说的实在实在是好哦!!

在经中说：“未达五眼六通，终不远离阿兰若处。”

《普贤行愿品》中亦有云：“常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。”

最好是在在家戒律（含八关斋戒）能轻松得受持的情况下再考虑出家为妥。

可是为什么说 女人更是不很宜于出家呢。有很多女人修行的品质真的很好哦。

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在家还是出家 ---释悲华

　  如有观音之大愿，同时已有登地以上菩萨的行持，在家出家自然不必拘泥。
　  往生净土是一条道路，但是要清楚在往生净土的成就中，以出家为更容易。
　  然而，出家确实是要大福报，大善根。不但自己要发心出离，而且外缘也要具足。比如，你一出家，父母就要跳楼，在因缘没有化解前你最好不要冒然行动。但是父母的俗情痴念，倒不必满足之，甚至以此为孝道，就算是孔夫子，也没有认为这样是叫孝道的。
　  世间人最难放下的是情欲，出家意味着要离欲，虽然没有证到圣果，但是心起此念，功德已经不可思议了。所以，出家的功德非常之大，这点在佛经中一再的申明。但是出家也不是人人要出家，人人能出家。在原则上出家要征得父母的同意，出家要结束与人的雇佣关系甚至是偿清俗债。
　  然，因果微细，世间之法无有定论，本师如来，亦示现为先成家后出家，而且是不顾一切毅然出家，而且出家成就后度尽了眷属。佛的公子就是童贞入道的。世尊为我们显现的是即世法又离世法的教化。非是修世法能成道，也非是没有登圣，就能做登圣的无差别事业。所以，在未达登地前，以发愿出家修行为上。
　  在经中说：“未达五眼六通，终不远离阿兰若处。”《普贤行愿品》中亦有云：“常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。”所以，出家功德大如天，但是因缘不具足，也不可强行出家，而且在末法时代，女人更是不很宜于出家。况且，最好是在在家戒律（含八关斋戒）能轻松得受持的情况下再考虑出家为妥。
　  当然，最重要的是出离心和你今世的福缘适合出家。否则，这个出家的愿望也许要到未来世了。这样你最好发愿往生净土。到了净土，因为有慈尊三宝的摄受，出不出家也许没有在这个人世间来得重要了。以上略说。