【贪（梵ra^ga，藏h!dod-chags）】
又称为贪欲、贪爱、贪着等。单称欲或爱。六烦恼（根本烦恼）之一，三毒、五盖、十恶之一。《法界次第》卷上之上云（大正46·667c）︰‘引取之心名之为贪。若以迷心对一切顺情之境，引取无厌，即是贪毒。’《俱舍论》卷十六云（大正29·88b）︰‘于他财物恶欲名贪。’

《成唯识论演秘》卷五（本）引《瑜伽师地论》谓，贪由十事生。即︰(1)取蕴，(2)诸见，(3)未得境界，(4)已得境界，(5)已所受用过去境界，(6)恶行，(7)男女，(8)亲友，(9)资具，(10)后有及无有。就贪之所缘，唯识家与俱舍论者持有不同的看法。《俱舍论》卷二十二将贪分为显色贪、形色贪、妙触贪与供奉贪四种。以人身为例，贪着青、黄、赤、白等微妙色为显色贪；贪着端正相貌为形色贪；贪着美妙触感为妙触贪；贪着供奉之事为供奉贪。若论对治之法，则缘青瘀等修不净观，治显色贪；缘为豺狼等所食修不净观，治形色贪；缘虫蛆等修不净观，治妙触贪；缘尸不动修不净观，治供奉贪。钝根之人先以外人为缘，作如是观后，方观己身。利根之人直就自身作如上不净观。

又，贪有十二名称。《俱舍论》卷二十引契经云（大正29·108a）︰‘欲轭云何？谓诸欲中，欲贪、欲欲、欲亲、欲爱、欲乐、欲闷、欲耽、欲嗜、欲喜、欲藏、欲随、欲着，缠压于心，是名欲轭。’此十二者皆冠上欲字，以表五欲之境。即贪缘五欲之境而起，缠压于心，故名为欲轭。此十二欲皆为贪之异名。其中，欲贪、欲欲二者，是缘五欲之境而起贪着；欲亲，亲为亲恋之意，即于五欲之境不能断思；欲乐、爱乐，是爱乐五欲之境；欲闷、欲耽，指耽溺、醉闷于五欲之境；欲嗜、欲喜，指对五欲之境，有所嗜好；欲藏，指将五欲之境当作吾所有，而加以执藏；欲随，为随逐五欲之境；欲着，指贪着五欲之境而不离。又，《俱舍论》卷十九将三界中欲界的贪称为欲贪，上二界的贪称为有贪。

［参考资料］　《大毗婆沙论》卷二十九；《大乘阿毗达磨杂集论》卷一；《大般涅槃经》卷十三；《杂阿毗昙心论》卷三；《入阿毗达磨论》卷上；《显扬圣教论》卷一；《成唯识论》卷六；《俱舍论光记》卷十六；《成唯识论述记》卷六（末）；《大乘法相宗名目》卷一。