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[云林寺报道]

    2011年7月17日云林一日禅，围绕楞严禅师传授的《皈依法要》开展了第二次讨论。内容记录如下：

话题讨论：关于“相续、稳固、清净信”的理解

地点: 荆溪云林禅寺

讨论法要内容：详见《皈依法要：诸法之精要——皈依》第一、二段“皈依乃一切正法之精要，……由此引发而生起的信心称为清净信。”

参与人员：普照、普清、普英、普毅、普文、普毓、道心、道缘、明心、陈辉岭、刘斌兴（共11人）

一、关于“应于心相续中生起稳固之信心”的认识

普英：自己的信心有时会存在，有时不存在，没有相续，念头抓不住，容易被世俗所牵引

刘斌兴：对“相续”的认识是心里的意念不坚定，时而认为这个正确，时而认为那个正确，有时会分别不了正邪，所以不稳固，没有坚定的理解。从小受大人们影响，认为他们观点都是对的，但其实不一定对，可能离正念很远，但是我们就当做自己判断的标准了。

道心：有信心，但有时对道理认识不清，会左右摇摆。对“相续”还有一个理解是：继承。

普照：认识不清、分不清正邪，来自于世俗的分别，这是我们与生俱来的先天的，后天跟随佛学锻炼很重要

陈辉岭：在学校、社会学习的东西，有时与佛法相差很大。当我们信心不强烈时，如果自己体会到佛法是我们唯一一条道路，就会生起坚定的信心。近期看了论坛里的《密勒日巴传》，感受很多，尊者之前造下很多恶业，畏惧因果，所以很精进。

明心：皈依是决心，发了愿就要去行，一定要坚持住，自己经历了很多事情，坚持住就是一种相续。

普照：对做功德很坚持，心相续且坚固，所以也得了这个功德。所以哪怕是为了成就功德，坚持做下去，也能够体验到信心的重要性。做功德的心很具足不错，但要懂得称赞师父功德，不能只赞叹自己发了愿且实现了，一直称赞自己发愿且坚持，而不称赞如来。

普文：“相续”是三种信心是相续在一起。

普照：我们的心犹如一个玻璃杯盛满有颜色水，要把有颜色的水倒掉，再放进佛法甘露。“稳固”，心首先要明白什么是正确的，如果杯子中还有有颜色的水，那放入甘露，也还是有色的、不清净的，要不断忏悔清净。

陈辉岭：之前认为佛教是迷信，现在真正了解了。体验到当自己不认识时不要去排斥，不知道的事情不要先否定掉，要慢慢的接触体验。

普照：有些师兄有可能存在“不认识不理解的事先排斥否定掉”的现象，我们从中走出来经历过的师兄，就要把自己走出来的过程讲出来，帮助他们明白。管理好自己要靠对师父三宝的信心，要么怎么懂得要向谁学怎么懂得自己要做什么、应该怎么做呢。有的师兄会说“看缘分吧”，都见到师父了还看缘分，缘分已有，剩下的是要自己努力和愿力。每个师兄的根器不同，师父教化方法也不同，所以不能存在分别念，不能认为偏心。如果存在想向别的师兄打听师父是如何对待他的，那肯定有“我是不是师父最偏爱的”这个想法，肯定是想打听来和自己做比较，这是不清净的心。

普清：“心相续”指每个心念不间断、不空过，“稳固”是指坚定不移，不论遇到什么事情，雷打不动。要开启皈依之门，应生起这种信心。

二、    关于“清净信”的认识

明心：之前经常和其他居士议论，有分别心，还始终认为自己是最美的，这就很不清净。

普照：当了解相续中稳固的心不是佛的心时，就要破除，放弃贪嗔痴，变成清净信、欲乐信、胜解信。

普英：清净信的定义中，第一句体验到了，第二句现在有所体验，这种信心不是那么相续，要时刻觉察自己的心。自己有很多认知都是错误的，要放下自己的想法，去接受。

普照：当初刚接触上师时，我并没有真正学佛，但是觉得师父讲话很有道理。一直觉得生活没有意义的我，觉得师父开示的正是我想要的。后来自己也产生了怀疑、分别心，但是光想想师父告诉的道理就已经很感恩了。自己不理解、看不懂的先保留，先照做，慢慢在体验中去理解上师的话。回忆之前，我就是以清净信入门的。

普毅：当初自己做事有很多不清净的想法，不敢讲，心想这肯定是自己的问题，就按师父讲的做。几年下来，体验到自己很多不清净的想法全是妄想，是杂染的，自己的心一定要清净，唯一方法就是依止学佛。杂染的心很可怕，生起时什么功德都没有了。

普照：清净信是第一步，我们要知道自己的体性，知道自己在哪个位置，才能去改变。

陈辉岭：看了《密勒日巴传》深有启发，尊者的师父让尊者降雪下雹，是考验他是否有更深的信心，后面有更深的法。不明白的先放着，不要去纠结，不要一直绕在里面，不要一直不断去揣摩，这样浪费掉很多时间，后来，尊者就体会到了师父的慈悲。看了传记，觉得世人都是求财求爱，佛陀做了那么多伟大的事，之前觉得学佛很虚，现在觉得很真实。

普照：我敬佩师父的三个方面是：每时每刻都在讲佛，吃饭、睡觉、走路等等，任何场合；不找老婆；对有些顽固的师兄，总是很有耐心的善巧提携。想想自己很难做到这些，师父的悲心感染了我们。我们愿意慈悲别人、自渡渡他吗？我们往往做反，把慈悲变成同情，把同情当成慈悲，经常会说“他很可怜，师父怎么不慈悲一下？”，这是我们还没有理解什么是真正的为他好。有些恶行很难被我们分辨，所以很容易被我们同情到，这样我们就造下恶业了。如刚刚进入呱呱房间的同修，我们要多鼓励，他们读错了，不去批判，多善巧的支持，我们是“劝”、“提醒”，不是“骂”、“开示”。当师父对某个师兄开示时，我们自己是否看懂了，自己观点也要表达，师父看我们的理解程度也会对我们开示，所以不要只做观望者。要经常赞颂师父的功德和悲心，赞颂时就懂得功德和悲心是怎么来的，也懂得自己如何去做，就会做了，其实还是利己利他。

道心：之前我学佛家人都反对，后来师父的一句话鼓舞了我，“你就当做在监狱里，逃也要逃出来到寺院里学佛”，我记忆很深，也按着做了。后来一去寺院，违缘来了，我就想“要妥善处理，智慧就慢慢从中产生。。。”后来家人也会到寺院供养蔬菜瓜果。

普照：学到的东西要用于生活，不是对抗，是要用智慧善巧处理。

普清：对“清净信”的理解是不论何处何时，在寺院殿堂或亲遇或听到等等，刚刚接触佛教或已遇到明师或已皈依明师等等，均对师父三宝心存“善想善念”，师父三宝又不会害我们，不管师父三宝做什么，都是在为我们成佛道路上种下种子，都是悲心和功德的体现，只要按着做，对我们只会有帮助和进步不会有害处。一开始心可能有不清净，但只要愿意哪怕尝试着按着上师开示的方法做事，就会逐渐体验到师父的功德，心也会受感触，慢慢转为清净。