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查看完整版本:正信,正念,正知的建立
2004/9/4 8:56:00
立愿也不是说一下子就有菩提大愿,世间法也要立愿才能成办,小乘法也要立愿出离才能发行,语意明了,莫多生知解.
2006/4/13 15:32:00

可见正信为首要。然正信建立亦非无因。之前要习爱恭敬,要有爱恭敬,则又必须先有惭有愧。

怎么理解呢?

2005/8/19 21:47:00

能时时提起正念,就能时时都清醒,这样当然好。但现在的情况不是这样,那就得反复去做这个了______有正信,则立愿,有愿必能发行,发行即须正念。

顶礼谢上师!

2004/5/8 20:53:00
顶礼恩师:
无我相、人相、众生相、寿者相修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提,红尘白浪两茫茫,没有与“实证的代表清净传承佛道,不!就是佛道的善知识”的相应,一切等于零,不知道会跑到哪里!
顶礼大悲恩师

[此帖子已被 智度 在 2004-5-8 20:55:10 编辑过]
2004/5/9 9:46:00
顶礼大悲上师!!!
2004/5/15 22:59:00
此即次第,亦非次第,非不次第,是则次第。
立愿来源于正信,有正信才立愿,便是次第;
立愿而后行,行则更增正信、更增正见,这又非次第;
正信、正见再返而增‘行’,非不次第。
依师修行,顶礼上师!
2004/7/3 23:20:00
惭愧忏悔。受教。

顶礼。

[此帖子已被 觉梦 在 2004-7-4 7:15:31 编辑过]
2004/5/8 20:24:00

    有正信,则正思维立正志正愿,有愿必能发行,发行即须正念。
    有了正念,力量强后,正知则随之而来。
    正信是指对三宝的正信,对上师法的正信,正念是守护善法的业处,正知在正了知和正觉知,能抉择善恶之正智。
    正知乃能善护诸根修习善业,修善业才能成佛道。能于善法的心念不忘,思维不断,在行为中对身口意勤加观察,如此守护十善业,则能成佛道。以十善业来转十恶业,则得业清净,业净则心净,心净则能见真,见真即悟道,悟道则了生死,化烦恼为菩提,得生净土。

     可见正信为首要。然正信建立亦非无因。之前要习爱恭敬,要有爱恭敬,则又必须先有惭有愧。于是惭愧则为第一重要,则为入道之始。无怪乎经中言:诸庄严中惭耻之服第一庄严。果其然乎。

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