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净闻
2018/8/28 13:51:00
顶礼上师！弥勒尊佛！
弟子学习《空行教授-皈依篇》中外皈依锻炼八法关于“五共锻炼”内容，其中第一锻炼为“一、修法之初，以大量好饮食作广陈供。于十四日向宝贵者献供，并恳请莅临。此等供有四：顶礼供、物供、赞颂供、法供。”此“十四日”指的是每月要有十四天的时间需要向宝贵者献供么？具体是哪十四天？还是指每月农历十四日需要献供？弟子对此字义理解不清晰，祈请上师慈悲开示！欢迎师兄们跟帖研讨一下自己对此处的理解。
弟子学习《空行教授-皈依篇》中外皈依锻炼八法关于“五共锻炼”内容，其中第一锻炼为“一、修法之初，以大量好饮食作广陈供。于十四日向宝贵者献供，并恳请莅临。此等供有四：顶礼供、物供、赞颂供、法供。”此“十四日”指的是每月要有十四天的时间需要向宝贵者献供么？具体是哪十四天？还是指每月农历十四日需要献供？弟子对此字义理解不清晰，祈请上师慈悲开示！欢迎师兄们跟帖研讨一下自己对此处的理解。净闻
2018/8/28 14:34:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中的顶礼供-“首、顶礼供者，直立合掌，想诸佛与菩萨功德，并观想顶礼时，触其具轮之足。”，弟子对其中“具轮”的字义不理解，查阅佛学大词典中对“五轮”的解释为“在密教中，指五智轮，即地、水、火、风、空五大。五大具足众德，圆轮周遍而无缺，故称五轮。”以此弟子推断“具轮之足”是否可以理解为“具足众法性之德，犹如圆轮一般周遍而无缺的莲足”？不知弟子对此字义理解是否正确，“具轮”的正确含义为何，究竟有何法义，祈请上师慈悲开示！欢迎师兄们对此知识点跟帖发表自己的理解！
普闻
2018/8/28 14:42:00
顶礼上师！弥勒尊佛！净闻师兄好！普闻理解，十四日是指一个月十四天，这里十四日献供法义是：要勤行供养，不忘经常做供养。弟子理解不对处，祈请上师慈悲指正！???
净闻
2018/8/28 15:41:00
顶礼上师！弥勒尊佛！普闻师兄好！您所说的一个月十四天是指一个月内的任意十四天都可以么？
普闻师兄好！您所说的一个月十四天是指一个月内的任意十四天都可以么？净闻
2018/8/28 16:16:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中的“次为物供：献以如花等物，而非为他人所有者，又或观想供，又或自身等。”对于如何行“观想供”弟子不太清楚，是观想世间一切美好的事物和珍宝都作供养么？具体应作何观想？怎样的观想步骤比较如法？祈请上师慈悲开示！欢迎师兄们跟帖研讨对此知识点的理解！
关于第一锻炼中的“次为物供：献以如花等物，而非为他人所有者，又或观想供，又或自身等。”对于如何行“观想供”弟子不太清楚，是观想世间一切美好的事物和珍宝都作供养么？具体应作何观想？怎样的观想步骤比较如法？祈请上师慈悲开示！欢迎师兄们跟帖研讨对此知识点的理解！普闻
2018/8/28 19:25:00
普闻理解，供养每天都应该做，没有时日差别。
智悟
2018/8/28 21:25:00
顶礼上师！弥勒尊佛！净闻师兄，上师曾经答疑开示”具体观想依修法时的上师教授为准。"而十四日“就是半月半月一次的意思。十四日就是每月的十四号开始算，或因事拖到十五，总就是半月半月一次。”
<div> “具轮之足”，我的理解是指佛的三十二相，佛足心现千幅轮相，所以称“具轮之足“。</div>智晴
2018/8/29 10:16:00
顶礼上师！弥勒尊佛！
周日共修，在学习研讨时，学习《空行教授-皈依》。教言：“皈依时之态度如何？当以身、语、意，尊重而作皈依，当以三念作皈依……信三宝加持，并以坚信与大悲”。此处“大悲”的法意，弟子前面学习时请示上师开示法意：“皈依者在皈依时当心怀对一切众生慈悲。”
今天智悟师兄说上师以前的开示“大悲是指”三宝对众生的大悲心和皈依者在皈依时心怀对一切众生的慈悲心。
弟子结合上下文，理解为皈依时之态度是针对皈依者而言，弟子不能理解此处三宝之大悲心的法意。祈请上师慈悲开示！
周日共修，在学习研讨时，学习《空行教授-皈依》。教言：“皈依时之态度如何？当以身、语、意，尊重而作皈依，当以三念作皈依……信三宝加持，并以坚信与大悲”。此处“大悲”的法意，弟子前面学习时请示上师开示法意：“皈依者在皈依时当心怀对一切众生慈悲。”
今天智悟师兄说上师以前的开示“大悲是指”三宝对众生的大悲心和皈依者在皈依时心怀对一切众生的慈悲心。
弟子结合上下文，理解为皈依时之态度是针对皈依者而言，弟子不能理解此处三宝之大悲心的法意。祈请上师慈悲开示！
净闻
2018/8/30 11:13:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中的“赞颂供”，只有一句“以具韵赞颂。”弟子理解字面意思为以具足圆满的韵律去赞叹颂扬。即应该以最美好殊胜的音声去赞扬歌颂三宝来作供养。不知理解是否正确，祈请上师慈悲开示！
净闻
2018/9/1 16:47:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中的“法供养者，乃愿根与功德，生自悲空无分之菩提心，乃为众生得觉悟者。”，弟子理解为“作法供养，则是祈愿我们的善根与功德，都产生并来自于悲空不二的菩提心，都是为了一切众生证悟成佛。”即我们作法供养是为了广发菩提心，发心要为了一切众生解脱成佛，以此来增长我们的善根与功德。不知弟子对此句理解是否正确？祈请上师慈悲开示！
关于第一锻炼中的“法供养者，乃愿根与功德，生自悲空无分之菩提心，乃为众生得觉悟者。”，弟子理解为“作法供养，则是祈愿我们的善根与功德，都产生并来自于悲空不二的菩提心，都是为了一切众生证悟成佛。”即我们作法供养是为了广发菩提心，发心要为了一切众生解脱成佛，以此来增长我们的善根与功德。不知弟子对此句理解是否正确？祈请上师慈悲开示！净闻
2018/9/1 16:55:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中的“莲师云：三宝实无有微尘，需一杯之水，或尊敬者。供养乃为得诸佛之普照者也。”，弟子理解为“莲花生大师开示说：三宝实际上并没有任何哪怕细小的尘埃来需要一杯水或者礼敬。供养是为了得到诸佛的佛光普照加持。”即为三宝本身无垢无尘，其实并不需要一杯水或者礼敬等供养，我们作供养是为了使我们得到诸佛的慈光加被。不知弟子对此句理解是否正确？祈请上师慈悲开示！
关于第一锻炼中的“莲师云：三宝实无有微尘，需一杯之水，或尊敬者。供养乃为得诸佛之普照者也。”，弟子理解为“莲花生大师开示说：三宝实际上并没有任何哪怕细小的尘埃来需要一杯水或者礼敬。供养是为了得到诸佛的佛光普照加持。”即为三宝本身无垢无尘，其实并不需要一杯水或者礼敬等供养，我们作供养是为了使我们得到诸佛的慈光加被。不知弟子对此句理解是否正确？祈请上师慈悲开示！净闻
2018/9/1 17:02:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中—供好饮食者，作三最好美食之供堆，诵嗡、阿，吽三遍。由此观想供品成甘露海，随观本尊以无数三宝围绕，而献以甘露供，并请其纳受，若无法如是作者，则献任一供养，并颂言：“至宝者？请纳受！” 其中的“诵”和“颂”，弟子理解此“诵”为念诵，此“颂”为歌颂，唱颂。另外，“至宝者？请纳受！“是否可理解为“至尊三宝，请接纳和受用！”，不知弟子理解是否正确，祈请上师慈悲开示！
关于第一锻炼中—供好饮食者，作三最好美食之供堆，诵嗡、阿，吽三遍。由此观想供品成甘露海，随观本尊以无数三宝围绕，而献以甘露供，并请其纳受，若无法如是作者，则献任一供养，并颂言：“至宝者？请纳受！” 其中的“诵”和“颂”，弟子理解此“诵”为念诵，此“颂”为歌颂，唱颂。另外，“至宝者？请纳受！“是否可理解为“至尊三宝，请接纳和受用！”，不知弟子理解是否正确，祈请上师慈悲开示！净闻
2018/9/1 17:11:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于第一锻炼中“三宝实不用此等物供，食物多玛乃于不知不觉间积累资粮也。”弟子不知“多玛”的含义，查阅百度解释为“多玛食子是藏传佛教中以面粉、黏土、金铜等作成之供品。"食子"的藏音是『多玛』。藏语‘多’字意义为‘放’，即为供养并献出之义。‘玛’字为地或母之意义，即一切普及，无所不载之谓。藉由『多玛』供养诸佛、菩萨、本尊、并布施给一切有情；因而累积无量的功德，亦可供给恶灵邪魔以驱除，亦可为灌顶时加持弟子之用。”因此弟子理解“食物多玛”即为多玛食子。此句理解为“三宝实际上并不需要这些食物的供养，供养这些多玛食子是为了让我们在不知不觉间积累成佛的资粮。”不知弟子理解是否正确，祈请上师慈悲开示！
静心
2018/9/2 16:00:00
顶礼上师！弥勒尊佛！弟子通过学习研讨，对以下点不清楚：1-法供养者，乃愿根与功德，生自悲空无分之菩提心，乃为众生得觉悟者。这句话，愿根无功德与后两句话相对应，后两句也是对愿根与功德的解释。生自悲空无分之菩提心，弟子们理解是：自己升起悲心空性无有分别的菩提心。祈请上师慈悲开示，弟子理解对吗？
净闻
2018/9/4 14:20:00
顶礼上师！弥勒尊佛！关于外皈依锻炼中的第三种锻炼“为无论何事发生，或病或辛劳、或安乐、欢喜或愁苦，均应陈设曼达与五种供与三宝。”弟子对于“曼达”与“五种供”不清楚，查阅百度“曼达”的意思是坛城，也有解释为藏传佛教的法器，曼达盘。“五种供”弟子查到是花、果、灯、水、香。对于“曼达”和“五种供”的解释是否正确，供养曼达有何法义，如何供养曼达，祈请上师慈悲开示！