是啊,随时会理解错.达不到正知.


不是这个

只在当下注意便可

动不动大道理.离开当下的因缘而说话都不是

当下的直指是最高的教授

当下的因缘是最深的因缘

修行人,你尚未切实地进入这个门栏

千经万论的闻思,不如相应上师教言一句,修行人,你尚未切实地进入这个门褴

当下我除了手头做其他事情,还在这群里和你们交流,你在私聊拼命和我说,认为怎么不回我呢,这就是不明了当下.

修行的事情除了不好的念头,在这里都可以交流.


当下就是现在,此时,眼前的意思.

你昨天做了个梦,你回忆梦就不是那个梦的当下,但是你现在的回忆就是当下.

进入当下而觉知,这就是四念处的口诀之一.

看当下的觉知程度,就可以知道修行的境界和智慧的程度了。


你们来见我的时候,在我座下听闻窍决就是要解决这个当下的觉知问题.那么在见到我之前所做的努力就是准备.

所以网络不是道场.

是道场的一个部分


当下是生死一如,当下是佛,当下有最细微的因缘,你不知道.这就是无明,所以这个当下了得,它含摄万法.


当下这念念不住,迁流不已,这五蕴的实相是究竟如何呢?这个你还是不明,所以当下就是如此地深浅觉知不一.

当下你在意识分别的境界还是在觉性无住的境界?

而意识分别的境界你是在八识的哪一识的境界?

所有的八识都是无明的境界.

不知道就是不觉知,这就是觉知的深和浅.

所以,你要依止上师,不可心生傲慢,这是由浅入深的依止之路.


越深微的越需要你相应的功德.

所以,没有功德是不可能走下去
  
依止一个师父修行和泛泛地学佛修行过日子完全不是一个概念.
真要知道怎么修行,我可以告诉你诀窍.
好好地养师父,好好地研究师父这就是诀窍和精华.
能上路的1百人中难找十个.
修行的精髓就是佛法僧三宝.
而佛法僧三宝就是师法修.
好好地养师父这个意义可大了,是一切福德的来源;

好好地研究师父这个意义可大了,是一切智慧的来源.
佛陀是福慧两足尊,圆满它就是修行.
福慧双修的精华密意都在这里.
研究师父的法报化三身.
法报化三身就是身语意.

好好体会.

上师的发心和心性绝不同凡俗,那每一句话都是要命的。

研究了才有智慧,戒定慧的修行都是在研究上师.
戒定慧的功德就是在供养上师
佛法的证法是以心印心的,所以这是唯一的道路.
智这有是有层次的.
在这点上你相应多少,那就距离多远.
其实这个法义在教言集子里还是有多处讲到.

为什么必须认识这个呢?

因为这是道路、方向和标准的问题。

我把智心邮来的新疆葡萄给了几粒小狗吃，它还在吃，它今天的肚子都快撑破了，它还是要吃？它到底是需要这么吃还是贪心难耐而吃呢？
哈哈，我们修行者和小狗狗的距离是多少？我们和上师三宝的距离是多少？

顶礼上师！

弟子理解：上师当下所指，即是弟子当下应做，轮回与否当下是因，所以“当下因缘是最深的因缘。弟子当下念住当下不象前时那样当任务，开始自觉。即然全在当下，当下到什么地方了，只能依师。昨天上师开示弟子，弄清楚问题是什么再说，弟子那当下却是于问题心不完全明了，所以表述不清。

而意识分别的境界你是在八识的哪一识的境界?

所有的八识都是无明的境界.
弟子不懂八识，请上师开示