来自《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》:

复次文殊。我灭度後。浊恶世时。若有众生。死亡之後。从一七日。乃至七七日。所为亡者建造诸福。功德七分。亡者所得唯获其一。若能生在之时。於七七日停止家事。书写是经。香花供养。请佛迎僧。设生七斋。所得功德如恒河沙。此人现世得长寿命。永离三涂诸恶道苦。若已亡者。缘身资产建福。七分并获。
还有，文殊！我灭度之後，於五浊恶世中，若有众生死亡之後，在生的眷属於七日之内，或四十九日之内，为亡者建造功德，广作善事。於七分功德中，亡者只能获得一分。反之，若能在世之时，於四十九日之内，停止一切家事俗务，书写此经，香花供养，礼佛请僧，更设办七斋，广修供养，所得功德如恒河沙。这样，此人现世便得长寿，永远不落三恶道受苦。若已死亡，其亲属便用其自身之资产，广行布施济贫，供养十方，这样建福修德，七分功德亡者全获。

我认为是可以的,那得看是谁超度,怎样超度!

［此帖子已被 雅量 在 2005-6-30 12:04:52 编辑过］

谢谢禅师开示，谢谢觉空师兄的解释，我自己的理解与禅师的开示差不多，如果亡者没有发愿往生净土，那么亡者只能借助超度者的功德最高超升至天道，如果亡者发愿往生净土，那么亡者借助超度者的功德和佛力及自身的愿力可以往生净土，这是我的理解，没有自身的愿力是绝不会被超度往生净土的，但是请看下面的经文：

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》上说“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”

这段经文未说亡者有愿力又如何解释？