杂阿含经二十七卷
第707经
　　如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：“若比丘持戒、修德、惭、愧，成真实法，见此人者，多得果报。若复闻者，若随忆念者、随出家者，多得功德，况复亲近恭敬奉事！所以者何？亲近奉事如是人者，时时得闻深妙之法；得闻深法已，成就二正：身正及心正，方便修习定觉分；修习已，修习满足，乃至舍觉分修习满足。”
    佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
第707译文：如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园中。尔时世尊，告诉诸位比丘说：如果你们遇见这样的比丘，持戒，修德，惭愧，成就了真实法了（纯一满净）。见到这样的人，会得多的果报，如果更能有听者，随顺学习，做忆念（禅思）的人,随其出家的人，会得很多功德。更何况去亲近，恭敬奉事时所得的益处更不用说了。为什么要这样去说呢？因为亲近奉事这样的人，时时会得闻深妙之法。闻得深妙法以后能有利于成就二正事。一者身正，二者心正。有利于修习定觉分。定觉修习满足后，乃至修习舍觉支满足。

《萨婆多毗尼毗婆沙》
    为大护佛法故，若向白衣(在家信众)说比丘罪恶，则前人(信众)于佛法中无信敬心；宁破塔坏像(此极重罪)，不向未受具戒人说比丘过恶；若说过罪，则破法身。

（四六）中阿含习相应品惭愧经第五(初一日诵)

我闻如是。

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。若比丘无惭无愧。便害爱恭敬。若无爱恭敬。便害其信。若无其信。便害正思惟。若无正思惟。便害正念正智。若无正念正智。便害护诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。若无解脱。便害涅槃。诸贤。犹如有树。若害外皮。则内皮不成。内皮不成。则茎．干．心．节．枝．叶．华．实皆不得成。诸贤。当知比丘亦复如是。若无惭无愧。便害爱恭敬。若无爱恭敬。便害其信。若无其信。便害正思惟。若无正思惟。便害正念正智。若无正念正智。便害护诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。若无解脱。便害涅槃。

诸贤。若比丘有惭有愧。便习爱恭敬。若有爱恭敬。便习其信。若有其信。便习正思惟。若有正思惟。便习正念正智。若有正念正智。便习护诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。若有解脱。便习涅槃。诸贤。犹如有树。不害外皮。则内皮得成。内皮得成。则茎．干．心．节．枝．叶．华．实皆得成就。诸贤。当知比丘亦复如是。若有惭有愧。便习爱恭敬。若有爱恭敬。便习其信。若有其信。便习正思惟。若有正思惟。便习正念正智。若有正念正智。便习护诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。若有解脱。便习涅槃。

尊者舍梨子所说如是。彼诸比丘闻尊者舍梨子所说。欢喜奉行

惭愧经第五竟(四百六十二字)

顶礼上师！感谢上师为吾等弟子讲这么好的法，弟子会好好体会理解。

顶礼上师！

弟子越学佛越觉得自己是如此的不堪，面对上师的恩德，惭愧无比！发心一定要不断的完善自己，改正自己的不良习性！

顶礼上师

惭愧心，恭敬心，信心，正思维，正念正智，守护自己的清静心

愿我所行无骄慢，感我永远不轻慢三宝。