悲华子·楞严 23:01:59
连我说什么都听不懂，还评我对和错？
悲华子·楞严 23:02:58
十个瞎眼的人加在一起还是瞎眼，别那么重视瞎眼人说的话。

悲华子·楞严 23:03:17
下周你们还是要学习。
悲华子·楞严 23:03:28
道前基础，闻法方式。

悲华子·楞严 23:04:04
有几个真的要听我开示佛法的？
悲华子·楞严 23:04:22
有几个真的很渴望，很用心求请的？
 
月如 23:04:52
当上师说不的时候ShowPost.asp?ThreadID=5956
慈明·候补 23:04:58
我很渴望，但是没勇气请。
悲华子·楞严 23:05:08
请法难道还有什么仪轨不成？奇怪的说法。

悲华子·楞严 23:06:52
应是你无此心，有心者不说此话。

 
悲华子·楞严 23:12:38
小看三归五戒十善？
悲华子·楞严 23:13:47
你们之间只要奉行三归五戒十善，就没有这些东西了。
悲华子·楞严 23:14:17
就具备了听法修法的根器。起码共同法是没问题了。
悲华子·楞严 23:16:04
三归五戒十善都不愿去苦学苦修，哪来的学佛修行得解脱？

寂照 23:16:13
师父,好象不可能做到的。除非学了法
悲华子·楞严 23:16:30
这个不做，没资格学法。
悲华子·楞严 23:16:45
因为连人样，连个善人都不是。
悲华子·楞严 23:17:11
三归五戒十善就是佛说的无上的妙法。你还另外学法？

悲华子·楞严 23:18:28
从在家到出家到菩萨到佛，哪个戒不是在三归五戒十善法里？

寂照 23:17:30
师父,难道要硬去做吗。还是通过打坐等等的法去做到。没有那么高的定和慧,当然做不到戒了。


悲华子·楞严 23:18:46
没有持戒一切定慧法不得。你说的次序颠倒了。
悲华子·楞严 23:19:29
三归五戒十善就是日常行为的标准和应修学的法。

悲华子·楞严 23:20:05
内众瑜伽手册是你入门的纲要。
悲华子·楞严 23:20:42
不走这道的都是邪道。

慧清 23:23:34
别谈印证的事情了,离我们太远.

悲华子·楞严 23:23:48
都在印证。
悲华子·楞严 23:24:03
三归五戒十善行得如何也需要印证。
 
悲华子·楞严 23:24:18
寻求印证者，是相应之人。
悲华子·楞严 23:24:39
于师相应才能与法相应。师法不二。

悲华子·楞严 23:25:41
上师有何用？就是为你分清正邪和印证你的。

悲华子·楞严 23:26:08
请法传法修法整个过程都只有相应才能成办利益。
悲华子·楞严 23:26:56
我们修的是瑜伽行。
悲华子·楞严 23:27:22
所谓正行就是建立在四念处基础上的一切的瑜伽行。
悲华子·楞严 23:28:06
什么样的见解下修什么行，见解高就高的瑜伽行，见解低就低的瑜伽行，都是瑜伽行。
悲华子·楞严 23:29:48
这些道理经常讲，不懂是因为你从来不认真地听吧。所讲无非是重复而已。
悲华子·楞严 23:30:29
重复又重复，反复又反复，一直到真的懂了。所以，这就是叫做累。
悲华子·楞严 23:31:00
哈，你也累？你累什么？和人吵得累了？

悲华子·楞严 23:33:05
把道前基础和闻法方式学好修好做好，这些问题都没了，就OK了。

悲华子·楞严 23:33:32
学我的瑜伽行，得先从完善修行的人格做起。

悲华子·楞严 23:34:20
不是的。闻法过程就是在做了。道前基础和闻法方式这个前行没有修好，所以老“听不懂”。

悲华子·楞严 23:34:39
听懂了人格也就完善了。

悲华子·楞严 23:34:49
你为什么听不懂呢？

悲华子·楞严 23:35:16
因为闻法方式的学习成问题。

悲华子·楞严 23:36:16
为什么听不懂讲法的意思呢？是不聪明？是讲得太深？不是，是闻法方式这样修行的人格没建立！

悲华子·楞严 23:38:38
手册是纲要，要朝这个方向学习才是关键。

悲华子·楞严 23:39:17
看《内归依学处概说》就懂方向和次第。
悲华子·楞严 23:39:54
道前基础和闻法方式！永恒的主题。

悲华子·楞严 23:42:09
去学了吗？学了就产生需要，需要什么？需要“请上师为我等开示佛法！”。

悲华子·楞严 23:43:00
如果不学呢？那对谁开示？开示又有何用？

悲华子·楞严 23:45:01
砍柴不误磨刀功。前行学好修好，不会影响开悟的速度，反而坚实地迎来开悟的成就！

月如 23:45:02
礼请上师给我们开示佛法，我们需要多闻、多思而修。
智海 23:45:22
上师不是说了吗先养成修法的人格和闻法方式

悲华子·楞严 23:45:29
这就是要首先传的法！！！

悲华子·楞严 23:46:08
如果谁不这样想和做，那谁就是邪见者。扔到刚才谁说的饭桶里去喂饭去！

悲华子·楞严 23:46:59
我终不传你所谓的法，我终不告诉你什么是开悟。这就是我要说的法。

悲华子·楞严 23:47:28
“佛法心为宗，无门为法门”。
悲华子·楞严 23:48:25
一切方便从大觉海中流出，一切方便以菩提为因，一切以大悲为根本。

悲华子·楞严 23:49:55
内众手册普及版基本上可以在讲堂里讨论，但是对无信的人法本还是限制流通。
悲华子·楞严 23:52:26
内部版的在不破誓言的同修间可以交流。

悲华子·楞严 23:59:56
道前基础包括：闻法应断，闻法应取，依止应学三大部分。
悲华子·楞严 00:00:50
这三点最重要。完成这个修学，可成共与不共瑜伽行的根器。
悲华子·楞严 00:02:04
道前基础有了就可以进入共同前行，然后共同正行，或进入不共前行，不共正行。就是这样的次第。

顶礼大恩上师!

弟子一定依教奉行，学好道前基础。

顶礼大恩上师！

弟子从《内归依学处概说》和《瑜珈导修集》入手，结合《略论》，打牢道前基础。

顶礼大恩上师！

闻法应断，闻法应取，依止应学。

南无弥勒如来！