楞严·悲华 17:28:39
我做个投票。你们说我们把中心道场建在东北好，山东好，还是福建好？现在应重点发展哪片先？
忍者 17:28:55
福建

楞严·悲华 17:29:30
还要说说理由哦。
慧清 17:29:33
东北好。
慧清 17:30:04
投票的都是投在自己在的地方，自私银。
忍者 17:31:09
1、法师在福建适应：2、福建近海，和闽南佛学院：3、现在国家大力发展西南

恒觉 17:31:23
福建。理由是您在福建当然以这为主了。
慈心觉梦 17:31:49
顺序：福建山东并列第一，东北因为不熟悉不投票
山东：不会太远，民风单纯
福建：已经适应了，风景好
忍者 17:32:16
福建已经有一定基业
慧清 17:33:22
法师是法缘为主，东北法缘目前来看很好，而且上师也适应了东北气候和这里的民风，这里人直爽豪放民风淳朴，上师的宏法事业容易发扬光大。
楞严·悲华 17:33:23
我老家在福建，但我不是“在福建”。
慧清 17:33:33
现在我比较孤立
忍者 17:33:58
是的，但福建已经有一定基业了
楞严·悲华 17:34:06
什么基业？
楞严·悲华 17:34:44
我来说点情况吧。
慧清 17:34:57
东北信众多，迫不及待等上师回来传法的一大批人望眼欲穿，并且很多人都发心护法。
忍者 17:34:59
生活的基业，自己控制的寺庙，熟悉的人
慧清 17:35:27
帝子恭敬聆听。
楞严·悲华 17:35:38
这三处都可以有正式许可证，这是一样的。与当地政府的关系各有千秋。
楞严·悲华 17:37:55
山东道场发展稍慢点，假如顺从一些商人的意愿而投入寺院建设，建筑规模会最大。
秋卓 17:38:50
山东道场发展稍慢点，但可能建筑规模会最大。.....这个好,规模大些好，有利于以后发展
楞严·悲华 17:39:10
福建的道场，现在土地和自主权都稳定了，但规模小，本地的信众素质和文化水准偏低。
慧清 17:41:15
东北呢上师？
楞严·悲华 17:41:36
   忍者 17:34:59
   生活的基业，自己控制的寺庙，熟悉的人

这个不好说，福建、山东和东北各有千秋。
秋卓 17:43:20
东北是不是基于山东与福建的中间?
楞严·悲华 17:44:47
东北的道场是讲法后信众向政府申请批准的。福建的道场是从农村管委会接管过来的。山东的道场是因为参予了政府的规划从上而下的。
秋卓 17:45:33
一定要三个地方只选一个么?
妙喜 17:45:58
我投山东的票
慈静 17:46:29
 
慧清 17:46:29
不然打电话把东北帝子都喊来拉票啦。
慧清 17:46:43
慈静，投哪的票。
秋卓 17:47:46
不然就用普贤十大行愿来看，看那个地方的这些条件具缘在开,呵呵
楞严·悲华 17:48:14
   秋卓 17:45:33
   一定要三个地方只选一个么?
不一定。但最好以一个为中心，起码现在先重点发展它。道场很重要的，总不能一直把悲华在线网络作为中心吧？
慈心觉梦 17:48:34
政府规划的好啊
楞严·悲华 17:49:15
说到政府规划，其实所有寺院也都在规划之列，只要是合法的政府都会加以支持和保护。我是说建立道场的缘起。
秋卓 17:49:15
这样比较好
慧清 17:49:37
还是东北有优势
慧清 17:50:29
上师，现在一大批人真的热切盼望您的到来呢，我觉得法缘是好的，这样的话，注重实修的人相对也是多的。
慧清 17:50:47
况且，现在交通便利，距离都不是问题了，大庆飞机场快竣工了。
楞严·悲华 17:51:24
从地理位置讲山东最好，从已有的信众基础讲东北最好，从管理人才讲福建最好。三个道场各有千秋，目前的形势都比较好。

慧清 17:51:47
真好。
清洋 17:51:53
我觉的东北比较好
慧清 17:52:05
 
一切 17:52:13
恩,山东吧,我支持
一路水影 17:52:26
山东好
慈静 17:52:34
顶礼上师!
慧清 17:52:36
东北。
慧清 17:53:12
论坛里投票吧，现在东北在线的少。
一切 17:53:22
山东的文化根基渊源好,还有就是地理位置都能接受
楞严·悲华 17:53:26
东北是扩张地，山东是开荒地，福建是争取地。
慈静 17:53:42
建设以四念处禅修为基础的寺院 可以吧这个说法?
慈静 17:53:50
顶礼上师 !
慧清 17:53:56
文化根基？孔圣人的遗留文化么？
一切 17:54:10
是啊
楞严·悲华 17:54:22
以四念处禅修为基础的寺院，福建合适，主要是地理环境，而且寺院清幽。
慈静 17:54:28
东北能教这个法的师父不知道有没有
楞严·悲华 17:54:35
适合隐居。
慧清 17:54:40
就象绘画，还是白纸好。
慈静 17:55:02
这个说法 您占优势
道敬 17:55:06
顶礼大恩上师
一切 17:55:18
还是选择文化氛围浓厚的地方
慧清 17:55:20
咋扯上我了呀，说道场呢。
楞严·悲华 17:55:39
东北发展人生佛教合适。
慧清 17:55:42
东北如果是张白纸肯定利于传法。
楞严·悲华 17:55:53
东北不是白纸。
楞严·悲华 17:56:11
东北是重笔彩画
慧清 17:56:17
我在对比山东说，上师。
慧清 17:56:47
山东是文化遗留地，我感觉这未必利于宏法。他们带有很深的见地。
楞严·悲华 17:56:49
山东发展弥勒文化合适，从人道的境界开始。
一切 17:56:59
文化是包容的
慧清 17:57:12
那怎么办，真是各有千秋。
一切 17:57:21
不是排斥和对立的
楞严·悲华 17:57:28
福建发展专修道场合适。
秋卓 17:57:53
上师的意思不是三个只选择一个发展，而是可以三个道场都发展，只不过中心放在哪个道场比较好
楞严·悲华 17:58:04
恩。
慈静 17:58:04
这个也想建成专修的 上师
一切 17:58:30
关键是师傅以什么为重?
秋卓 17:59:04
.....现在是看哪个道场更具讲法的缘,
楞严·悲华 17:59:11
简单地说，哪个地方供养多，修行的人多，哪个地方护法力量大，哪个道场就会成为中心道场。
一切 17:59:20
人只能有一个心脏
一切 17:59:51
恩,那可以进行网络投票的
一切 18:00:06
师傅可以确定下来
一切 18:01:24
修行的多,自然供养就多了
楞严·悲华 18:01:54
我有师传四大宝贝，如果一个护身，另外三个各安道场，那刚好是这个格局，目前情况还不明朗。
慧清 18:02:12
 
秋卓 18:02:25
哪个地方供养多，修行的人多，哪个地方护法力量大，哪个道场就会成为中心道场。   我投东北道场
一切 18:02:32
阿弥陀佛
秋卓 18:02:57
 真好
慧清 18:03:42
 
恒觉 18:03:46
不要那么快下定论啊
慧清 18:03:59
讲法的缘来说偶感觉也是东北这边好。
秋卓 18:05:31
 然后三个道场一起发展，多好啊
楞严·悲华 18:05:56
   一切 18:01:24
   修行的多,自然供养就多了

这个现在不一定，本来这三者应该是统一的，但是目前的状况总是分开。
一切 18:06:33
哦,这样
一切 18:08:18
其实,水到渠自成
楞严·悲华 18:09:13
供养、学修和护法本来是应该结合在一起的，但是现在基本上是分开的，就是说：不一定。

楞严·悲华 18:11:02
所以，有的地方供养多，但对修行和护法没什么兴趣，比如说福建。有的地方说求法的多但供养的少比如说安达。有的地方护法力度大，但修行和供养很弱，比如说山东某些地方。
一切 18:12:03
哦
一切 18:14:14
要是能建立一个一体化的机制就好了
道敬 18:14:24
顶礼大恩上师
我选山东，原因如下：
1、地理位置是固定的，管理人才和信众基础可以培养。
2、上师说日后可能规模最大。
一切 18:14:45
有脱节,肯定是哪里出了问题
楞严·悲华 18:17:25
我个人的经验和感受：福建附佛外道多，修行的人比较死板；山东利用佛教的多，修行的人“法执”大；东北迷信佛教的多，修行人自我固执比较强。（山东的在见解上自我一套很厉害。东北的在自我意愿上固执得很厉害。福建的常没什么好的主见可坚持。），这些都是我实际接触到的对于法缘的感受，可能实际情况不一定都是这样，提供给大家参考。

阿弥陀佛  建在那里都好 只要心中有 佛，有菩萨  有 上师 ，我 想上师无论在那里都会感觉到的  有 缘也会见面的

我 说这话 大家不要说我哦

现在再考虑这个问题，觉得和地区的文化、经济综合情况要考量到一起。

目前的三个地方，我还是投票给有山有水有历史但并不让人感到沉重的福建——有福之洲。

中心道场如果不建在繁华中心或交通便利的地方，就建在风景佳处。在道场刚刚兴起的时候，经济因素、人口密集度都有影响，而从发展百年道场的角度考虑，地区的人文氛围、自然景观，都是重要的因素。

此外，地区的宗教信仰氛围，这算是地方文化的一部分，在信众结缘入门之初，多是为精神困惑精神探索而来，是当作文化来学习和引入自身的。

至于城市的知名度，是城市形象宣传方面的事情，如果它做了，总体上就会提升，文化、景观上积累的厚度就在城市的未来发展中至关重要了。

九华山是个例子，有很多寺院，共同营造了宗教氛围，风景秀丽，是懈怠的城市人放松自己的向往地，在这个阶段他们并不懂得佛教是什么，只有朦朦胧胧的接触的向往，同时也是满足疲累的城市生活休息身心这一需要的惯性导向。

中心道场如果在山里，就有它发展的阶段。

想象初期是个现代、开放的深山道场，可以让现代人还原山林生活的地方。那么住在里面的修行人，也要多少受到打扰了，虽然相对简朴，还是要在色、声、食物等感观上满足人们对有形有象的佛教感的执着。

弥勒尊佛

一点混乱的想法，抛砖引玉。

福州是半成品进行深加工基地。为何？福州的山多，有很好的闭关场所。作为深入修行的道场，我看好福州。

我也投票福州。

理由有三：

1、福州山多，地形适合隐，闭关修行或者集中禅修，山里的空气好，是城里人向往的地方。山里的道场安静，是真正想修行人的阿兰若处；

2、福州是省会城市，市区繁华而不繁乱，如果有道场适合集中修行，交通便利，除了东北和西北的离的远些，但是现在交通这么便利，如果有心，这个应该不是问题；

3、从护持来说，福州比较熟悉，有较强的护法师兄，所以上师来去都比较方便些；

虽然有些不足的地方存在，但是做为中心道场，而不是唯一道场，应该还是可以的。呵呵，有不同意见的欢迎跟帖。

“东北迷信佛教的多，

修行人自我固执比较强。

东北的在自我意愿上固执得很厉害。

有的地方说求法的多但供养的少比如说安达。

东北是重笔彩画。
东北发展人生佛教合适。”

    我个人认为，无论东北能否成为中心道场，师父把脉准确，并以对症下药了。

“东北发展人生佛教合适”---只有用人生佛教这盏通明，剔透的，看得见，摸得着的大法灯才能照破那迷信，自我，固执，奸贪的黑暗。人生佛教就是佛法不离世间觉，活学活用，以上师的指引走自己的体证，悟证的觉悟之路。

    人生佛教---哪怕我们听不懂一部经，不能起修一个法，但只听懂上师说的一句话，那我们就照做，用到生活中，工作中，越如法，越相应，我们的感受就越多，我们的变化就越大，我们的生活就开始不同以往，心胸变得越来越大，品味变得越来越高雅，情操变得越来越高尚，智慧也随之增长，身心也随之自在，体悟着这些，我们的人生就得到了大大的升华了。既使我们不知从何而来，也不知死后去向何处。但我们当下的人生就已经是净土，就已经是极乐。我赞叹上师提出的人生佛教，我要奉行上师提出的人生佛教，我要发扬上师提出的人生佛教。

 扬长避短---我们东北道场的长处也许就是要从“人生佛教”来发扬光大。而且要把它发挥的淋漓尽致。愿在上师的画卷上东北这幅重笔彩画会意深而久远，五彩而缤纷。

  同时，也祝愿其它各道场，能突出自己的特性，让我们互相都能衔接起来，循环作用。共同完美上师的这副惊天之作。