今日教言汇集：
1、尔等三番五次说到家庭和俗缘对学佛的影响，于此怀有诸多邪知见。其实，这里关乎自我修养和境界以及如何处理和调整人际关系的问题。外缘不足为虑，全在自我修行改造。学佛人也要学会自我管理，然后再学习集体相处和管理。自我管理就是自净其意，集体相处和管理就是随缘善巧方便。自我管理得好才可能很好地进行集体相处和管理，古人云“修身养性齐家治国平天下”，说的就是这个道理，不修身养性何以齐家治国乃至平天下。
2、学佛是修心，心很复杂微妙，所以你们与师问答不能有一搭没一搭的象平常那样子漫不经心、粗心大意，如此是为大不敬。
3、为师不说一句闲话，都是根据你们当下的心说话，一句话里可能就提到许多点，点点都指向你的心而说，言出因慈，所说是悲，所以切莫轻慢。反过来你们说话是为了什么？！若有所谈法，都是依教？依证？所说种种皆是出于何端？三宝大慈大悲，面对三宝，人人皆当自爱，你若自爱则当好好问自己心看自己行说话，切莫草草。
4、直心是道场，老实是修行。简单的问坦诚地答，一来一去好商量，你整天晃晃悠悠词不达意、顾左右而言他是为哪般？！
5、都说了多少次了，怎么还不见得改一改？真是处处不清楚，次次不反思，时时慢师法，步步不关心。请认真地问下自己反思下自己吧，生起惭愧心、敬畏心和上进心，开始对照所学的教言时刻进行反思和内省，看看自己哪里符合皈依那里不符合皈依，这是建立和祈祷皈依境后开始修行内观的第一步，请走好这第一步吧。
6、为师在《慈宗瑜伽导修系列》的《演法偈》里说“依师要求智慧觉，方知方便善巧行。”既如此，当求知在先，方便在后，而尔等每次来问学都没学就直接讲该怎么做或请教都还没请教就直接挑着指定讲什么，或学都没有学好，就大谈修了什么又什么，这合理吗？真是：“请法都没请，受什么法；受法都没受好，修什么法；修都没有修，又印证个啥；印证都没印证，又悟了个啥。”皈依学佛“贤善人格、认知人格、修行人格。”样样不可缺，尔等处处颠倒不肯依师教行，足见根基不行、皈依不稳，所以必须在瑜伽道次第中增设“皈依锻炼”这一环。
7、春节世人多杀生，天灾人祸病多身体坏，那是不知佛法增罪孽。我们学佛人不能这样，要多吃素，少吃肉乃至不吃肉，最好过年放假期间去放一次生。逢年过节的，人心就容易放逸，过完春节，都不知道被业风飘到哪去，有的飘到愚痴黑暗国，有的飘到罗刹鬼国，有的……所以，我常劝你们争取过年到寺院来过，都不知道少造了多少的业，免了多少回的飘堕鬼国。
8、每当说到各地的皈依弟子的时候，为师为什么常说很多人是“八杆子打不着”的呢？这就是说和上师的关联性，这是比喻这些人名义上虽然是我的徒弟而实际上与我的关联甚少。比如有的同修师父直接说他听不进去，要师父问了引导了才开始正视自己的问题，这就好比两杆子才够着。而有的需要第三次再来再说才有所动静，这就好比三杆子能够着。而那些怎么做都是自顾自的做的人与师父能有什么关系，这不就是“八杆子都够不着”吗？如果一个徒弟真的能以三欢喜亲近供养承事其师，则自然连杆子都不用，恐怕只需“口耳传承”、乃至“表示传承”都能成办解脱利益了吧。
9、与皈依法相应是放弃主见采取无主见的转变吗？是从此不听自己想的只听上师说的吗？自我固执、自以为是、自我至上这些自我执着的转变无非是通过皈依而转变而已，又岂是“舍弃自我知见”和“依人不依法”。皈依的修法是以上师三宝为皈依境，对照、反思、内省，从而调整自心由迷转悟、由邪转正、由染转净，皈依是自心迷邪染转向自心觉正净，全在一个转字，转即是修，归和依是转的前提，如是而已。
10、学佛之人莫让俗念俗情迷昏了头，我的弟子更不该如此。所谓俗情杂念皆是出于我执我爱，皆是与嫉妒、虚荣、自大、傲慢、懒散、自私、攀比、谄曲这些不善心法相关，以此世俗心于我法中狡辩、解释乃至表演，纵所说貌似佛法言词，皆无是处，故我法中没有“委屈”、“不服”和“失望”之说，若有如是者，俗情泛滥、无有是处。于我法中亦无谁清净不清净谁好人还是坏人之说，若言某甲戒律不清净，戒乃律己，何曾为量人之尺？！又殊不知戒有大小显密性相乘之别，又有有受持和无受持之差，戒相微妙，纵小乘佛法中亦有戒腊十年以上方堪律师一说，何况我等薄地凡夫肖小无智之人何能审罪评功？！佛法是觉悟之法，解脱最终超乎善恶之上，不去恶行善自净其意，妄论谁人是好是坏，岂不火棍烧天、野犬吠日，徒劳自困乎？！《善恭敬经》云“师若有过，尚不应说，何况师本无过耶？！”，此处当留神，仔细揣摩，其义甚深！甚深！！
顶礼大恩上师
弟子看上师教言 深感忏愧 未能依师奉行三欢喜 向上师三宝真诚忏悔 弟子当朝向三宝 勤习精进 弟子智觉。
顶礼上师
弟子惭愧，细细思维上师的开示，句句都是告诫弟子！弟子愚痴，屡诫屡犯，以后弟子一定要时时的提高警惕，
不能对上师的每句话掉以轻心！不能再造下轻师慢法的业了
“尔等三番五次说到家庭和俗缘对学佛的影响，于此怀有诸多邪知见。其实，这里关乎自我修养和境界以及如何处理和调整人际关系的问题。外缘不足为虑，全在自我修行改造。学佛人也要学会自我管理，然后再学习集体相处和管理。自我管理就是自净其意，集体相处和管理就是随缘善巧方便。自我管理得好才可能很好地进行集体相处和管理，古人云“修身养性齐家治国平天下”，说的就是这个道理，不修身养性何以齐家治国乃至平天下。”
顶礼上师！弥勒尊佛！
弟子对您第一点开示有如下理解：弟子之前也是拿父母亲友对弟子的影响来作为自己学佛懈怠的各种理由，其实这些理由首先都是因为自己的心偏离了皈依之后为自己找的冠冕的理由、看上去很好的挡箭牌，其实最后忽悠的是自己，修养和境界太差了。在这样的情况下，只能紧紧的抓住自己，让每一个歪的想法都能够得到导正，朝向皈依和上师三宝，就是上师开示的“自净其意”，一切以法为标杆来衡量而不是放逸自己，多多向比自己高的善知识学习，不断熏陶自己的身性，让自己先实现真实的皈依。
感谢上师的慈悲开示和调整，以上就是弟子对此的理解。
南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！