乐信与*悲华子说:有自己的点，能请到您吗师?
*悲华子与乐信说:连先远而见都无，自己点怕非是法点。
*悲华子与乐信说:不过随便了。都是缘。
*悲华子与乐信说:随根基而定吧。看要定在哪个位上。
乐信与*悲华子说:3归 。
*悲华子与乐信说: 那是基础。
乐信与*悲华子说:最高的和最低的没有什么不同吧？
乐信与*悲华子说:都是一个相应的过程是吗？
*悲华子与乐信说:最上根基是千里也能拜见，然后需要的话就建点发展，中等的暂时如此，多以自己一方方便而建点，下等的以少望多。
*悲华子与乐信说:虽都是相应有上有下有高有低有深有浅。
*悲华子与乐信说:发心有大有小，信心有强有弱，布施心有高有低，所以根基各别，各得其果。
乐信与*悲华子说:我会千里寻师也会建点发展的。
乐信与*悲华子说:目前只是再准备待机。
*悲华子与乐信说:解了当下！
*悲华子与乐信说:当下若不解了犹隔一层．

…… 
*悲华子与乐信说:那就看具体的行为了。另外，发心纯正吗？
乐信与*悲华子说:是的我时间不够用
乐信与*悲华子说:或着讲没有合理安排

[*悲华子]与乐信说:三种衡量:发心、信心和舍心合起来才对，不是见不见的问题。发心、信心和舍心三者一体而三面。 

慈缘 17:13:44
上师这三个心弟子明白，发心要正确，要有绝对的信心，还要多行布施做功德。
慈缘 17:14:01
顶礼大恩上师！！！ 
悲华子 17:25:01
不是，都讲依师的心。直接具体现前的行为决定一切显示了所有。刚才说的是关于依止事情。你们的理解不是那么一回事。

 

南无大慈大悲观世音菩萨

南无当来世尊弥勒菩萨

慈明顶礼上师

南无大慈大悲悲华上师

大慈顶礼上师