大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
唐天竺沙门般刺密谛译
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
这一章品只有二百四十四个字，是修行念佛三昧法门的总纲，大势至菩萨是此法的法主。思考这几个问题：
一、这章的中心思想是什么？
二、什么叫念佛？
三、念佛的功德这里说了几点？
四、念佛法门的精髓在哪？
顶礼上师三宝!
弟子反复诵读多遍,根据浅薄理解作答:
一、这章的中心思想是什么？
答:这章的中心思想是说:通过念佛法门就可以入三摩地,现前当来,必定见佛.因为大势至菩萨当初就是通过这个念佛的法门最后达到了圆通的境界.
二、什么叫念佛？
弟子理解,这个"念"不是嘴巴读出声来的那个念,而是现前当下心念住在佛上才是念佛.
三、念佛的功德这里说了几点？
弟子理解是说了三点:第一个是说念佛号的功德;第二个是说忆念佛的功德;第三是说相继念佛(即系念)的功德,
四、念佛法门的精髓在哪？
即佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一.
弟子理解:念佛就是祈祷上师,忆念上师功德,因师即佛.
如果当下一念是:嘴巴在念、耳朵在听、心里在想,即身口意都贯注在念佛上，这就是净念，然后又相续不断,这就是念念清净,必然得到上师的加持而见本尊。虽说是念佛法门,但是却体现了佛法的圆融,例如因一念念佛而止息烦恼这是戒,又念念相续清净念佛则是禅定,最后达到明心见性，智慧开起。念佛法门本身就是戒定慧的法门,也是最高的上师瑜珈相应法.
愚痴弟子回答完毕，求请大恩上师指正，并求师开示讲解“圆通章”
顶礼上师！
弟子试着作答：
1、中心思想是：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”
2、念佛就是：心忆念佛的功德，感念佛陀的慈悲，渴望解脱轮回、祈求生死自在，愿一切众生均成佛道。
3、念佛的功德有3点－－方便直捷、不退转、成佛。
4、念佛法门的精髓：都摄六根，净念相继。
顶礼上师！
1、这一章的中心思想，是大势至菩萨总结汇报他的修行证悟方法，具体的就是：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”
2、念佛就是心中忆念佛陀的恩德和佛陀的功德。
3、念佛的功德这里说佛陀忆念众生，就如同母亲忆念孩子一般，佛陀虽以解脱，但不舍弃众生，不愿独自享乐，而希望所有众生都能早日觉悟。
4、念佛法门的精髓，是在于“念佛的功德和佛的恩德。”
二、什么么叫念佛，A:口出声念佛，是以声音念佛.B:以第六意识念佛叫以意念佛。C：以阿赖耶识和独影意识观佛也是念佛。
三、念佛的功德：A：可以见佛，现在未来可以见佛。
B:心开得智慧
C：得无生法忍
D：得三摩地
四、念佛的精髓：
身根不动、眼根不看、耳根不听，舌根不说，鼻根不闻、意根不散。以声念佛者，意系鼻端，返观自身，耳听佛号，念起是佛，不起是心；以意念佛，观佛身像，观佛入意，闭眼可见。心中起现佛。声声是佛，念念是佛，是为净念。以阿赖耶识和独影意识观佛也是念佛。意蕴、行蕴、识蕴不空，是为净念
顶礼上师！！！
一、这章的中心思想是什么？
答：这章的中心思想是：“念佛见佛，归于净土”。
二、什么叫念佛？
答：念佛就是：
１、二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。
２、子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
３、都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
三、念佛的功德这里说了几点？
答：念佛的功德说了二点。
1、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。
２、以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
四、念佛法门的精髓在哪？
答：念佛法门的精髓是：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
顶礼上师!
一、这章的中心思想是什么？:答:其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。
二、什么叫念佛？：答：摄念佛人，归于净土。
三、念佛的功德这里说了几点？：答1,入无生忍.2,得三摩地，
四、念佛法门的精髓在哪？都摄六根，净念相继.