我必须开始提纯对上师的敬信之心，

应该让它在清净自心中筛过、滤过，蒸馏过，再来释放它的本来面目。

对上师，求一个好的评价或要留一个好的印象都不对，应该象一个煤矿工人开采煤矿那样专注于自身佛性的发掘，停止对自己外在形象的在意。同时也停止对上师外在形象的在意。

依止上师不是依止某一个人，虽然透过他的身上，最初领略了佛教慈悲的风采，看得见的大智大德。但对于某个人的信仰、依止，很容易走入我所希望的上师形象或者我希望上师对待我的态度等等以自我为中心的死胡同。

依止他的佛性，体现在智慧、慈悲和解脱等等方面的佛性，那么在我进入当下的时候，上师将依然存在，以解脱的形式存在，而不是某一个人的形象、肉身。上师就一直在，和我在一起。这就是说“上师就是我”吧。

因为他难能可贵的智慧和慈悲，以及解脱，从而信赖他的指导，依止他，修行下去。希望和他的这些品质相应，这些都是出轮回的品质，通过这种相应，并且忏悔往昔的恶业，最终被牵引出轮回。

我必须要一再地提纯这种信心，因为在特殊的对境下我可能会因为贪心而生出妄念，因为嗔心而生出邪见，并不是每一次都能迅速地清醒过来，有的时候邪见会潜藏起来持续很久，一遇相应的对境就重新出现，累积之下，使我在修行上产生几乎要失去归依的危险。还好这种险情会让我产生迷惘和痛苦的心理反应，浊浪排沙的末法时代，没有归依或者停止修行是多么可怜和孤独的事。因此我需要仔细慎重的反省。上师不是一个人，他是一些良好品质的集合，是般若涅磐善因的集合，是我应该寻求的道路，而不是获得人生关怀的地方。

而如果有确实还不能放下的对境，我至少应该停止编造将它和上师联系在一起的妄想，理智地面对对境的方法，是返观因果报应，一酌一饮皆为前定。昨日之事如是，明日亦复如是，嗔心一日不放掉，恶果一日不间断。头脑里不自觉的这种恶劣的编造，实在让人耻辱，但确实有这样的思维倾向，曾经反省过，但未尽净，罪恶的业力沉重如此。烦恼无聊尽由妄心生，妄心大到一定程度，就该下地狱了。尤其得清楚地知道，这些妄念本身于上师无碍，于自己，却是横刀直断法身慧命的事情。

分析到这里，总算是撩开了一点皮毛，对自心始终不能痛下狠刀，反常遮遮掩掩伪饰造作。真正要修行的时候，要一点点切开来，扫垃圾，放脓血。

［此帖子已被 觉梦 在 2005-4-2 14:21:05 编辑过］