法鼓山的共识，涵括内容有：理念、精神、方针、方法，每一项皆有两句话勾勒出其意义。
法鼓山的理念──「提升人的质量，建设人间净土」
人的质量是指品格、品德和质量，人在经过了教育的薰陶，和社会的历练之后，人品会有所改变，即为提升人的质量。要提升人的质量，应先从自己开始，进而再帮助他人提升质量。建设人间净土，也要从每个人做起，在平凡和历练中向上，除了建立自己的净土，同时也要把人间净土的理念，推广到周遭环境里的他人，让人人皆能够得到佛法的滋润。
法鼓山的精神──「奉献我们自己，成就社会大众。」
「奉献」表示我们已拥有，且有能力成就他人。人人若能够奉献自己、成就别人，则人人都能更好，自己相对地也会更好，人人都能获得利益，自己本身也能受益。
法鼓山的方针──「回归佛陀本怀，推动世界净化。」
佛陀本怀就是慈悲和智能的精神，我们要学习及发扬这两种精神。先从自己开始做起，再拓展至其它的人、其它的地方，乃至全世界。
法鼓山的方法──「提倡全面教育，落实整体关怀」
全面性的教育是指各个层面的提升人品、关怀人间的教育，内容则包括精神层面、学问层面、生活层面、工作层面等。每个人不仅都应该是教育家，也都应该是接受教育的人。
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法鼓山的愿景
法鼓山属于世界人类，属于整体佛教，不仅是台湾的，也是国际的，
不但关注现在，更要放眼未来。
法鼓元年就象是一个分水岭，在此之后法鼓山将迈开步伐，更积极的建立国际关系，透过学术、文化、宗教等交流活动，在联合国组织与世界各宗教、各领域、各地区，将建设人间净土的思想及方法，以及汉传佛教的核心价值，分享给世界。
法鼓山的核心主轴
《维摩经》中说：「随其心净，则佛土净。」
佛法是「心」法，是释迦牟尼佛得道后，留给世人的观念和修行方法，使人心不受烦恼污染，不受环境与挫折干扰，随时保持安定、纯净。以现代的语言诠释，就是「心灵环保」。
「心灵环保」是法鼓山提倡的「四环运动」的核心思想，强调以具体行动从心出发，由内而外，推己及人扩大到对社会、人类、环境、自然、生态的整体关怀。
法鼓山的三大教育
法鼓山的三大教育－大学院、大普化、大关怀教育
法鼓山以建立「世界佛教教育园区」为目标，从学术研究、海内外禅修、弘法，到针对安顿人心所设计的各项教育、文化与关怀工作，都以积极入世的态度，扮演以身作则的角色，建立社会善良风气。
具体的实践之道，归纳成大学院、大普化、大关怀等「三大教育」，从「三大教育」中衍生出多种启蒙心灵的方法，搭起一座一座通往净土的桥梁，接引了更多人在学佛路上欢喜同行。
大学院教育
法鼓山的大学院教育是以正规的教育，造就高层次的研究、教学、弘法及专业服务的人才。包括1985年创办的中华佛学研究所、1998年教育部核准筹设的法鼓大学，2001年正式成立的僧伽大学。
大普化教育
法鼓山运用传统佛教修行活动与现代文化活动，为现代人建立多种生活化、实用化的管道来认识佛法，引领大众从内心和生活行为的改变做起，让每个人小小的好，累积成整个社会大大的好。举办各项禅修、念佛、法会等修行弘化活动，并藉由文化出版与传播媒介，使佛法精义普化人间，成为现代人生活的智能指南。
大关怀教育
大关怀教育的目标，是以人间化的佛法，普遍而平等的关怀社会大众。人的一生，从怀胎、出生、婴幼儿、少年、成年、老年到临终与死亡，每一个阶段与层面都是大关怀教育的范围。
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鼓山的学佛与修行
法鼓山的学佛与修行－四众佛子共勉语
「四众佛子共勉语」总共有二十句，兹分述如下：
信佛学法敬僧、三宝万世明灯
提升人的质量、建设人间净土
知恩报恩为先、利人便是利己
尽心尽力第一、不争你我多少
慈悲没有敌人、智能不起烦恼
忙人时间最多、勤劳健康最好
为了广种福田、哪里怕任怨任劳
布施的人有福、行善的人快乐
时时心有法喜、念念不离禅悦
处处观音菩萨、声声阿弥陀佛
将这二十句共勉语熟读背诵，并了解其中涵义，不但可自勉自励，也可勉励他人。如果每位信众都能实践这些理念，并广为传播，就是自利利它的菩萨行。
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法鼓山的实践
法鼓山的实践－四种环保
为了因应现代社会的变迁，让大家都能安居乐业，法鼓山积极提倡四种环保运动，就是心灵环保、生活环保、礼仪环保、自然环保。
心灵环保
环境污染不离人为、人为不离人心、所以环保要从心灵的净化做起，用慈悲心对待众生，用智能心处理事情。保护自己的心，不受困扰及污染。
生活环保
需要的不多，想要的太多；需要的才要、想要的不重要，在日常生活衣、食、住行，要养成少慾知足、勤劳、简朴、整洁的生活习惯。能不浪费资源及能源，能不制造垃圾污染及各项污染。
自然环保
知福惜福、感恩大地，体认人是自然的一部分，任何资源必须珍惜使用，不可浪费污染，自然环境必须加以保护尊重，才能长长久久覆育万物。维持永续。
礼仪环保
从个人观念的净化开始，使礼仪由内心发起，形诸于外，透过行为的净化，以心仪、口仪、身仪促进人我和谐，社会祥和。
心五四运动
心五四运动是二十一世纪的生活主张，也是四种环保的具体落实。其基本精神是把佛法普遍地运用在生活中，以「实用为先」，是人间化、人性化。生活化的佛法。
「四要」安定人心的主张─
需要的─才要想要的─不重要能要、该要的─才要不能要、不该要的─绝对不要 「四它」解决困境主张─「四福」增进福祉的主张─知福、惜福、培福、种福
知福；知福才能知足、知足才能常乐。惜福：珍惜拥有、感恩图报。培福：享福非福、培福有福。种福：成长自己、广种福田、人人有福。
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法鼓山的共识
法鼓山的共识，涵括内容有：理念、精神、方针、方法，每一项皆有两句话勾勒出其意义。
法鼓山的理念──「提升人的质量，建设人间净土」
人的质量是指品格、品德和质量，人在经过了教育的薰陶，和社会的历练之后，人品会有所改变，即为提升人的质量。要提升人的质量，应先从自己开始，进而再帮助他人提升质量。建设人间净土，也要从每个人做起，在平凡和历练中向上，除了建立自己的净土，同时也要把人间净土的理念，推广到周遭环境里的他人，让人人皆能够得到佛法的滋润。
法鼓山的精神──「奉献我们自己，成就社会大众。」
「奉献」表示我们已拥有，且有能力成就他人。人人若能够奉献自己、成就别人，则人人都能更好，自己相对地也会更好，人人都能获得利益，自己本身也能受益。
法鼓山的方针──「回归佛陀本怀，推动世界净化。」
佛陀本怀就是慈悲和智能的精神，我们要学习及发扬这两种精神。先从自己开始做起，再拓展至其它的人、其它的地方，乃至全世界。
法鼓山的方法──「提倡全面教育，落实整体关怀」
全面性的教育是指各个层面的提升人品、关怀人间的教育，内容则包括精神层面、学问层面、生活层面、工作层面等。每个人不仅都应该是教育家，也都应该是接受教育的人。
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