈灯对大家说：谓诸尊圣众之会聚。以海比喻其德高、数众，故称海会。
现前知见 【监场】☆慈灯对大家说：指依自己之思虑分别而立之见解。与智慧有别，智慧乃般若之无分别智，为离思虑分别之心识。(下午 09:18:16)
【监场】☆慈灯对大家说：谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中，由口业庄严之功力而具足各种辩才(下午 09:20:48)
恒清N10对大家说：大乘佛教吸收她为菩萨,称大辩才天女或妙音佛母,是文殊的妻子。(下午 09:21:31)
【监场】☆慈灯对大家说：法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙。(下午 09:22:26)
疑题：
道忍N22对你说：1.法界既然有十法界，什么是十法界？ 2。海会 3。什么是慎深胜解？什么是知见？(下午 09:55:18)
道忍N22对你说：4.什么是出过辩才？ 5.什么是辩才无碍？ 6.出无尽音声海？出一切言辞海？(下午 09:55:30)
你对道忍N22说：或者跟贴也行(下午 09:55:37)
注：学习结束后如有记录上师开示，及查阅资料和疑题记录不全的地方请参加学习的师兄协助补充，谢谢！
随喜各位师兄参加学习讨论。
顶礼上师！
弟子组织了4月9日话题交流活动，妙善师兄贴文广播，恒明、恒清师兄记录活动内容，具体情况如下：
1、活动前得到了湛越师兄的帮助，并一起来组织活动；
2、大恩上师亲自确定了讨论的议题；
3、有六位师兄分别上麦交流讨论，湛越、道振和明会等师兄系统地阐述了自己观点；
4、大恩上师对恒光回答的问题中存在的疑惑进行了慈悲的开示，
5、本次话题将作为下一次的探讨的内容继续交流。
通过上师的开示和师兄间的交流，大家对各自的问题又有了新的认识，对于如何积极参加学习再一次统一了认识。
南无弥勒尊佛！
4月10日(周五)，临时组织教言学习《普贤菩萨行愿品》之第二大愿；称赞如来。
继上一期学习的内容继续交流《普贤行愿品》之第二大愿：称赞如来。大家积极上麦或用文字表述了自己的见解，对之前所提出的问题和没有理解的文句，进一步查阅资料。记录如下：
1、法界既然有十法界，什么是十法界？ 十法界即：天（神）法界、人间法界、阿修罗法界，畜生法界、饿鬼法界、地狱法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。
2、关于辩才天女（道振）
问题：
1、什么是如来功德？
组织：慈欣
助理：慧清
记录：道忍
协助：道振
今天的学习先后有二十三位师兄和道友参加学习交流并护持，随喜功德。
南无弥勒尊佛！
顶礼上师！
补充4月10日晚有关情况备忘。
一、当晚学习活动结束后，上师上麦就最近一段时间以来的学习活动开展情况和管理、参学的情况进行了开示点评。
1、学习活动开展缺乏规范和效率。本周学习活动开展密度太大，质量较差。
2、管理人员管理素质缺乏，常常错位，相互合作不够，并对人员分工进行了调整，暂时确定湛越、道振为房间管理，其他师兄作为助管或义工配合开展工作。
二、初步确定今后一段时间每周学习活动安排为：
周一 上师答疑解惑
周三 法本研究、教言学习
周五 话题讨论
顶礼上师！
4月12日晚，随机组织了“关于周一（4月13日晚）上师答疑解惑”活动有关事宜的讨论。
一、主要话题为：
1、向上师祈请开示的问题，应该是怎样的问题？如何提出问题？
2、为什么有的师兄从来没有问题向上师祈请开示？
二、活动组织和参与人员情况。
活动主持：道振；
协助：恒光；
上麦参与：清净、道诚（其中道诚师兄没有参与所列话题讨论，而是对房间管理和房间学习气氛提出了自己的要求）；
打字参与：慧心、慧清、道忍。
三、当晚有4位师兄提交了问题，分列如下：
问题一：顶礼上师！祈请上师慈悲为弟子开示：“深心信解，如对目前。甚深胜解，现前知见。起深信解，现前知见。”各自的意思及三者之间的关系。感恩上师！（清净师兄）
问题二：顶礼上师！什么是有学无学和无生法忍？（慧心）
问题三：顶礼上师！弟子晚上有好几次梦见光明心里感觉到温暖和快乐但是却不敢融入。感到如果融入就会消失这个自己,对这个自己还是很执着。请上师开示在接下来的修行中是不要执着梦境还是在不要执着自己上下功夫。（慧心）
问题四：如何是大慧杲呵斥的默照邪禅，我们应该如何正确关照自己的念头？（道诚）
问题五：我看上师开示的法本里面很多是“自力法门”，如何是“自力”？如何是“佛力”？“上师瑜珈是“自力”还是”他力“法？（道诚）
问题六：顶礼上师！请上师慈悲开示:1有同修给亡人在第49天时到坟前上香,香灰呈七八层塔状.这是亡者往生的瑞相吗?（寂照）
问题七：顶礼上师！有同修绣佛字和莲花时观音菩萨与其对话指点,佛像有时放光半小时.这些有可能是魔境吗？（寂照）
四、小结：
主持人对于活动事先准备不充分，缺乏深入思考，一定程度影响了活动的气氛和效果。究其根本，是职责意识不强，自身对于依师学佛修行，缺乏正确发心，不够深入。
顶礼上师！
4月13日晚，为上师“一揽子解决问题”在线答疑时间。有关情况如下：
一、祈请上师答疑和闻法的师兄自19：30分开始，共同开展了闻法前行仪轨，并以至诚发心踊跃排麦供养上师佛乐，恭候上师莅临开示。
二、上师身体疲劳且带病，但不辞劳苦为师兄们进行了慈悲开示。
1、上师就师兄们祈请开示的十七个问题，进行了慈悲开示；
2、上师就“如何开展学习”以《普贤行愿品》为例，进行了细致地开示；
3、上师就师兄们的依师学佛修行情况进行了剖析，就“如何如法依师学佛修行”做了慈悲的引导开示。
三、上师以亲诵《普贤行愿品》已学的前三段为结行，做了殊胜回向。
四、师兄们感恩上师的慈悲开示，排麦供养上师歌曲和唱诵。
五、小结：
1、为什么师兄们总是无法提出如法相应的问题祈请上师开示？究其原因，还是自我主张、傲慢，导致与上师不相应，不能提出与上师安排的当下学习、与自己当下依师学佛的状况有关的问题。
2、被动听闻不是求法的心，主动向前才是求法的心。
六、活动组织：
1、主持：道振；
2、义工：恒光；（负责考勤和问题搜集）
3、恒清、道忍。（负责将房间广播及时公告在学员群）
七、出勤情况：
1、房间最多在线人数40人；
2、皈依弟子36人参与活动。其中：
按时参加者25人，为：慧静N02、智悟N03、慈灯N04、道振N05、慧清N07、恒明N08、恒光N09、恒清N10、慈欣N12、慈静N13、慈清N15、道诚N17、道弘N19、道忍N22、寂然N24、妙善N25、智海N26、道如N27、清净N29（期间因家中断电临时中断一会儿）、清洋N30、觉梦N31、禅缘N34、恒净N39、禅喜N40、慈宁N41；
请假者2人，学号为：明会N6、32慧月；
迟到者5人，学号为：湛越N01、慈明N14、道晓N20、乐喜N35、慈忍N37；
未有学号参加学习者4人，为：释云铭、寂照、慈音、恒景。
顶礼上师！
4月15日晚20：00—22：00为教言学习时间，大恩上师慈悲开示，拟定了学习框架，师兄们根据上师开始的框架内容，展开了学习。有关情况概录如下：
一、师兄们于学习活动开展前30分钟，开展了今晚所学教言诵读。（寂照、道振排麦参与）
二、学习内容：《普贤行愿品》之"广修供养“、“忏悔业障”、“随喜功德”。
（一）理解字句，疏通文意；（30分钟）
每品各10分钟左右（寂照、慧清、明会师兄排麦参与）
（二）思索、交流各品的法意。（30分钟）
每品各10分钟左右（明会、慧清、寂照、慈欣、恒明、恒光、道振师兄排麦参与）
（三）主持人提问（30分钟）
1、什么是广修供养？为什么说“诸供养中，法供养最”？ 广修供养的意义是什么？
2、什么是忏悔业障？忏悔业障的业障从何而来？如何对治“贪嗔痴”三毒？忏悔业障要达到什么目的？
3、什么是随喜功德？随喜功德的内容是什么？为什么要随喜功德？随喜功德可以对治我们什么问题？
4、每组问题安排10分钟左右时间。（恒光、道振、明会、慧清、恒明师兄排麦参与）
（四）最大感触、联系实际、总结（30分钟）
湛越、恒光、道振、明会师兄排麦参与。
三、恒光师兄带领大家做了回向。
四、问题：
1、“起深信解，现前知见。”、“分布舍利”的含义。
2、存在辨别：道振师兄认为，“随喜功德”此品所列“佛、六趣四生、声闻缘觉、菩萨”等不同层次的功德，皆随喜之，其意指随喜功德的心是无分别的，唯善、唯功德皆应随喜。恒光师兄认为，因我等现为凡夫，暂时做不到无分别，所以还是有别，一定会随喜他人功德，对照自己也做功德。
五、小结：
1、根据上师开示的框架，在上师的摄受下，本次教言学习开展的较为紧凑，效率较之前有较大提高。反思从前的我所组织的活动，皆因目的不明，框架不清，而导致没有法意，拖沓，效率低下。本次活动基本上紧守上师开示每个环节30分钟的内容，主持的过程中，把此作为戒律来行持，效果很好。
2、上师开示，管理应做好充分的准备。原来对于准备，往往从外在的去做，本次准备，更多的从内在去准备。一是把上师所交代的关于学习的开示录音整理出来了，对于如何开展学习，如何贯穿道次第，有了很大的启发，增强了主持的信心。二是用心思索教言的内容，努力从法意上去设计问题，有一定效果，但还需精进。只有自身学习加强，才能组织好学习。
3、师兄们对于如此紧凑的学习还略有不习惯，有时候在环节衔接上，出现一些错漏，偶尔会偏离当下的内容，这都需要逐步去适应调整，管理师兄也需要加强活动设计，平时在群里多探讨有关学习的话题。
4、道忍师兄提出了关于考勤有关问题的建议：每次师兄们进入UC房间学习，都现在学员群进行报道，以便记录参学时间，方便考勤。经与道振师兄在麦上交流，初步拟定由道忍师兄为主，在学员群展开关于考勤话题的讨论，促进师兄们对于此问题的认识，增强考勤观念。
六、活动组织：
1、主持：道振、恒光；(道振师兄组织前两个环节学习，恒光师兄从第二个环节最后一品的法意理解开始，组织后两个环节学习)
2、义工：道忍。（负责考勤、房间及时广播在QQ群发布、问题记录等）
七、考勤情况：
1、按时出勤师兄19人：慧静N02、智悟N03、慈灯N04、道振N05、明会N06、慧清N07、恒明N08、恒清N10、慈欣N12、慈静N13、慈清N15、道忍N22、寂然N24、妙善N25、清净N32、 恒净N39、慧心N40 、慈宁N41、湛心N43；
2、迟到的师兄6人：湛越N01、恒光N09（有提前请假）、寂静N11、慈明N14、智海N26、清洋N30；
3、参加的没有学号的师兄1人：寂照。
顶礼上师！
4月20日晚，为上师“一揽子解决问题”在线答疑时间。有关情况如下：
一、祈请上师答疑和闻法的师兄自19：50分开始，共同开展了闻法前行仪轨，并以至诚发心踊跃排麦念诵歌咏供养上师，恭候上师莅临开示。（清洋、乐喜、清净、明会、道振、慈欣排麦参与）
二、上师法务繁忙，于21：35莅临房间，不辞劳苦地为师兄们进行了慈悲开示。
1、上师就师兄们祈请开示的八个问题，进行了慈悲开示；
2、上师就“为何大家总是没有依师学佛的问题”进行了开示；
三、根据上师的开示，湛越师兄引导参学师兄进行了细致的交流。（明会、道诚、慈明、清净、道振排麦参与）
1、如何端正自心来依师学佛修行？应该反照自心，我的发心正确了吗？我想清楚了吗？这个发心会有什么结果？
2、如何更好地开展道场下一步的活动？从管理师兄来说，应该注重法意，和合护持，通过配合碰撞自我，共同修行，同时为师兄们增上助缘。
四、小结：
1、“为何大家总是没有依师学佛的问题”,总是提一些不着边际的问题或“佛学”而不是“学佛”的问题？因为发心不正，没有皈依上师三宝的缘故。
2、“如何端正自心来依师学佛修行”？需要真正检视自己的发心——我到底有没有想清楚为什么要学佛？是否要学佛？如何学佛？不正的使其端正，端正的使其坚定。
五、活动组织：
1、主持：湛越、道振；
2、义工：道忍（负责考勤和将房间广播及时公告在学员群）
六、出勤情况：
陆续参与活动的有学号的同修26人：湛越N01 慧静N02 智悟N03 慈灯N04 道振N05 明会N06 恒明N08 恒光N09 恒清N10 寂静N11 慈静N13 慈明N14 慈清N15 道诚N17 道忍N22 寂然N24 妙善N25 智海N26 乐喜N27 清洋N30 觉梦N31 清净N32 恒净N39 慧心N40 慈宁N41 清流N44；
参与活动的没学号的同修2人：妞妞 心仪。
顶礼上师！
4月22日晚原定20：00—22：00为教言学习时间，大致安排延续上周教言学习框架，有关情况概录如下：
一、师兄们于学习活动开展前19：00—20：00，开展了唱诵和今晚所学教言诵读。（恒光、道振排麦参与）
二、学习内容：：《普贤行愿品》之“请转法轮”、“请佛住世”、“常随佛学”。
（一）理解字句，疏通文意；（30分钟）
每品各10分钟左右（明会、恒光、道振师兄排麦参与）
（二）思索、交流各品的法意。（30分钟）
每品各10分钟左右（明会、恒明、恒光、道诚、道振师兄排麦参与）
（三）主持人提问（30分钟）
关于请转法轮：1、为什么要请转法轮？2、如何请转法轮？
关于请佛住世：1、为什么除“诸佛如来，将欲示现般涅槃者”之外，“及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃”？2、如何请佛住世？
关于常随佛学：1、常随佛学要学的内容是什么？您能举出一些具体的例子吗？2、常随佛学的具体对象是什么？（明会师兄举出了上师不惜自身，于今天下午慈悲摄受一位我慢刚强的同修，以圆满智慧度化他的例子。在场同修都得到了殊胜加持。）
4、每组问题安排10分钟左右时间。（明会、恒明、恒光、道诚、道振师兄排麦参与）
（四）最大感触、联系实际、总结（原定30分钟，因上师慈悲摄受，上师以打字广播提问的方式，开示引导弟子们进行学习思维，开展了此环节活动，并将学习时间延迟到22：30）
三、道振师兄带领大家做了回向。
四、上师慈悲，在麦上再次进行了殊胜的开示。
1、结合《普贤行愿品》的学习和本届依师学佛修行班的教材学习，就如何正确依师学佛进行了殊胜开示；
2、就佛法修行的次第和内在联系进行了深入演说；
3、就克服依师学佛修行的障碍（所知障和烦恼障），进行了演说。
五、小结：
1、管理方面，对于各个环节进行时间的把握，缺乏节奏。究其原因，是对于各环节的思考，对于教言本身的思考，仍然停留在很低层面。应引以为戒。
2、大部分师兄都没有参加排麦交流，乃至于上师在广播里提问，打字回答的师兄还是不多。为何会发生这种现象，参学师兄和管理师兄都应该深入思考自身的问题。
六、活动组织：
1、主持：道振、恒光；
2、义工：妙善、道忍。（负责考勤、房间及时广播在QQ群发布等）
七、考勤情况：
1、出勤学员30人（20点到10点30分）：湛越01 慧静N02 智悟03 慈灯N04 道振N05 明会N06 恒明N08 恒光N09 恒清N10 寂静N11 慈欣N12 慈静N13 慈明N14 道诚N17 道晓N20 道缘N21 道忍N22 寂然N24 妙善N25 智海N26 清洋N30 清净N32 乐喜N35 智心N36 慈忍N37 恒净N39 慧心N40 慈宁N41 湛心N43 清流N44 等。
2、暂无学号参与学习同修18人：明禅 慈如 妞妞 零下四十二度 子无子无 慈波 智空 娟 空有 归真 正悟 空空 本源 梦の彼端 静听 漾泉 雪落下来的声音 AA等。
顶礼上师！
4月28日晚，为上师“一揽子解决问题”时间。有关情况如下：
一、师兄们自19：30分开始，念诵了《慈宗道场三殊胜仪轨》、《普贤行愿品》，以至诚发心踊跃排麦供养上师佛乐，并开展了闻法前行仪轨，恭候上师莅临开示。（道振、寂照、慈氏道拓、清净、寂静、清洋）
二、上师为准备明天莅临福州道场弘法，在外处理法务直到近22点才回到精舍上网，但仍不辞劳苦为师兄们进行了慈悲开示。
1、上师就师兄祈请开示的有关问题进行了具体开示；
2、上师结合师兄们的问题，进行了提问：“任何一个跟随上师的弟子，应该先修什么？”、“供养应该怎么发心？”、“我的心清净了，为什么这世界没有马上就改变呢？”，师兄们踊跃回答，上师进行了随缘开示。
三、恒光师兄带领参学师兄进行了回向。
四、小结：
1、依师修行要先修祈祷上师三宝，要想真正跟随上师修行，要修上师瑜伽相应法。
2、供养应该发供养的心，于上师三宝的对境面前供奉、恩养，还得广修。要供养上师的法身、报身、化身。
3、心清净了，但如果业还未尽，仍需背业。如果心一直学佛修行，保持清净，功成圆满时，自然感报净土，并可度己利他。
五、活动组织：
1、主持：道振（前半段）、恒光（后半段）；
2、义工：道忍（贴文、考勤）。
六：出勤情况：
1、有学号的师兄26人：湛越N01 慧静N02 智悟N03 慈灯N04 道振N05 恒明N08 恒光N09 恒清N10 寂静N11 慈静N13 慈明N14 慈清N15 道诚N17 道晓N20 道忍N22 寂然N24 妙善N25 智海N26 道如N27 清洋N30 清净N32 禅缘N34 慧心N40 慈宁N41 湛心N43 清流N44；
2、没有学号的师兄12人：寂照 妞妞 草原牧歌 慈氏道拓 子无子无 X101 学而 慈如 空空 妙贤 冷儿 慈观。
顶礼大恩上师
4月29日晚教研学习时间，今晚学习的教研是《普贤行愿品》“恒顺众生”“普皆回向”
学习的内容如下：
（一）理解字句，疏通文意；（20分钟，每品约10分钟）
（二）思索、交流各品的法意。（30分钟，每品约15分钟）
（三）主持人提问（40分钟，每品约20分钟）
关于恒顺众生：1、恒顺众生指的是哪些众生？2、如何恒顺众生？3、为何要恒顺众生？
关于普皆回向：1、什么是普皆回向，如何理解？2、普皆回向的具体内容是什么，为什么？3、为什么要普皆回向？
（四）最大感触、联系实际、总结（30分钟）
提示：1、您学习此二品的最大感触是什么？（10分钟）
2、关于“恒顺众生”、“普皆回向”，您平时是怎么做的？（10分钟）
今晚上麦交流的师兄有：（寂照 慈清 道城 清净）分别谈了对教言的理解 对提出的问题做出了回答。10点结束回向
寂照师兄提出了对教言“因於众生。而起大悲”的不理解。慈清师兄提出的“以大悲心。而为体故”的不理解。祈请上师开示。
出勤学员：慈灯04\恒净39\慧心40\清净32\智悟03\慈清15\慧静02\静心33\妙善25\湛心43\寂然24\慈波\慈如\寂照\（9点14分以后）道诚17\慈欣12\慈宁N41
感恩上师！随喜师兄们的功德！！！！！
顶礼上师！
5月4日晚，为上师在线一揽子解决问题时间。有关活动记录如下：
一、师兄们念诵、唱诵供养上师、庄严道场，并持诵闻法前行仪轨，静候上师莅临。（参与师兄：道振）
二、上师于21点左右来到房间，结合唱诵《慈宗修习要仪 》，现场教授大家唱念的要诀——深沉、圆润、饱满、朴实。
三、约于22点左右，上师就今晚师兄们提出的问题，进行了殊胜开示。
四、道振师兄带领大家进行了结行回向。
五、活动组织：
1、活动主持：道振；
2、义工：妙善（在群里同步粘贴广播，在房间及时粘贴唱诵内容）。湛越N01 慧静N02 恒明N08 寂静N11 慈静N13 慈清N15 道诚N17 道晓N20 道忍N22 寂然N24 智海N26 道如N27 清净N32 禅缘N34 慈宁N41 清流N44；
六、考勤情况：
有学号的参学师兄17人：智悟N03 慈灯N04 道振N05 慧清N07 恒光N09 恒清N10 慈欣N12 慈静N13 慈明N14 道缘N21 静心N23 妙善N25恒净 智海N26 清洋N30 慧心N40 湛心N43 清流N44。
无学号的参学师兄4人：寂照 恒文 尘喜 慈如。
请假师兄：恒明N08。
5月6日晚20：00—22：00为教言学习时间。因UC房间服务器不稳定，导致经常掉线、麦卡、声音和文字延迟等问题。有关情况记录如下： 一、学习内容：：《普贤行愿品》自“善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿”至“皆得往生阿弥陀佛极乐世界”三段。（上麦参与师兄：明会、恒明、静寂、道振、道缘；打字参与师兄：慧心、慈明、明会。） （一）理解字句，疏通文意；（20分钟）（二）思索、交流各品的法意。（30分钟）
（三）主持人提问（40分钟）
1、“则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海”这三句话，分别表达哪三个层面的含义？有何内在联系？
2、修学“普贤十大行愿”能得怎样的果报？
3、我们应当怎样修学“普贤十大行愿”？
（四）最大感触、联系实际、总结（30分钟）
提示：您是如何修学“普贤十大行愿”的？有何具体感受？
二、道振师兄带领大家做了回向。
三、小结：
1、今晚UC服务器非常不稳定，但师兄们还是坚持参进入房间学习，值得赞叹。
2、大部分师兄都没有参加排麦交流，甚至打字交流的师兄也不多，值得思考。
四、活动组织：
1、主持：明会、道振（因网络故障，于20：36才进入房间主持，之前一直为明会师兄主持）；
2、义工：妙善（帖文、房间及时广播在QQ群发布等）
湛心（考勤）
五、考勤情况：
1、有学号的学员19人出勤：慧静N02 智悟N03 慈灯N04 （早退） 道振N05(迟到) 明会N06 恒明N08（迟到) 寂静N11（迟到） 慈欣N12（早退） 慈静N13 慈明N14 道诚N17（迟到) 道缘N21 妙善N25 乐喜N27（迟到) 清洋N30（请假，后到) 静心N33 慧心N40（早退） 慈宁N41（迟到) 湛心N43。
2、暂无学号参与学习同修4人：寂照 慈观（早退）慈如（早退）静寂。
顶礼上师！
5月11日晚，为上师在线时间。有关情况记录如下：
一、师兄们念诵、唱诵供养上师、庄严道场，恒光师兄带领大家持诵闻法前行仪轨，静候上师莅临。（参与师兄：恒光、道振、清净、静寂）
二、上师于20：45左右来到房间，就师兄们提出的问题，进行了殊胜开示。
三、上师就近一段师兄们学习《普贤行愿品》的情况，要求师兄们上麦汇报自身学习情况，只有道振、湛心两位师兄上麦向上师汇报了自己的学习情况。上师慈悲，一再引导师兄们上麦汇报学习心得，但大家依然没有回应，上师随缘进行了慈悲的开示。
四、期间有同修与管理发生摩擦，并在麦上、房间公屏上不断纠缠争执，上师对此进行了慈悲的开示，但师兄依然固我。最后上师宣布：收回师兄的法名，取消其一切与悲华在线有关的网络渠道，令其反省，以观后效。
五、结行回向。
六、活动组织：
1、活动主持：道振、恒光；
2、义工：静寂（考勤）
湛心（在群里同步粘贴房间广播内容）。
七、考勤情况：
1 、参加活动有学号的师兄28人: 湛越N01 慧静N02 智悟N03 慈灯N04 道振N05 明会N06（迟到） 慧清N07（请假，后到）恒光N09 恒清N10 寂静N11慈欣N12 慈明N14（请假，后到） 道弘N19 道晓N20 道缘N21 道忍N22 寂然N24妙善N25 智海N26 清洋N30（迟到） 觉梦N31（迟到） 静心N33（迟到）慧心N40 慈宁N41 湛心N43 慈谨N45 静寂N47 恒净N49；
2、无学号参加活动同修4人:恒文 慈如 常明 寂照 。
八、活动总结：
1、上师法务繁忙，弘法利生非常辛苦，仍抽出时间在线为师兄们解决依师学佛等一揽子问题，并慈悲耐心地引导大家敞开心扉，可是师兄们几乎都没有回应。当下如何才是依师学佛修行之道，如何与上师三宝相应，应深思而修正。
2、道振师兄管理把握不当，对于师兄们的问题、临时出现的情况处理不如法。究其原因，是皈依不够，缺乏对自心反观清净，我执较重，缺乏慈悲心，当猛利忏悔，时刻警示。
3、在上师当场开示的情况下，仍然纠缠，言辞欠妥，轻师慢法，实当猛利忏悔，引以为戒。
4、部分师兄在上师随缘开示的当时，不谛听上师开示法意，却与个别师兄纠缠问题，也是轻师慢法的表现，当猛利忏悔，引以为戒。
5月13日晚20：00—22：00为教言学习时间。有关情况记录如下：
一、学习开始前，诵读预习《善恭敬经》（参与师兄：道振。）
二、学习内容：：《善恭敬经》一至六段（上麦参与师兄：明会、恒明、湛心、静寂、慧静、道振、恒光；打字参与师兄：慧心、慈灯、明会。） （一）理解字句，疏通文意；（20分钟）（二）思索、交流各品的法意。（20分钟）
（三）主持人提问（60分钟）
1、何为恭敬？何为善恭敬？佛说《善恭敬经》的目的是什么？我们学习《善恭敬经》的目的是什么？
2、如何理解佛说“教他立多闻处”之功德？
3、如何理解佛说：“汝莫问我如是之事”而拒绝阿难尊者的请法？
4、从这六段中阿难尊者的言行，可以总结出在上师前我们应如何自处？
5、从这六段中，可以总结出《普贤行愿品》的哪些行愿？
（四）最大感触、联系实际、总结（20分钟）
提示：一直以来在上师前您是如何自处的？通过今天的学习，您有什么新的感触？
三、恒光师兄带领大家做了回向。
四、静寂、慧静、恒光、道振几位师兄在麦上就“未度己前，是否可以先度人”的有关问题进行了交流探讨。
静寂师兄说：自己成佛然后度人。慧静师兄的意思是自度的同时，发心也看周围的人，有缘的就引导，传扬上师三宝功德，自度的同时劝化他人皈依三宝，依止上师。（此段根据慧静师兄补充跟帖整理）
道振师兄认为，如未度己，且慢谈度人，有缘引导没错，但更该关注自己的修行，以自己的实际依师学佛修行来引导有缘人依师学佛。师兄们就此交流辨别祈请大恩上师开示。大恩上师随缘就此问题和“皈依”、“如何观上师”等问题进行了殊胜开示。
五、活动组织：
1、主持：道振、恒光；
2、义工：湛心（考勤、活动记录、房间及时广播在QQ群发布等）。
六、考勤情况：
1、有学号的学员24人出勤：慧静N02 、智悟N03、慈灯N04、道振N05、明会N06（请假先离开）、恒明N08、恒光N09 、恒清N10（迟到)、寂静N11、慈欣N12（迟到）、慈静N13、道诚N17（早退)、道弘N19、道忍N22（迟到)、寂然N24、妙善N25、智海N26（迟到)、清洋N30、静心N33（早退)、恒净N39、慧心N40（迟到)、湛心N43、慈谨N45（早退）、静寂N47。
2、暂无学号参与学习同修7人：慈观、慈如、慈会、慈波、智觉、恒文、尘喜。
七、活动总结：
1、参加活动的师兄人数只占报名人数一半不到，上麦交流的师兄占参加活动的师兄人数一半不到。而且很少主动排麦交流，造成学习时间的拖延浪费。
2、参与活动的师兄对于学习纪律的概念比较淡薄，说来就来，说走就走，很少履行请假手续。
5月14日晚20：00—22：00原定为话题讨论时间，后临时改为教言法本诵读、唱念句唱诵时间。有关情况记录如下：
一、道振、明会师兄排麦诵读了《善恭敬经》、《普贤行愿品》、《瑜伽导修集》概述，唱诵了《慈宗道场三殊胜仪轨》、《大自在祈祷文》。
二、道振师兄带领大家进行了结行回向。
三、上师莅临房间，但师兄们没有请法，上师广播“今天大家没什么事情，我就先告退了。”后离去。
四、活动组织：
1、主持：道振；
2、助管：明会。
五、出勤情况：
出勤的有学号的师兄18人：慧静N02 、智悟N03、道振N05、明会N06、慧清N07、恒明N08、恒清N10、慈静N13、慈清N15、道弘N19、道忍N22、寂然N24、妙善N25、清净N29、清洋N30、慈宁N41、静寂N47、慈如N49。
请假的师兄4人：寂静N11、静心N33、恒净N39、湛心N43。
未有学号参学师兄5人：慈会、慈雅、慈花、道然、恒文。
六、总结：
1、虽为临时组织活动，但至始至终只有明会、道振两位师兄参与排麦，其他师兄不知在做什么。
2、上师发出广播后，却没有任何师兄有所反应，我们真的发心依师学佛修行了吗？为什么都没有问题？
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活动结束后，道振师兄、明会师兄在麦上交流对于上师发出的广播法意的理解，并在学员群祈请上师莅临UC房间开示。以下为有关纪录：
上师在群里的法语：楞严一笑(57199833) 23:16:36集体请开示？楞严一笑(57199833) 23:16:46那就作好集体筹备先。楞严一笑(57199833) 23:17:01平常个别你没什么事情，我就先走了。 上师来到房间后，道振师兄上麦祈请上师开示如何请法。 以下为上师在UC房间开示：·楞严一笑·对【管理】☆道振说：不知道怎么请法？(23:21:56)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：祈祷，承事，供养，修种种敬行，随时准备请法！！！(23:22:34)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：谁请法了·楞严一笑·对【管理】☆道振说：没做怎么知道如法不如法(23:26:19)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：有疑难要问都很少(23:26:35)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：你说的都不存在(23:26:45)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：平常教的都是怎么请法的(23:27:24)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：我不知道怎么请法，问这话的人本身就有问题。(23:28:16)·楞严一笑·对【管理】☆道振说：什么叫不知道请法？(23:28:48)
5月18日晚，为上师在线时间。有关情况记录如下：
一、师兄们唱诵供养上师、庄严道场，静候上师莅临。（参与师兄：明会、道振、清净）
二、上师于21：10左右来到房间。恒明师兄带领大家持诵闻法前行仪轨。
三、上师结合近期师兄们学习《普贤行愿品》的情况，重点就十大行愿进行了殊胜的开示。
四、上师就师兄们提出的问题，进行了殊胜开示。
五、闻法后，道振师兄组织师兄们进行了结行回向。
六、活动组织：
1、活动主持：道振；
2、义工：寂然（考勤）。
七、考勤情况：
1、有学号的学员20人按时出勤：慧静N02 、智悟N03、道振N05、明会N06、慧清N07、恒明N08、恒光N09、恒清N10、慈欣N12、道弘N19、寂然N24、妙善N25、智海N26、静心N33、恒净N39、禅喜N40、慈谨N45、慈波N46、静寂N47、慈如N49；
2、有学号的学员10人迟到：湛越N01、慈清N15、道缘N21、乐喜N27、清净N29、清洋N30、清流N44、禅缘N34、慈宁N41、慧心N48； 3、请假学员1人：湛心N43。 4、无学号参与学习的师兄4人：道愿、恒文、道拓、静明。八、活动总结：
上师法务繁忙，仍上线为弟子们慈悲开示。但是大家听闻正法之后，却连上麦播放佛乐供养上师三宝也很少。在闻法前，上麦唱诵乃至播放佛乐供养上师三宝，庄严道场的也很少。大家难道不该反思自心吗？
5月19日（星期二）教言学习－（内众必读一）
顶礼上师足！ 昨天晚上上师来到房间，几经呵责，提醒我们要注重学习核心教言，要结合最近的《行愿品》等的学习展开广大闻思。在上师提示下，弟子发心学习内众必读一，此教言虽有看过，且不断更新，但我们并没有引起非常的重视。弟子决定今后将不间断在UC房间开展教言学习，在一三五活动之外穿插性地随时性地开展学习，希望同修们发心来主动组织和学习。
(恒光应如是写并附在工作汇报后）
5月20日晚20：00—22：00为教言学习时间。原本上师莅临房间准备进行《念佛圆通章》的开示，但因有师兄未有请法、轻慢法故，而作罢，后改为对学习《善恭敬经》进行引导。有关情况记录如下：
一、学习开始前，诵读预习《善恭敬经》（参与师兄：道振。）
二、学习内容：：《善恭敬经》“尔时佛告长老阿难作如是言。阿难。若有善男子善女人乐于法者。欲得读诵。”至“亲在师前勿嚼杨枝。于他人处勿说师过。若遥见师寻起迎接。”（上麦参与师兄：明会、恒明、慧静、慈欣、慈灯、慈明、道振） （一）理解字句，疏通文意；（20分钟）（二）思索、交流各品的法意。（20分钟）
（三）主持人提问（50分钟）
1、何为“依止”？为何“依止”？经典上说的都是出家弟子的依止，我们在家众当如何？
2、如何才能作为“依止师”？如是反观，我们作为依师学佛修行人，有何启发？
3、皈依弟子受法，身口意当如何？善恭敬经有提到供养依止师吗？
4、据今天所学经文段落，依止上师学佛修行，哪些行为是作为弟子应该要做的，哪些行为是不能做的？这些行为有什么深刻法意吗？谈谈您的理解。
（四）最大感触、联系实际、总结（30分钟）
提示：一直以来在上师前您是如何自处的？通过今天的学习，您打算今后要如何行动？
（五）本次学习的主持人提问问题，大恩上师事前进行了专门设计。在学习过程中，大恩上师用打字提问、房间广播和亲自上麦开示的方式，从侧面上，对于《善恭敬经》的学习进行了殊胜开示和引导。主要问题有：
1、在佛经里面我们看到，供养和需要不需要有关系吗？大家的供养都是三宝不需要的吗？
2、供养是学佛修行的条件吗？
3、《善恭敬经》其实说的是如何供养上师如何向上师学法的，这个对吗？假如是对的话，那我又没跟在上师身边出家，那我岂不无法供养了？如果不能在上师三宝身边亲近，那如何进行供养？
4、如说修行是供养吗？
5、观想供养是为了什么？要如何进行？
三、道振师兄带领大家做了回向。
四、恒光、道振、慈明师兄在学习后继续上麦进行了交流。
五、活动组织：
1、主持：道振；
2、助管：明会。
六、考勤情况：
1、有学号的学员11人按时出勤：湛越N01、智悟N03、慈灯N04、道振N05、明会N06、慈清N15、寂然N24、妙善N25、静心N33、静寂N47、慈如N49；
2、有学号的学员15人迟到：慧静N02 、慧清N07、恒明N08、恒清N10、慈欣N12、慈明N14、道晓N20、道缘N21、乐喜N27、清净N29、清洋N30、禅缘N34、恒净N39、禅喜N40、慈宁N41；
3、请假学员4人：恒光N09 、道弘N19、湛心N43、慈谨N45。
4、无学号参与学习的师兄4人：慈观、慈花、道然、恒文。
七、活动总结：
1、原本上师莅临房间准备进行《念佛圆通章》的开示，但因师兄们未有请法、轻慢法故，而作罢。结合《善恭敬经》的学习，我们当如何忏悔并以实际修行行恭敬？
2、对于法理的思考辨别固然重要，但只注重思考辨别而不注重行持，本身就错了。
顶礼大恩上师
5月25日星期一上师在线 时间和一揽子解决问题
今天的活动本来由道振师兄组织，师兄给我打电话说他有事让我组织。8点钟师兄们在QQ群里鲜花供养祈请大恩上师来UC房间慈悲开示，清静师兄上麦读诵《普贤行愿品》来供养上师。8点半有我唱诵请法仪轨和道场三殊胜等候大恩上师到来。9点钟左右的时候道振师兄来电话说，大恩上师在林阳寺讲法不能来房间，让我们自己学习，当时没有师兄上麦学习，我就读诵大恩上师的教研《瑜伽导修集-念诵须知》从《1传承上师到疾登无上觉位！祝吉祥》我让师兄们参与讨论学习 没人上麦，10点钟回向结束。
组织者：明会 智悟 道望
参加的师兄有：恒清 清静 寂然 寂照 寂静 静心 道弘 慈灯 妙善 慈观 恒文 慧静 慈静 道望 静寂 慧清 禅静 慈谨 慈如 慈波 慈花 道忍 慧月 智海 世缘 湛心 清洋 明月 慈清 d95ywang7777 慈宁 道诚 梦幻空虚 清心 静思 慈明
考勤是道望师兄他说：第一次做义工没经验，下次会好的。
南无弥勒尊佛！！！！！！
顶礼大恩上师
5月27号晚今天是教研学习‘学习《善恭敬》14《段阿难，凡有师者到闻佛所说欢喜奉行》记录如下：
8点多钟我先读诵经文，然后我和智悟师兄搭档疏通文意，和每段的法意，提问题，我 智悟 道望 和道忍师兄作了回答 我说了在当下现实中如何恭敬上师依师修行不看师过要清静观。依《善恭敬》里面佛说的恭敬和说师过，去对照自己日常依师修行是否有正念，上师呵责时当下忏悔了吗？清静想了吗？等。然后我对全文做了总结。10点钟回向结束。
参加的师兄有：慧静N02 智悟N03 慈灯N04（迟到，早退） 明会N06 慈清N15（早退） 道弘N19（迟到） 道忍N22 寂然N24
妙善N25（迟到） 静心N33
禅喜N40（迟到） 慈宁N41（迟到）
静寂N47（迟到） 静寂N47（迟到）
慈如N49（迟到） 道望N50
寂照 夏日蔷薇 慈波 子有子无 世缘
恒文 慈悟 道忍师兄做的考勤
组织者 明会 智悟 道忍
南无弥勒尊佛！！！！！！！
五月二十九日学习记录：
1、二十点开始第一部分学习《瑜伽导修集》礼拜。由明会师兄读诵。
2、二十点三十分播放上师克东讲法集《迈向解脱》第一部。
3、二十二点四十分回向。
今晚学习先后有十三位师兄参加，随喜功德。
顶礼上师足！
主题：6月2日开展教言学习活动
内容：依师须知
情况：1、上师自开始到结束一直在道场里关注学习的状况，及时根据当下的问题为弟子们做慈悲的开示。共有29参加了学习。慧静、慈欣、恒光三位同修上麦交流。
2、对教言的理解还需进一步深入体会理解，交流中没有紧扣内容，较松散，出现偏题、跑题，以至于在学习中上师多次提醒恒光不要跑题，不要联想；
3、学习时间从20：00－22：00结束，内容按预定的全部学完。
考勤：
1、淇越N01（迟到） 2、慧静N02 3、智悟N03 4、明会（迟到、早退） 5、慧清N07（早退） 6、恒明N08（迟到） 7、恒光N098、恒清N10 9、慈欣N12 10、慈静N13（迟到） 11、慈明N14 12、慈清N15（迟到） 13、道诚N17（迟到、早退） 14、道忍N22 15、寂然N24（迟到） 16、妙善N25 17、清洋N30（迟到） 18、静心N33 19、恒净N39（迟到） 20、慈谨N45 21、清流N44（迟到，9时50分参加学习） 22、慈波N4623、 静寂N4724、 慈如N49 （迟到、早退） 25、道望N5026、 恒文 27、慈花（迟到、早退） 28、慈会（迟到、早退） 29、jizhao 30、道振（请假）
南无弥勒尊佛！
★房间广播★
正依止和轻师之过。
师道尊严
轻毁师长即是罪业，无问何师
你既拜其为师受其教若轻师则有罪。
轻师之者不堪入道
[☆遍入风☆(22408110)发布]
☆遍入风☆对慈欣N12说：不要等下一世了，今世就是缘了。(
☆遍入风☆对慈欣N12说：缘很难的(21:36:28)
☆ 遍入风☆对慈欣N12说：不可能有更好的缘
☆ 楞严一笑(57199833) 21:38:42
☆ 暇满难得
☆ 寿命无常
☆ 因果不虚
☆ 轮回是苦
顶礼上师！
六月三日晚（星期三）活动记录
地点：新浪UC禅与人生房间
内容：教研学习-《大势至菩萨念佛圆通章》
主持：道振 道忍 恒光
考勤贴文：慈谨师兄
参与学员：
1、有学号的学员14人按时出勤：
慧静N02 、智悟N03、道振N05、明会N06、恒光N09 、慈明N14、道弘N19、道缘N21、道忍N22、寂然N24、妙善N25、静心N33、慈谨N45、慈如N49。
2、有学号的学员11人迟到：
慈灯N04、慧清N07、恒清N10、寂静N11、慈静N13、慈清N15、恒净N39、慧心N40、静寂N47、道望N50、慈观Ｎ51。
3、迟到30分钟以上的学员有6人。
道诚N17、智海N26、清洋N30、慈贤N36、禅喜N40、清流N44。
4、迟到1小时以上的学员有3人。
恒明N08、妙贤N38、慈宁N41。
5、请假学员2人：
恒明N08、静寂N47。
6、无学号参与学习的师兄4人：
恒文、寂照、慈会、静亮。
（随喜慈谨师兄做出如此详细的考勤！）
学习情况：
1.初时通读全文。主要由道振师兄做了文意疏通。
2.分层理解并总结法意
主要对“大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从坐起顶礼佛足而白佛言”这句加深理解。菩萨对佛的至诚恭敬充分显现出来。教示我们恭敬，教示我们请法。又一次说明了“法不孤起，道在人弘”。只有至诚恭敬的去请法才能使“法伦常转”利益无边众生。
3.主持人提问。就“什么是念佛？”“念佛的功德这里说了几点？”“念佛法门的精髓在哪？”师兄们进行了交流。大家都各自发表了自己的理解和看法。
4.大恩上师以问答的方式，对弟子们提问并作了详细的开示。
以下将大恩上师的提问，和师兄们所收集的开示内容附上供养大家：
上师提问：念佛忆佛有何不同？
上师开示：念是想念，现在念着。忆是回忆，回想。
上师提问：什么叫念佛？念是什么意思？佛是什么意思？念佛有几 种方法？哪些行为名为念佛？
上师提问：佛是什么意思？念佛念佛怎么个叫念佛呢？佛有三十二像八十随行好，四无所畏，十八不共法，佛有法、报、化三身，佛有无数应身......
上师开示：念就是想念、忆念。
上师提问：念就是想念、忆念。我想念忆念我的情人，有什么功德？这是最具体的念。那你的念佛该怎么念？念抽象的概念？
上师提问：我怎么念情人？念着他的名字？念着他的音容笑貌？念他的心？情感的专注？
上师提问：念佛的名号是念佛吗？念佛的心咒是念佛吗？佛的名号和佛的心咒都是佛吗？
上师提问：念情人的名字是在念情人吗？
上师提问：如何念佛的法身？报身？化身？如何念？念名号？念佛相念佛相好？念佛功德？
上师提问：经常有人来见上师，走时上师就交代，不要忘了师父，要经常想着师父。您说这是什么意思？
上师提问：你相信只要念着，就能自得心开吗？
上师提问：如果你见过上师，回去后天天念着上师的眉毛，有功德吗？念着上师鼻孔里的垢有功德吗？
上师提问：如果不懂得念佛，会懂得忆念上师吗？
上师提问：三宝就是佛陀的真实体性，念佛就是念三宝。对吗？那上师的鼻垢是三宝吗？为什么是？为什么不是？我们认为的佛到底是佛呢还是我们自己想的？这鼻垢是你自己想出来的还是三宝体性的？
上师开示：大家认识的很好。但是还是理解有问题。
上师提问：念佛就是念皈依境。不是一直在开示吗？三瑜伽的礼拜法怎么说？如何观想皈依境的？
上师提问：你把上师当作佛，你把佛当作上师吗？不是说上师即佛吗？
上师提问：上师是你想出来的，还是上师本身？佛是你想出来的，还是佛本身？你念佛念什么？
上师提问：不是你想出来的，那你的认识已经超越你的想？
上师提问：是要念外在的佛，还是念内在的佛？是要念外在的上师，还是要念内在的上师？
上师开示：通过外在的，找到内在的。
上师开示：成功就在眼前，只要你能念佛了。
上师开示：今日的学习，我们知道了，念佛有深有浅，有真有假，有正有邪。
道弘师兄记录的上师语音开示：
一、外在念佛：念佛名号、功德。内在念佛：念佛与自心不二。密密念佛：安住在佛的三身之中，是心是佛。密密念佛是最真实的念佛。可从内外趋入密密乘，自心即佛。只因众生分别妄想，不识自心佛。只能通过外在佛，来感悟内在佛。外在佛是内在佛显现出来的。如果能皈依外在佛，就能证悟内在佛。外佛内佛实为一佛。上师亦如此，有内在上师，即自性上师。外在上师，即显现出来的，具备功德的上师。如能皈依外在上师，自能觉悟自性上师。如能觉悟内在上师，内在外在的上师就没有了。内外差别就消灭了。在没有证悟、开悟时，外在的三宝和内在的自性三宝都需要皈依。
二、学佛要解行相应。学佛的理论，理解和行为要一致。如果不能相应，就是不正常的状态。这不叫学佛，叫有问题。理解要和现实对照。如果理论不用于实践，则理论是空的，是虚妄的。
静寂师兄记录的上师语音开示：
修行人如果能忆佛念佛，业障能很快清除。真心的跟着上师学，以忆佛念佛开始。发心不正，没有忆念，结果就会有很多魔障，越来越糟糕。从外层意思来讲，若众生常常念菩萨名号，是外相上的功德，念外在的佛。更深一步的念佛就是念心。忆念佛陀的大觉大智大悲。忆念佛陀的大觉大智大悲，是内在的念佛。修行有内、外、密三层。密念佛是真实念佛。通过外层念佛到内层乃至到密层。佛有两种，一种是自心即是佛，一种是外现佛。外现佛和内在佛实为一佛。外在上师和内在上师，若能皈依内在的上师，自然能证悟内在的自性上师、自性三宝。如果能证悟自性三宝何必去修行呢？因为你已经是佛。在没有开悟的情况下，自性三宝如何皈依？这种皈依，比如在网络上的同修，有的同修见过上师，有的没见过。没见过的也能皈依，因为他对上师有向往。真正的皈依是皈依其摄受。上师也有两种，佛也有两种，三宝也有两种。要搞清楚，内在和外在的关系。今天晚上讲《念佛圆通章》，其实很简单，我们所感受到的大地，是我们的业习所感。我们所说的念佛，佛是业果所成吗？不是的。我们要达到念真实佛。因为念佛才能见佛，才能敬佛，才能香光庄严。我们没有见到佛，要通过念佛才能得到这一切。念就是忆念，含义极其深刻。把道念当情念，一定要在当下反观自己，不要变成愚痴狂妄的人，对我们现在修行非常重要。学多少行多少，学和行是对应的，学了后就要变为现实的行为。实修实证。你现在所学的和行为是相一致的吗？如果不一致是不正常的学佛。业障会很重的，是不正常的状态。这不叫学佛，这叫有问题，要升起惭愧心来！现在学佛的人，整天研究理论，不注重行为是错误的、不真实的。这是邪途，需要忏悔。法宝就是礼拜和忏悔。真正成为皈依弟子，要有正念，反之叫邪念。学完普贤行愿品要和身、口、意对照。理论和现实脱离就不是学习。理论和现实要结合起来。
学习结束，大恩上师带领弟子们一起做了回向！
由于我的失误不知所措，和网络的关系，导致时间拖延，非常的抱歉！感恩上师的慈悲开示！感恩师兄们对我的帮助包容！我会更加努力！
愿师兄们一直这样热忱，大家一起积极参与、和合精进。努力的做好道场，使更多的人加入进来，更多人的人得度！
南无大慈大悲上师佛！
顶礼大恩上师
6月8日上师在线答疑时间活动记录：
师兄们礼拜唱诵供养上师，庄严道场，等候大恩上师莅临房间开示（明会 慈欣 慧静）
8点40分大恩上师莅临UC房间首先大恩上师开示了，（请上师开示管理员要事先商议活动的内容，然后汇报上师知道，否则是强行绑架上师来开示不如法，有因果的。）弟子惭愧忏悔事先没有和上师沟通，前期准备工作没做好弟子下次改正。
尽管弟子们祈请的不如法，上师还是慈悲开示了弟子们在学佛当中的疑难问题共（8个）中间有慧静 慈观供养上师佛曲然后经弟子的祈请又慈悲开示了《大势至菩萨念佛圆通章》10点钟结束回向。
活动组织者：明会 慧清 智悟 慈欣
考勤慧清：
8:30分开始划考勤,参加学习的学员有:
明会N06 慈欣N12 智悟N03 慧清N07 慧静N02 禅喜N40 寂然N24
妙善N25 静心N33 慈如N49 慈谨N45 静寂N47 湛心N43 慈灯N04
恒清N10 寂静N11 慈清N15 道弘N19
迟到人员有:(后是进入房间时间)
慈忍N37 8:35 慈宁N41 8:36 慈观N51 8:40 恒明N08 8:43
清净N29 8:54 妙贤N38 9:00 道晓N20 9:03 湛越N01 9:16
清洋N30 9:16 觉梦N31 9:20
智海N26 9:36
请假人员有:
道振N05 道忍N22 慧心N48
感恩上师！
南无弥勒尊佛！
顶礼大恩上师
6月10号教研学习学习内容是《内终瑜伽手册》情况如下：
8点钟学习开始主持人提问？
1“内众瑜伽手册”表何法义？
2、“此法本乃具信内众弟子受持，限制流通。”表何法义
二）“遣除违缘与师相应证悟心性甘露妙宝”表何法义？（10分钟）
（三）南无本师释迦牟尼佛！南无历代传承祖师！南无度人师菩萨摩诃萨！（20分钟）
1、“度人师菩萨摩诃萨”是什么意思？
2、这三句话为什么是这样的顺序，有何法义？
（四）三宝弟子“自归依佛”，应当“体解大道，发无上心。”；“自归依法”，应当“深入经藏，智慧如海”；“自归依僧”，应当“统理大众，合和无碍。”（60分钟）
1、何为“体解大道，发无上心”？为何“自归依佛”，就应当“体解大道，发无上心”？
2、何为“深入经藏，智慧如海”？为何“自归依法”，就应当“深入经藏，智慧如海”？
3、何为“统理大众，和合无碍”？为何“自归依僧”，就应当“统理大众，合和无碍”？
4、如何理解这三句话的关系？
大恩上师在下面用文字进行疏导了每段的法意，师兄们根据上师的引导上麦谈了自己的理解。事先准备的问题不充足，9点20分左右各段的法意理解完毕。大恩上师上麦说话可惜当时麦很卡我没有听清楚惭愧 、忏悔、上师下麦。我个人认为我们又错过了向上师请法的机会太可惜了，一次次的错过机会，还有多少时间够我们浪费的。这是我们值得深思的问题，我们为什么不能及时的请法、问法，是我们的虔诚心和恭敬心不够，还是我们对法的可仰不深，还是我们的业习太重、深思、 深思。
接下来道振师兄又组织往下学习，师兄们积极上麦谈了自己对法意的理解。10点钟结束道振师兄做的回向。
活动组织者：道振、明会、慈谨。
2009年6月10日UC房间晚活动考勤
1、有学号的学员10人按时出勤：
慧静N02 、道振N05、明会N06、恒光N09、寂然N24、妙善N25、慈谨N45、静寂N47、慈如N49、慈观N51。
2、有学号的学员5人迟到：
慧清N07、寂静N11、慈欣N12、道弘N19、慈宁N41。
3、迟到30分钟以上的学员有4人。
智海N26、清净N29、清洋N30、禅喜N40
4、迟到1小时以上的学员有2人。
湛心N43、觉梦N31。
5、请假学员3人：
智悟N03、恒明N08、静心N23。
6、学习过程中临时请假的学员2人：
恒光N09、静寂N47。
7、无学号参与学习的学员5人：
慈花、恒文、寂照、慈会、慈音。
备注：记录人：慈谨N45
时间：2009年6月10日20：00起至22：00止。
随喜慈谨师兄和师兄们学习的功德！
顶礼大恩上师！弟子闻思不够，不能使学习深入，深感惭愧、愧对恩师。
南无弥勒尊佛！！！
顶礼上师尊！
6月14日进行了教言学习。内容是：依师须知—拜师的条件、依师的功德
学习由慧静、道振、恒光三人组织开展，明会、慧静、道振、恒光等同修上麦交流。学习中，恒光将自己的不正知见提出来，在同修的帮助下，得到了斧正。内容有：世间和出世间法概念的辨别，忆念上师就是忆念上师的功德；来道场是我自己主动来学佛的，向上师主动求学的，与和合清众一起向上师求学的，对同参道友的功德我随喜之；面对师之慈悲教化，我心生惭愧，要努力认识、修正自己，我因感念师之恩，我应积极去供养承事，学会听话，做到能听懂话。
在学习过程后，因学习中一位朋友两次上麦和一位道友的询问，对非皈依弟子能上麦发言的问题道振和恒光进行了沟通交流，一致认为要上麦需先皈依，我们学的是上师的教言，连上师都不认，上麦说话又有何意？
（待续）
开门解锁。
房间主题：
广播：
一、时间：
二、地点：新浪UC聊天室“禅与人生”房间
三、组织人：慧静、慈欣
今天的话题讨论按计划准时开始，先后有十几位师兄和道友参加讨论，大家在上麦交流的过程中，就6个题目进行热烈的讨论，逐条谈自己的体会和看法，也就学习的方式提出了见意，比如：慈清师兄在谈体会时说，自己对上师提问式的学习方式很欢喜，这样学习能上自己跟着上师的提示，使自己的思路更开阔，对问题理解的对深入，记忆更深刻。通过今天的话题讨论主要有以下两个问题：
1、对学习的重视程度不够。因此导致的出勤率低，预习不充分，一能积极上麦等等。
2、恒文、慈清、寂静师兄上麦谈到？刚皈依上师学佛的弟子，对学习很重视，但是感觉参加学习很吃力，因为有时会听不懂，不能很好的参与讨论，所以，不能积极上麦，不知应该从哪着手学习。
四、出勤情况： 慧静，智悟，寂照，恒文，慈会，静亮，寂静，清净，慈音，静心，慈如。慧清上来的晚了些。
如常同修。
妙善，智海师兄网络原因进不了房间。
五、九点五十分，由慧静师兄总结，十点钟回向，讨论结束。
慧静 22:22:47
今晚好像看到慈如，静心都来了
慧静 22:23:20
慈波和妙善没有进来
慧静 22:23:35
游客1好像是妙善
顶礼上师！
6月15日晚，为上师在线时间。有关情况记录如下：
一、慈欣师兄带领大家唱诵请法仪轨，庄严道场，静候上师莅临。
二、上师来到房间，因电脑音频问题，无法听到房间声音，就在学员群就师兄们祈请开示的问题，进行了开示。后上师电脑调整好，莅临房间就师兄们依师学佛存在的问题进行了开示。
三、师兄们无请法、学法的具体行动，上师离开房间。
四、道振师兄组织师兄们进行了结行回向。
五、湛越师兄上麦就当下的问题，引导师兄们进行反省，并迎请上师莅临房间为师兄们慈悲开示。
六、上师莅临房间，就道振师兄祈请开示的问题，针对师兄们依师学佛的问题，进行了慈悲开示。
七、活动组织：
1、活动主持：道振、慈欣；
2、义工：慈贤（考勤）。
七、考勤情况：
1、请假：智悟
2、迟到：慧静，慈清，智海，禅喜，恒明，清净，慈谨，慈明，慈航，湛静，慈宁。
3、早退：慈音，道诚，慈航，慈谨。
4、出勤：恒光，明会，慈欣，道振，湛越，慈贤，慈会，慈如，道晓，恒净，恒清，恒文，寂静，寂然，静心，寂照，清洋。
1、上师在麦上一再慈悲开示师兄们要皈依上师三宝而学佛修行，乃至后来上师以离开房间的方式为师兄们开示“法不孤起，道在人弘”，师兄们应深刻忏悔反思。
2、道振师兄违反接引程序，擅自做主对新结缘信众进行接引，应深刻忏悔反思。
顶礼上师！
根据大恩上师开示，现将依师学佛修行班开班学习以来的学习、考勤情况汇总如下：
一、学习内容：
1、《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》 4次（ 3月10日、 3月16日、 4月6日、6月3日）
2、《普贤行愿品》8次 （3月23日、3月26、4月8日、4月10日、4月15日、4月22、4月29日、5月6日 ） 3、《善恭敬经》3次 （5月13日、5月20日、5月27日） 4、《瑜伽导修集》3次 （3月17日、 3月24日、3月31日 ） 5、《内众必读系列》4次 （5月19日、5月21日、6月2日、6月14日）6、《内众瑜伽手册》2次 （4月7日、6月10日）
二、考勤记录：（根据4月13日至6月15日考勤记录统计）
法 名 按 时 迟 早 请
学 号 出 勤 到 退 假
湛越N01 8 3 1 0
慧静N02 20 3 0 0
智悟N03 19 1 0 2
慈灯N04 14 2 2 0
道振N05 16 1 0 2
明会N06 12 2 1 1
慧清N07 9 5 1 1
恒明N08 9 7 2 2
恒光N09 13 0 3 3
恒清N10 15 4 0 0
法 名 按 时 迟 早 请
学 号 出 勤 到 退 假
寂静N11 11 4 0 1
慈欣N12 11 6 1 0
慈静N13 11 2 0 0
慈明N14 10 2 0 2
慈清N15 10 5 1 0
道愿N16 1 0 0 0
道诚N17 7 5 3 0
慈诺N18 0 0 0 0
道弘N19 8 2 0 1
道晓N20 5 2 0 0
法 名 按 时 迟 早 请
学 号 出 勤 到 退 假
道缘N21 5 3 0 0
道忍N22 14 1 0 1
静心N23 14 1 1 2
寂然N24 19 1 0 0
妙善N25 21 1 0 0
智海N26 11 6 0 0
道如N27 2 0 0 0 28号缺 清净N29 9 5 0 0清洋N30 10 8 0 0
法 名 按 时 迟 早 请
学 号 出 勤 到 退 假
觉梦N31 2 3 0 0 慧月N32 1 0 0 0 33号缺 禅缘N34 2 2 0 0 乐喜N35 2 3 0 0 慈贤N36 2 1 0 0 慈忍N37 1 1 0 0 妙贤N38 0 2 0 0 恒净N39 11 3 0 1禅喜N40 3 5 0 0
法 名 按 时 迟 早 请
学 号 出 勤 到 退 假
慈宁N41 10 9 0 0 慈航N42 0 1 1 0湛心N43 11 1 0 3清流N44 4 3 0 0 慈谨N45 8 1 2 1慈波N46 5 1 0 0 静寂N47 9 4 0 2慧心N48 9 4 1 1慈如N49 11 0 1 0道望N50 3 3 0 0 慈观N51 3 2 0 0
6月18日晚，原定为教言学习、法本研究时间。根据大恩上师开示，以提问的方式，对本学期依师学佛修行班有关问题进行总结，师兄们就上师开示的若干问题进行了回答，有关情况记录如下：
一、道振师兄在广播、麦上说明当晚学习内容变更的情况，并公告上师所开示问题。师兄们分别准备。
问题备忘：
1、你学习了普贤行愿品了吗？你学习到了什么以前所不知的？联系现实你懂得了怎么做和修？
2、你学习了念佛圆通章了吗？你学习到了什么以前所不知的？联系现实你懂得了怎么做和修？ 3、你学习了善恭敬经了吗？你学习到了什么以前所不知的？联系现实你懂得了怎么做和修？4、你学习了行愿、念佛圆通和善恭敬三经论吗？联系依师学佛修行，你懂得了什么是你应该去修行和行动的具体行为？请联系经典的教证来说。
管理答题： 1、你对学习的管理是怎么认识的，你如何做管理？ 2、你作管理的时候发现了什么问题，对今后的学习你有什么建议？ 学员答题： 1、你对参加学习怎么认识的，你如何参与学习？ 2、你参加学习的时候发现了什么问题，对今后的学习形式你有什么建议？二、上师来到房间，提出问题：“联系最近的学习，你对跟随上师学佛修行产生什么认识、有什么想法和愿望现在？”。慧静、慈欣、道振、湛越、清洋、恒文、智悟、慈清、静寂、恒清、寂照、慈谨、恒光师兄排麦进行了汇报。因麦克风的原因，禅缘、寂静等师兄进行了文字汇报。上师就师兄们的汇报进行了逐个点评。
三、活动组织：
1、活动主持：道振；
2、义工：慈谨（考勤）。
四、考勤情况：
1、有学号的学员16人按时出勤：慧静N02 、智悟N03、道振N05、恒光N09 、寂静N11、慈欣N12慈清N15、道弘N19、静心N23、寂然N24、禅缘N34、恒净N39、慈谨N45、慈波N46、静寂N47、慈如N49。
2、有学号的学员7人迟到：慧清N07、恒明N08、恒清N10、道晓N20、智海N26、清洋N30、慈宁N41。 3、迟到30分钟以上的学员有3人：湛越N01、觉梦N31 、慈观N51。 4、迟到1小时以上的学员有5人：慈灯N04、慈明N14、清净N29、妙贤N38、清流N44。 5、请假学员3人：明会N06、湛心N43、清莲N52。 6、无学号参与学习的师兄4人：恒文、寂照、慧勇、静亮（早退）。