1,云林寺的每张桌子上都有一块抹布，并不是自己有空了才去擦一下，而是看见脏了就擦一下，这就是修行，就是觉知力的体现，十年了，我终于能明白了这个道理了；

2，云林寺里所有的声音：钟生，鼓声，木鱼声，风声，雨声，山谷小溪声，诵经声，歌声，锅碗瓢盆的碰撞声，静静地听着，不要有选择的听，放开自己心，不要屏蔽自己不喜欢的，只听自己喜欢的声音，要全然的倾听，就能听懂这所有声音真正想表达的意义，这所有的一切都在讲话，包括所有人穿的衣服，所有的饭菜味道都在说话，静静地，你就能听懂它们在说什么。

3， 上师，弟子现在才能懂您伤心的时候是什么样子了，那天，弟子没有说话，但是弟子的内心像被什么撕裂一样的痛，弟子不能为您分担什么，弟子只能狠狠地做好自己手里的事情，想让自己快速成才，报答师恩。

4， 这次法会分班学习，是我的内心最最期待的，直到4号才开始分，我被分到了唱诵班，不在禅修班了，我心里认为唱诵没有打坐重要，所以第一时间找到上师要求把我调到禅修班，我内心认为我打坐很好的，是不是上师弄错了，但是上师开示说我就应该在唱诵班，坚决不给我调班，所以我带着疑惑老实的呆在唱诵班，看到那么多的当时还没有皈依的师兄，我心里真没有精神，我真的很差吗，不停的问自己，无比忍耐的做在其中，内心觉知周围发生的一切，对于我来说一些非常简单的东西，那些还没有皈依的师兄一遍一遍的练习，我心里落幕到的极点，但是心里想总该做点什么，所以开始提醒和帮助那些没有皈依的师兄们。后来我终于明白，唱诵过程中的每个环节都做到位了，这个心就是时时的在觉知，时时的都是清明，时时的都是觉醒，时时就是在念住，和打坐无二，和煮饭和劳动都是有相同之处的，在后来觉知道太不可以思议了，在云寺处处都是在修禅，觉得上师太不容易了。

5， 在道场做事,内心能觉知到都是有选择的做的,做饭也是有选择自己会做得做或者自己爱吃的去做,听法也是会进行选择自己爱听的听,这是很明显的业障,我执.

6，一日从早六点起床,只有吃饭的时候是做着的,其它时间都是在忙,直到夜里两点钟才停下来,一坐下身体深深的沉睡了,但是内心却非常的清醒,趁机把上师的开示内容回忆了一遍,

7， 打手式足球打时很有精神,不能说快乐,但是需要精神非常集中,不是谁打的好,而是谁的注意力集中,这其中内心是非常激烈的,开始你只会关注球,对球所在位置作好对应和准备,还会研究球架和小人和球之间的原理,在后来你会关注队友,做好和队友的配合度,形成团队精神,在后来你会关注到对手的习惯和球技漏洞等,做好相应的策略和攻击方式,在后来你会关注到陪你打球人,会照顾到每个人,能在比赛中都能得到禅悦.最后的最后就是用全念住去照顾好每个环节。

8， 我能理解到的与师相应,就是不怀疑,全然的接受,身,口,意原原本本的按照上师说得去做.

9， 很开心的是这次国庆法会期间,我只有三次是业障显现严重的,哈气,鼻涕,眼泪和身体疼痛痛,还发现个小秘密,就是在昏沉的时候,把自己的耳朵狠狠地拉拉就会马上清醒的.听法之前,要供养发愿,然后端身正意,以打坐的方式开始听开示,心就会一直很清明.

10,感觉整个法会,甚至之前所有的法会,都是<四念处>经,修行就是在不停的训练自己的心让其有清明度和觉知力,身受心法涵盖了整个法会.

11,心快乐了,自己的世界就阳光了,心小了,自己的世界就小了,我总是从自己的角度往外看世界.有时候自己的世界山崩地裂,但是从上师的角度看就不算什么,真的在很多时间太把自己当回事了.我想告诉自己,要勇敢的冲破自己的世界,去感受和接纳佛的广阔世界.这不是遥远的神话,就是上师的世界.

12，法会结束后，有请问上师，如果内心没有愉悦的心，对歌声一点感觉都没有，根本就无法唱歌，怎么办呢？因为父亲重病几个月的折腾而后又过世，对于我的心不可能快乐，听到歌都觉得是一种罪恶，上师有开示：”转那不愉快的心，就是修行”，我立刻回看自己的心，如寒冰一样，当下有一股暖暖的阳光照入。

13，最后总结，就是要把自己这颗很俗很俗的，甚至很丑很脏的心清洗干净，达到修行人最起码的优秀品质，成为一个真正的修行人。