【都是自己家里边的话,可别对外人说哦 。：）】

释楞严 21:46:11
问个问题,这个群里的有做佛事的吗?

妙智 21:48:23
顶礼上师！弟子祈问做佛事具体是指哪些？
禅缘（无锡） 21:48:29
哪方面的才叫佛事？
释楞严 21:48:47
你们平常有去做佛事吗?俗称"佛事"就是向佛求什么的,诸如消灾、超度等等。
大净（西安） 21:49:46
顶礼上师！

我们平常有放生的，消灾超度的没有做过。
释楞严 21:50:31
放生不是.
禅缘（无锡） 21:50:47
我这里有个妙光塔翻修，我捐钱了，名字写瓦上了。
释楞严 21:50:59
放生一是救度有情,二是要以此请上师长久住世.
妙智 21:51:09
哦，明白了，弟子最近感冒嗓子发炎，弟子供养上师--请上师做佛事--消灾吉祥
妙智 21:51:29
 
释楞严 21:51:37
做佛事是种方便善巧的做功德行为.
释楞严 21:51:46
妙智是谁?放错地方了吧。你是谁,归依弟子吗?为什么不亮出你的法号?如果连这个都有问题，那还谈什么归依呢？
释楞严 21:51:59
刚才说做佛事,其实就是所有的护教、修德等种种“做功德”之事.
禅缘（无锡） 21:52:59
碰到庙里有大型活动，会捐钱的。
释楞严 21:53:07，
就是当你做功德的时候，是找自己的上师来做，还是到处做？
释楞严 21:53:49
如果有所偏差,根本没有这个信念的,认为上师是用来学法的,不是功德主,不是所求的境,那就自动退出这个群.
释楞严 21:55:24
"佛事"和"法事"统一,是名归依.
释楞严 21:56:24
内众弟子分几层境界.
湛越（福州） 21:56:34
禅缘那您供养上师过了吗
释楞严 21:56:42
第一,向上师求,祈祷,孝敬

释楞严 21:56:54
第二,向上师求法,修行.
慧清（大庆） 21:57:15
 
释楞严 21:57:18
第三,分证上师功德,可以助师分化.
禅缘（无锡） 21:57:37
有过的，就是在这里学到的，这么点点供养的心。
释楞严 21:58:26
不是这样的,都叫结缘.
释楞严 21:58:43
如果只是结缘的信心和行持,不能是真正的内众.
释楞严 21:59:01
内众是金刚兄弟姐妹,如同一家人,如同手足.
慈忍（大庆） 21:59:20
 
湛越（福州） 21:59:27
要念念不忘上师三宝，承事\供养\能受法
释楞严 22:01:03
出现一丝轻慢、嗔恨上师的心和行为而不忏悔清净的,马上就是毒.就会败道.
湛越（福州） 22:02:03
最好要一心，上师三宝念念不忘
释楞严 22:02:07
这个群里尚保留了几个摇摆不定和还没有深入归依的人,但我希望这里会是完全内众.
慧清（大庆） 22:02:56
感恩上师!
慈忍（大庆） 22:04:20
我要完全深入归依上师！
释楞严 22:04:53
在内众手册有比较详细地说到这相关的戒律.
释楞严 22:05:08
今天是第一次和你们在这里说.

释楞严 22:09:09
我们每天为什么修金刚萨垛?最主要就是忏悔轻蔑师长和教法的罪业.
释楞严 22:09:49
佛事和法事都必须统一在上师这,这才是真正的归依.
释楞严 22:10:43
哦.你学法找上师学,做佛事找别人做,这叫哪门子的归依和信念?
慈灯（大庆） 22:13:10
顶礼上师！
我是这么理解的：
上师是法主也是功德主，弟子做佛事是自己求功德求加持，也就是上师给弟子机会。
慈灯（大庆） 22:14:26
法主才是真正的功德主。
释楞严 22:16:14
以前很少这么直说,现在有这么一些具足信心的弟子了,所以现在就直接了当地说了,最近都在强调这个,以配合道场瑜伽三庄严的修行.
慈灯（大庆） 22:16:28
华智仁波切一杯奶超度亡灵的故事就是最好的写照。

湛越（福州） 22:18:27
一切的功德来上师
释楞严 22:20:33
这是对内众弟子和信众的标准,在结缘者和未入者前遮止.
湛越（福州） 22:20:49
是，
慈忍（大庆） 22:21:06
明白

恒清(福州) 22:21:14
一切都是上师的功德！
慧清（大庆） 22:21:21
 
慈忍（大庆） 22:21:40
 
禅缘（无锡） 22:21:52
发现自己的问题，没有一个端正明确的求解脱的心。
清净（沙漠新疆 22:22:04
弟子给我的爷爷奶奶的做过超度。给我的家人做过祈富消灾的佛事。给我爷爷奶奶做超度是在戒师这里做的。给家人做祈福消灾是在上师这里做的。
湛越（福州） 22:22:06
是受法的甘露法雨
湛越（福州） 22:24:38
上师给我们众内弟子开示受法的甘露法语。。
湛越（福州） 22:25:30
顶礼上师慈悲开示。。
清净（沙漠新疆 22:26:01
 
湛越（福州） 22:26:47
我的一切功德来至上师的慈悲
道晓（上海） 22:28:04
什么是功德..
慈灯（大庆） 22:28:45
感恩上师慈悲开示！
慧清（大庆） 22:29:51
感恩根本上师!
慈忍（大庆） 22:30:18
感恩系念上师！
恒光（福州） 22:31:29
我拥有的一切的资材，一切的受用，一切的世间的技艺，一切的福报均是上师慈悲赐予的，这就是上师的功德

湛越（福州） 22:35:26
功？----拥有的一切的资材，一切的受用，一切的世间的技艺，
德？----

释楞严 22:35:33
真实能入上师瑜伽修行的人,快速能消业障,快速能增福德资粮,快速能入佛道.
释楞严 22:36:09
这是最快最殊胜的道路,必须有福之人才得而享之.

恒光（福州） 22:36:35
德：慈悲喜舍之心
湛越（福州） 22:36:45
我的一切福德来至上师的慈悲。。。
释楞严 22:37:58
具体修法的时候也是三乐章三步骤:祈祷、系念、观照。.
慈忍（大庆） 22:38:04
我的一切福智来自上师慈悲加持！

释楞严 22:42:13
先祈祷，后系念，再观照。这三步骤和上面所说是一致的。

释楞严 22:43:56
三庄严之礼拜、持念和禅修与此暗合。

慧清（大庆） 22:43:56
顶礼上师!请问上师什么是随喜法行?
湛越（福州） 22:45:01
随喜 法行
慧清（大庆） 22:45:21
是结缘共修的意思吗?
慧清（大庆） 22:45:37
随喜,法行?
湛越（福州） 22:46:12
随喜  法  行
慧清（大庆） 22:46:52
   释楞严 18:59:39
   结缘共修就两个内容：供养和随喜法行。
湛越（福州） 22:49:20
法行=结缘共修
供养
随喜
释楞严 22:50:45
就是说来结缘的人最重要的就两件事：前来供养结缘和随喜内众的来修法行。
湛越（福州） 22:51:01
上师随喜你结缘共修和供养
释楞严 22:51:26
对修法行进行随喜。
慧清（大庆） 22:51:29
感恩上师开释!
释楞严 22:51:46
湛越说得对。“上师随喜你结缘共修和供养”
释楞严 22:52:39
来见，也就两件事：做功德，学修。
湛越（福州） 22:53:31
狭义的说：上师随喜你结缘共修和供养
广义的说：就是说来结缘的人最重要的就两件事：前来供养结缘和随喜内众的来修法行。
释楞严 22:53:47
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慧清（大庆） 22:54:05
感恩上师!
慧清（大庆） 22:54:10
谢师兄
湛越（福州） 22:54:16
哦，好
慈忍（大庆） 22:54:37
此事不足为外人道也！（礼）

慧清（大庆）(727528020) 22:55:08
（礼）
释楞严 22:55:20
佛陀为众生示现两点：托钵和讲法。
慧清（大庆） 22:55:58
我佛慈悲,为众生提供福慧双修机会.
释楞严 22:56:12
众生能见诸佛也两点：供养和听法。
慈贤（沈阳） 22:56:32
感恩上师
湛越（福州） 22:56:48
上师慈悲的问我们要一文钱。。。
慧清（大庆） 22:56:54
佛事法事不分家.
慧清（大庆） 22:57:35
 我佛慈悲.

恒光（福州） 22:59:31
托钵－－自度，讲法－－度人
湛越（福州） 23:01:21
是你，不是上师
月如（常州） 23:01:26
托钵受众生供养，
恒光（福州） 23:01:53
当然是是说我自己哦
释楞严 23:03:30
说佛的不是说自己。
释楞严 23:03:46
就是今天说的意思了。
释楞严 23:03:58
这是福慧双修的道路。
释楞严 23:04:34
托钵和讲法－－都是在度人
湛越（福州） 23:04:36
上师托钵是为我们积福德资粮
释楞严 23:05:28
出家人可以不向人间托钵的。
释楞严 23:05:50
人间若不修福，那么天人要修这个福。
慧清（大庆） 23:05:55
感恩慈悲上师!
恒光（福州） 23:06:24
感恩上师，弟子明白了
慈贤（沈阳） 23:06:32
若人不供天神供，可见天神善根厚，

天神未供人来供，留待福田给人间．
月如（常州） 23:06:56
人间不供养，天人就来供养了
慧清（大庆） 23:07:24
不供的是傻瓜.
释楞严 23:07:33
对我来说已经根本没有了贫穷困苦之忧。
释楞严 23:08:07
不相信你们都停止养我了，看我会饿死不？
湛越（福州） 23:08:24
不会
慧清（大庆） 23:08:32
不会!
湛越（福州） 23:08:39
哈，痛快
慧清（大庆） 23:08:41
不会不养,也不会饿死.
释楞严 23:08:42
为啥？
慈灯（大庆） 23:08:43
 
禅缘（无锡） 23:09:02
您会到哪里去啊？
道忍（深圳） 23:09:08
会有天人的上妙供养的
恒光（福州） 23:09:29
总有人会供养，因为想修行
释楞严 23:09:54
会到养我的人那去，也会到不养我的人那去，哪地方我都去，只要有成佛的机会。
湛越（福州） 23:10:09
我们没有了福田了。。你们是傻瓜。。
道忍（深圳） 23:10:43
我们也不想上师走啊...
湛越（福州） 23:11:16
不是上师需要，而是我们需要。。傻瓜。。
释楞严 23:11:19
我常修布施波罗密，常修供养，所以很难有饿死之果报。
慧清（大庆） 23:11:44
是呀,不养的是傻瓜.
慈贤（沈阳） 23:11:51
随喜功德
慧清（大庆） 23:11:52
以为上师需要我们养是大颠倒.

释楞严 23:12:02
如果有一天我饿死了，那一定也是业果成熟了，所以大家千万要修布施，不然死了后悔啊。
慈灯（大庆） 23:12:26
 
慈贤（沈阳） 23:12:40
 
道忍（深圳） 23:12:47
是我们需要种福田...我们福太薄了
月如（常州） 23:13:04
弟子明白了
道忍（深圳） 23:13:56
能有供养的机会，真是谢天谢地了...
道忍（深圳） 23:14:12
谢上师佛！
释楞严 23:14:15
供养的机会很多，供养的心不会很多。
湛越（福州） 23:14:23
上师是我们的福田，我们要在上面耕种
慧清（大庆） 23:14:29
 祈祷上师恒久住世,另业重众生广种福田.
释楞严 23:14:38
看看今生的果报，就知道过去我们种什么因了。
道晓（上海） 23:14:58
为这个 我 而供养？
释楞严 23:15:45
佛说“敬事沙门”，是为了令众生福慧双修。
释楞严 23:16:44
为了这个“我”福慧增长，所以我们修要修功德，需要精进地学修。
释楞严 23:17:09
两条腿走路。
道忍（深圳） 23:17:26
嗯，两足尊
湛越（福州） 23:18:24
道晓（上海）(51962605) 23:14:58
为这个 我 而供养？
？？？？？
湛越（福州） 23:19:01
不明白？
释楞严 23:19:14
福圆满则能满众生愿，慧圆满则能契入无我的解脱。
释楞严 23:20:01
修要=需要
释楞严 23:21:04
修慧不修福罗汉托钵难，修福不修慧大象挂璎珞。
道晓（上海） 23:21:54
师父，什么叫罗汉托钵难和大象挂璎珞
湛越（福州） 23:22:01
哈 笑死人
释楞严 23:22:25
没福的就算是罗汉了还托钵没人给饭吃。
慧清（大庆） 23:22:26
 
释楞严 23:22:54
有福的没智慧，就象那大象挂满了璎珞也只是个畜生。
湛越（福州） 23:23:27
 
道晓（上海） 23:23:29
哦，要两个都有
慧清（大庆） 23:24:14
"福慧之于解脱,如车之双轮,鸟之双翼..."
释楞严 23:24:44
聪明。
释楞严 23:24:58
这下懂了解脱之路了？
道晓（上海） 23:25:07
嗯嗯
道忍（深圳） 23:25:17
顶礼上师！请问药师佛的这两个愿怎么讲...

第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽，所受用物，莫令众生有所乏少。
第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
慧清（大庆） 23:25:37
引用恒光一句话:少一个就死翘翘了.
恒光（福州） 23:25:44
？
慧清（大庆） 23:25:58
 
释楞严 23:26:07
来到上师这，你在上师前修这福和慧，就得到十方诸佛的加持和摄受。
释楞严 23:27:04
然后，终有一天你就会遇到真正的最终的上师-----自性。
释楞严 23:28:05
与上师欢喜融合，与法界欢喜融合，与诸佛欢喜融合，我们就会永远在一起。
慈贤（沈阳） 23:28:22
感恩上师慈悲开释
道晓（上海） 23:28:29
 
慧清（大庆） 23:28:34
多美好啊....
慧清（大庆） 23:28:49
神往ING...
湛越（福州） 23:29:08
乡曲
释楞严 23:29:15
不要执着上师的肉身，那只是幻化而已，要通过瑜伽与法身相遇。
慈贤（沈阳） 23:29:52
是,上师.
恒光（福州） 23:30:38
哦，上师时时看护弟子的心，引发弟子的正念。感恩上师！
释楞严 23:30:43
肉身是暂时的，法身是永恒不变的安详。
月如（常州） 23:30:54
上师说的太白了，感恩上师!
慈贤（沈阳） 23:31:09
遵命!

释楞严 23:12:02
如果有一天我饿死了，那一定也是业果成熟了，所以大家千万要修布施，不然死了后悔啊。
慈灯（大庆） 23:12:26
 
慈贤（沈阳） 23:12:40
 
道忍（深圳） 23:12:47
是我们需要种福田...我们福太薄了
月如（常州） 23:13:04
弟子明白了
道忍（深圳） 23:13:56
能有供养的机会，真是谢天谢地了...
道忍（深圳） 23:14:12
谢上师佛！
释楞严 23:14:15
供养的机会很多，供养的心不会很多。
湛越（福州） 23:14:23
上师是我们的福田，我们要在上面耕种
慧清（大庆） 23:14:29
 祈祷上师恒久住世,另业重众生广种福田.
释楞严 23:14:38
看看今生的果报，就知道过去我们种什么因了。
道晓（上海） 23:14:58
为这个 我 而供养？
释楞严 23:15:45
佛说“敬事沙门”，是为了令众生福慧双修。
释楞严 23:16:44
为了这个“我”福慧增长，所以我们修要修功德，需要精进地学修。
释楞严 23:17:09
两条腿走路。
道忍（深圳） 23:17:26
嗯，两足尊
湛越（福州） 23:18:24
道晓（上海）(51962605) 23:14:58
为这个 我 而供养？
？？？？？
湛越（福州） 23:19:01
不明白？
释楞严 23:19:14
福圆满则能满众生愿，慧圆满则能契入无我的解脱。
释楞严 23:20:01
修要=需要
释楞严 23:21:04
修慧不修福罗汉托钵难，修福不修慧大象挂璎珞。
道晓（上海） 23:21:54
师父，什么叫罗汉托钵难和大象挂璎珞
湛越（福州） 23:22:01
哈 笑死人
释楞严 23:22:25
没福的就算是罗汉了还托钵没人给饭吃。
慧清（大庆） 23:22:26
 
释楞严 23:22:54
有福的没智慧，就象那大象挂满了璎珞也只是个畜生。
湛越（福州） 23:23:27
 
道晓（上海） 23:23:29
哦，要两个都有
慧清（大庆） 23:24:14
"福慧之于解脱,如车之双轮,鸟之双翼..."
释楞严 23:24:44
聪明。
释楞严 23:24:58
这下懂了解脱之路了？
道晓（上海） 23:25:07
嗯嗯
道忍（深圳） 23:25:17
顶礼上师！请问药师佛的这两个愿怎么讲...

第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽，所受用物，莫令众生有所乏少。
第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
慧清（大庆） 23:25:37
引用恒光一句话:少一个就死翘翘了.
恒光（福州） 23:25:44
？
慧清（大庆） 23:25:58
 
释楞严 23:26:07
来到上师这，你在上师前修这福和慧，就得到十方诸佛的加持和摄受。
释楞严 23:27:04
然后，终有一天你就会遇到真正的最终的上师-----自性。
释楞严 23:28:05
与上师欢喜融合，与法界欢喜融合，与诸佛欢喜融合，我们就会永远在一起。
慈贤（沈阳） 23:28:22
感恩上师慈悲开释
道晓（上海） 23:28:29
 
慧清（大庆） 23:28:34
多美好啊....
慧清（大庆） 23:28:49
神往ING...
湛越（福州） 23:29:08
乡曲
释楞严 23:29:15
不要执着上师的肉身，那只是幻化而已，要通过瑜伽与法身相遇。
慈贤（沈阳） 23:29:52
是,上师.
恒光（福州） 23:30:38
哦，上师时时看护弟子的心，引发弟子的正念。感恩上师！
释楞严 23:30:43
肉身是暂时的，法身是永恒不变的安详。
月如（常州） 23:30:54
上师说的太白了，感恩上师!
慈贤（沈阳） 23:31:09
遵命!

道忍（深圳） 23:31:44
 
慧清（大庆） 23:33:02
 
慈贤（沈阳） 23:33:08
感恩上师
释楞严 23:33:26
兄弟姐妹们，没事受人供养是折福，没事去教导别人小心误人子弟，上师做的危险之事，我们要谨慎为之。
湛越（福州） 23:33:52
 
慈贤（沈阳） 23:34:27
是,上师,遵命!弟子依教奉行!
道忍（深圳） 23:34:29
是的上师

释楞严 23:36:24
如果觉得我被人磕头了，这个头是要折寿的，如果教别人，结果害了他的慧命，自己要成为瞎子的。
释楞严 23:37:36
你们可以试下，看别人给你自己磕头的时候，自己有没有一个我？当你教导别人的时候，真的可以帮助他人了生脱死入佛道吗？

释楞严 23:39:57
这样反观后，你就会发现以前从来没想过的东西了。兄弟姐妹们，你们说，当个上师容易吗？那可是冒着生命危险的啊。

慈贤（沈阳） 23:40:17
感恩上师!    
禅缘（无锡） 23:41:12
以前过年有小辈人给长辈磕头的，这也会折寿吗？
道忍（深圳） 23:41:17
太不容易了
释楞严 23:41:46
上师与我，佛陀与众生，功德主与施主，这是一个关系，好好体会，这可是最最关键的问题。
慧清（大庆） 23:41:46
当然不会了,父母长辈也是福田.
慧清（大庆） 23:42:13
功德主与施主.弥勒尊佛!

慧清（大庆） 23:43:09
 
月如（常州） 23:43:13
上师晚安！
师兄们晚安
释楞严 23:43:21
今天就讲到这里，圆满。
释楞严 23:43:37
好好揣摩，别忘了。
禅缘（无锡） 23:43:42
 
慧清（大庆） 23:43:43
感恩上师!
湛越（福州） 23:43:46

 释楞严 23:43:52
忘了的人是不孝于佛的。
慈贤（沈阳） 23:44:00
顶礼上师 感恩上师
道忍（深圳） 23:44:04
感恩上师，一定记住
月如（常州） 23:44:22
弟子复制下来了
释楞严 23:44:38
用不着，在论坛里有。
释楞严 23:44:44
经过校订的。
恒光（福州） 23:45:09
弟子时时观察自己是否升起了供养的心？是否有忘却？
慈贤（沈阳） 23:45:12
上师晚安
各位师兄晚安
感恩上师 
释楞严 23:46:18
回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
湛越（福州） 23:46:35
回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
慧清（大庆） 23:46:44
回向:愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
释楞严 23:46:46
财法二施，等无差别。
慈贤（沈阳） 23:47:08
随喜功德

道忍（深圳） 23:48:01
随喜赞叹！
恒光（福州） 23:48:43
感恩上师慈悲开示！
禅净（克东） 23:49:04
 鲜花供养

慈贤（沈阳） 23:49:42
感恩之心如泉涌,泪水倾泻下!

慈灯（大庆） 23:52:09
皈依上师真是好，能得智慧能吃饱，
从此走上菩提道，龙华会上再汇报。

道忍（深圳） 23:53:01
 
恒光（福州） 23:53:04
能得智慧得福报

父母长辈是生人天之福田;

上师三宝是生净土之福田.

这是根本的不同.

顶礼大自在金刚上师!

顶礼上师!

弟子觉得"父母是子女的福田"是没错的,所谓孝顺的人天助之,不孝的人天谴之,不是说这个因果道理么?

那么是错在说是"生于人天"的福田是吗?

不归依三宝的善行不是可以生到人天吗?

上师慈悲,这个问题弟子混沌,求上师慈悲开释!

浪花一朵好,感谢您的回应,您的第一段话我非常赞同!

但您对我问题关键点的把握有偏差.

我问题的关键是:归依三宝下的善行生净土;不归依三宝下的善行生于人天.(这个"善"是否十善,是否六度万行,这里不作讨论).

关于说从父母那里能知道生净土的方法更是无从谈起,而且,我不认同您一个观点,即使"以父母为对境行六度万行"可能还是生人天,成佛无望,因为父母是众生,但众生不止父母.地藏王菩萨乃大孝,但他成佛绝对不是因为孝顺父母而得.而是发了度众生的大愿,不行菩提道能证佛果的未曾听闻过.(针对您的那句话我跟您交换下看法,有点扯远了)

我知道了我的错误处:1,狭隘,父母是福田,病人是福田,乃至众生都是福田;2,"上师三宝是生净土之福田",这话绝对,难道在三宝处种了福就可生净土吗?显然不,如果不修慧,也和其他处种福一样,落得人天福报.

求师印证

顶礼大恩上师！

顶礼上师