进受律仪，必须拣择根器，不同三归之遍通五道（天、人、地狱、饿鬼、畜生）。
┌于三界中，唯欲界有，非色无色界。
五戒法┼唯人趣有，非余五类。
├于人趣中，唯三洲（东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲）有，除北俱卢洲。
└复除五逆（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破僧轮）罪人、贼住（未
受具足戒。盗听大僧作羯磨）及污比丘尼者，故于受戒前，应具问遮难。
┌汝不盗现前僧物否？
├于六亲所、比丘、比丘尼所行不净行否？
《善生经》云┤
├父母师长有病弃去否？
└杀发菩提心众生否？
必此等遮难俱无？方可与戒。若有遮难，则虽受不得。以为恶业所污，亦障圣道，不听出家。《多论》云：‘有先犯五戒八戒及十戒、具足戒而犯重者，更受不得。’
壹、受戒三根要具
《业疏》云：‘至如根缘，耳舌意三，助道胜也。由耳听法；意缘邪正；有疑通决，非舌不明。必具此三，定为戒本。’
［此帖子已被 释悲华 在 2004-12-20 16:50:43 编辑过］