慧清：我先读一下教言，然后大家来分享：
1、[论坛链接] 再说什么是三欢喜
今晚学习内容一、上师教言：再说什么是三欢喜。三欢喜怎么只是字面上的认识呢?它是简单的行动。什么是三欢喜？就是三件绝对让上师让一切诸佛欢喜的事。 三供养：财物供养、承事供养、修行供养。 简单地说就是赡养上师、服侍上师和意随上师这三件令师欢喜的如释尊往昔所供养承事诸佛的行为。
自己反省和结合一下自己的实践，比较有契合，就如同在法会上上师把我们分成四个组，今天我们都是一个组，所以大家要溶入进来，这段教言的缘起是在群里。我推断是有可能之前的理解比较初浅，我们要向真正的法义去靠拢。
智晴（分享第一麦，约 分钟）：我在群里没有看到这个，这两天也没有看，现在看完分享一下。“上师教言：再说什么是三欢喜。三欢喜怎么只是字面上的认识呢?它是简单的行动。什么是三欢喜？就是三件绝对让上师让一切诸佛欢喜的事。 三供养：财物供养、承事供养、修行供养。 简单地说就是赡养上师、服侍上师和意随上师这三件令师欢喜的如释尊往昔所供养承事诸佛的行为。”我觉得重在行动，没有行动就是一句空话，比如迎请时间，就像我们虽有至诚敬仰的心，但不表达出来，也是不可以的。比如财务供养，承事、修行，不管做多少，哪怕只有点滴，都会有点滴的功德。
慧清：智晴师兄好，我觉得上师提出“再说什么是三欢喜”，重点是强调“再”，三欢喜和三供养放在一起，我是第一次听说，师兄您是怎么理解的呢？为什么要说是三供养呢？
智晴：我们对诸佛怀着一颗敬仰的心，通过三件事：供养、承事、修行，也是这三种行动来表达供养之心，也就是说虔诚供养的心要用行动来，不付诸行动就是一句空话。
道如师兄在屏幕上打字：有心了就自然有行动了。
慧清：那智晴师兄有没有疑惑，觉得有不对的地方吗？
智晴师兄，您觉得重在行动上，三供养是通过这三种行为表达对三宝的敬仰之心？
智晴：是的。
慧清：上师在教言开头就说字面上的认识，我感觉没有跨出原来的层面，能分享一下财务供养、承事供养、修行供养吗？
智晴：我理解的财务供养就是：财或物的供养；
承事供养就是弘扬佛法的一些事情；
修行供养就是闻思修佛法，比如看一些教言、法语或参加法会活动时，任何与上师闻思修学到的佛法。
慧清：那修三种供养的目的是什么？
智晴：令诸佛三欢喜，而指导我们解脱的是导师是上师，这是迈向福德的资粮，只有做了，上师才会积累。
慧清：我觉得仍然没离开这个层面。上次我听上师有过这样的开示：供养就是用我们的血液供给上师；承事就是过水沟时可以做上师的垫脚石；修行就是喝上师的洗脚水像甘露一样。你怎么理解？你个人觉得这样理解会比之前更深一些？
公屏上出现：
【兜率天子】智照 对 【学习主持】慧清 说: 没听清洗脚水怎么开示 的 [20:09:58]
【迎宾】普明 对 【兜率天子】智莹 说: 请师兄排麦积极参与学习！ [20:10:04]
【迎宾】普明 对 【兜率天子】普毓 说: 请师兄排麦积极参与学习！ [20:10:08]
【兜率天子】智福 对 【迎请主持】智晴 说: 是上师开示的 [20:10:53]
【学习主持】普觉 对 大家 说: 这几个例子举得不好，如果要说，要说清楚。可能会让有的师兄们误会。 [20:10:54]
慧清：我觉得不能停留在原来的理解上，大家去搜一下，在Q群里搜“血”“洗脚水”看一下。
智晴：原来觉得供养就是供养，承事就是承事，修行就是修行，看了上师说的，知道承事和修行也都是供养。谢谢师兄。我先下麦。
【兜率天子】智照 对 【学习主持】慧清 说: 还是没听清， [20:11:33]
【管理】普会 对 【学习主持】慧清 说: 我觉得先依照原文理解吧 [20:11:39]
【迎宾】普明 对 【学习主持】慧清 说: 是的，上师用了不知道多少种的说话要让师兄们明白 [20:11:40]
【兜率天子】普辉 对 大家 说: 有开示 [20:11:42]
【兜率天子】智照 对 【学习主持】慧清 说: 当时没在群，没看到 [20:11:43]
【兜率天子】普辉 对 大家 说: 在云林寺我也听到上师开示了，明白了这个意思 [20:11:53]
【兜率天子】智福 对 【学习主持】普觉 说: 慧清师兄说的是上师在我们入门群开示的 [20:12:03]
【管理】普会 对 【学习主持】慧清 说: 按照原文逐字逐句理解好并说我们该如何去做 [20:12:14]
【迎宾】普明 对 【迎请主持】智晴 说: 是的，要分清楚场合 [20:12:18]
【兜率天子】智照 对 【学习主持】慧清 说: 喝洗脚水象甘露一样，应该还有前后句 [20:12:27]
【迎宾】普明 对 【学习主持】慧清 说: 很多是当下的开示 [20:12:30]
【迎宾】普明 对 【学习主持】慧清 说: 很多是当下的开示 [20:12:30]
【兜率天子】妙喜 对 【迎请主持】智晴 说: 这个也是上师的比喻的说法，我觉的这个没什么不好。 [20:13:28]
普湛师兄上麦（分享第二麦）：上师教言中说的也简单，也不简单。说简单是因为做就可以，简单的行动，说不简单是因为做的过程能真正让上师诸佛欢喜吗？如果做的粗糙，就不简单了。
还有上师教言中强调“绝对”，要时刻提醒自己，是如法的吗？是随意进行的吗？是有虔诚心和恭敬心的吗？三供养和原来的“三件事”是一样的。
我认为最简单的是财务供养，赡养上师是最容易的，也是最方便的；
再进一步的，难一点就是承事，如果没有让上师满意，是比较困难的。如果让上师满意了，消除业障会很快；
最高层次的是如说修行，其中“如说”是最难的。上师教言中说“意随上师”，因为是上师说的，行动的是我们自己，上师说的自己没有做到，所以“意随上师”是最难的，比如对开示理解不到位，如说修行范围中很多，都会有懈怠的时候，
第二个就是与上师的连接上，可能是我自己愚痴，做的很不好，很少反馈，反省自己很懒，第三个还是懈怠方面的，比如唱诵、打坐、礼拜、不会坚持的去做，一段时间做一样，很难自然的进行这种修行，所以自己觉得很不容易。
慧清：普湛师兄结合自己的实践很好，我也有同感，总是有妄想，多少放不下，是很难的。如果连自家性命都能舍出去，就会做到位了。
普湛：容易舍弃，在供养方面可以。在承事方面，你舍得时间和精力的投入吗？在如说修行中也是，你舍得时间和精力吗？能做到舍得更有利于跟随上师走上归依之路。
慧清：引申一下，“财务供养”是舍财舍物，有时会心疼，比如舍100元肯定不心疼，如果只有2万要舍出1万，就会心疼，如果2万全部舍出去，就更心疼，比如舍出血液，如果可以做到，就成功一半。修我们的这颗心。
普湛：“血”是代表了你珍贵的东西，看你“舍”得吗？
慧清：舍钱可以，舍命可以吗？
普湛：“垫脚石”想到可以令上师做成事情，你就可以做。第三个你怎么理解呢？
慧清：第三个“喝了上师的洗脚水觉得如饮甘露”个人理解就是一种胜解信（这三个字是否正确），一切都是在加持我，只要是信心达到这个程度了，上师给予我哪怕是打我骂我，用粗暴的方法，都是为了加持。谢谢师兄分享，智照师兄上麦。
智照师兄上麦（分享第三麦，20：32分）：个人理解以“上师”为主，三个方面是不是以上师为标准的，是不是围绕着上师的？
慧清：您是说“是上师的标准，还是自己的标准”，还是说“让上师欢喜，还是让自己欢喜”？
智照：应该是以上师欢喜。但到做的时候就不明确了。
提起“供养”就是要站在上师的角度考虑问题，私心会少一些，比如承事，做管理也好或者上麦，会注意自己的表现，不是以上师为标准了，而是满足自己的表现。潜意识里这些自己的东西，比如管理上麦是个很好的表现方式啊等，要经常提醒自己；血液供养都是达到一种“忘我”，完全考虑上师，考虑自己越来越少，就是这样。
关于“喝洗脚水”时刻想到上师的一言一行都在“表法”，有没有“不净”的想法，比如“为什么让我喝？”“我要不要喝？”要念住，（这个是不是错别字）能念住到什么程度？“空性”的法义，没有那么多的恶念。
慧清：修到三种程度，就是相应亲近的程度
智照：我第一次去寺院，去见上师时就观察上师，应该怎么样不应该怎么样，不时升起不清净的想法。衡量对比，我自己调整心里的起伏，什么是应该的什么是不应该的。
慧清：你对这段教言有没有不明白的？
智照：没有。
慧清：你对这个问题谈完了吗？
智照：就这样吧。
慧清：我们请普明师兄上麦。
普明（20：45，分享第四麦）：我谈一下自己对“三欢喜”的理解，以前一说起来，包括对新入的师兄也是按照字面的理解：承事、供养、如说修行，上师给开示了很多，这次又用简单的来讲。我个人理解就是把你归依的心往那颗心上靠，三欢喜是个桥梁，只有连接上才能亲近善知识，善知识会告诉你怎么做。我觉得这个过程是从“外”到“内”的。
财务供养：舍去贪的东西。
承事供养：吃苦，听明白上师的话，我们会带着习气去做，会按习惯去做，不听，这颗心永远是自己的，与上师是隔开的。如果不能克服，不愿意按照上师说的去做，也做不下去。
修行供养：比如上师会让我们体会“禅修”，本来是过程，却当做最终的事情，会讲自己练的怎么样怎么样，应该是上师告诉你该学什么了，没有做到“意随上师”，“随”上师的文字很妙，不是让你勉强去做，是很自然的这种，往往上师打出一句话，我们就说是不是这样的，然后再让上师修正一下，如果是直心的还好，如果不直心的话，会一直藏在里面，就像进去是A出来是B，被屏蔽过滤了。
上师又讲了三种：
“赡养上师”非常重要，被上师摄受的，在身边，一定要珍惜上师。那是你的福报，上师为我们操了太多心了，心是最难调整的，但我们常常是很简单的事，上师要说好几遍；
“服侍上师”要把这个心锻炼出来，通过做了培养我们的心；
“意随上师”放下我们的成见，不要顽固，按上师说的做，领会上师的意思。
佛法都是通过三欢喜与上师联系。
慧清：普明师兄分享挺好的，我也学习了。也希望师兄们在下一课中积极参与，每一节课都不错过，都能够获益，感谢上师给我们提供的平台，请大家积极排麦，在休息时间做供养。[记录者:普芳]
普觉：上一节课学了“再说什么是三欢喜”是字面上的认识吗？知道三欢喜还不够，要落实到行动，让财务、承事、修行对上师三宝的供养，刚才有同修分享了。另一篇要学习的就是“缘分未熟 还需历练——关于各道场祈请的开示”，比如在迎请时间以实际行动做音声的供养。好，我们请普毅师兄分享。
（下面小字部分是房间广播）
2、[论坛链接] 缘分未熟 还需历练——关于各道场祈请的开示
【兜率天子】慧宁 对 【云林禅寺】楞严悲华 说: 顶礼上师！ 弟子最近这几天好开心啊！ 弟子真正领会到了，能够供养上师是最开心的事 ，不论供养多少， 心里想着就欢喜。 能够为上师做事 ，是最开心的事 ， 哪怕是一点小事，心里美滋滋的 。能够跟着上师学佛， 被上师摄受，是最幸福的 。也是最开心的。 [21:42:40]
普毅（分享第五麦）：顶礼上师！我先分享上一篇“三欢喜”
“血”，阿XIU活佛，文革时候为保护上师，让鞭子抽打在自己身上，不可思议；
“弯腰”，兰登古佛（字是否正确），行至小河时，有污水，佛陀将自己的头发铺在污水上，请上师走过去，不可思议，承事让人感动；
“洗脚水”，就更不可思议了。我没有这样的信心，但这是我要达到的目标。
第二篇我分享两个词“心生懈怠，不起渴仰”。懈怠的反义词是“精进”“渴仰”，检讨自己，如果心生起三欢喜，就会心生“精进”“渴仰”。
“无论是守护哪个道场的弟子都要经历守护、祈请、准备、服侍、助弘、接缘、恭送这样的一个过程”三欢喜的体现是一种行为，是要去做的。分享一个事，是上周日想明白了，一直纠结的一件事，到底我修“供养”“承事”是随我的意还是随上师？我感触很深。感恩上师！
普觉：是的，我也觉得有“懈怠了不起渴仰”，每每到周三我们学什么，等上师安排，在群里等管理通知，都是在等待，没有主动。上师有一年半在福州，当上师要去其它道场时，方知道“惜福”，在上师身边得到开示，若不惜福，学修会受到很大的障碍，与普毅沟通，一样的感受。
普毅：每周“一日禅”坚持下来，上师慈悲的加持，到周末就想该到寺院里了。从最初的不舍俗缘到自觉的愿意来，这个根已经扎下了，是善根，没有上师没有这些善根。
普觉：随喜普毅师兄。这篇教言正是对这次迎请的东北道场师兄的开示，更希望有东北的师兄谈一谈对上师这份教言的认识和理解。现在先请禅缘师兄上麦。
禅缘（分享第六麦21：37）：无锡的师兄看了感触也很深，做的不好，听了开示，理解了，这个教言建立在三欢喜的基础上。一开始归依，很多年过去了，好像一直在做供养，虽然有时供养的心弱，但是没有放弃，无论处在什么境地，遇到什么情况，从来没有怀疑过供养的心。
三欢喜是与上师连接，有这个缘，跟佛就有了这个缘。就这么多。
普觉：禅缘师兄，你也意识到这个教言不仅仅是写给东北师兄的，理解三供养，让我们走上学佛之路，随喜禅缘师兄，谢谢分享。请普辉师兄上麦。
普辉（分享第七麦21：42）：“三欢喜”简单的行动，我认为是身为弟子应该做的；
“第二篇”开示的例子，在做三欢喜时有太多不足，上师心愿也是弘扬佛法，本来一年可以去各地的道场，但是因为我们还有很多问题，所以不能去；
“上师如果能安排前来，前来参加护法的同修要注意提前作好准备，尽量协调好家庭、工作和来道场之间的关系，提高护法和求学的效率，不要造成不必要的冲突，更不要给道场带来麻烦乃至纠缠不清反而有损三宝。 ”
协调好家与工作，反省自己效率不高，承事做的很少，需要改进的地方，有的没有安排好，到道场闹事影响三宝。
而且做事不要做一下就没了，要细水长流，从小事做起。比如做接待，没有领会到。要“慈心向师”，想想能做哪些事情，福报就是令师欢喜，其实是修自己的心。
普觉：普辉师兄理解三欢喜转成行动，具体的奉行三欢喜，比如说“尽量协调好家庭、工作和来道场之间的关系”，比如说“不需要非得一直都“杵”在上师眼皮底下”，如何能够如法进行。我看见东北师兄排到麦了，请慧清师兄吧。
普辉：刚听普觉师兄讲，我想再分享一点，“围在上师身边”有时是想表现的一个心态，或者理解的“三欢喜”太狭隘了。
普觉：修行是修我们的心，不是做给谁看。谢谢普辉师兄。好，慧清师兄，您在麦上。
慧清（分享第八麦）：“本来正常的话可以一年之内都可以到各地的道场随时去一下”我揣测，上师可能有计划，但时机不成熟。不过如果几月份到哪里都提前安排了，就心生懈怠了，是为了能达到上师去的条件努力，要心生出渴仰的心。
东北师兄是非常幸运的，迎请上师的时候有个小插曲，是福州师兄也做了祈请，类似有了竞争对手，从福州师兄的恋恋不舍中，也懂得了更加珍惜。悔不当初，想起那句话“拥有时不知道珍惜，失去了才知道可贵”，不管是经验还是教训，都是一种提醒。
“上师如果能安排前来，前来参加护法的同修要注意提前作好准备，尽量协调好家庭、工作和来道场之间的关系，提高护法和求学的效率，不要造成不必要的冲突，更不要给道场带来麻烦乃至纠缠不清反而有损三宝。 ”
体会到上师转辗很不容易，很辛苦，道场是在这个过程中成长起来的。为了一方众生。家庭不支持，自顾自，影响道场，而且最严重还可能影响到上师法身的安全，关键在于本人处理，起码不添乱。
“要注意身体健康，别太疲劳，关键要作好充足准备和事先妥善安排，贵在细水长流，不要一曝十寒，虎头蛇尾。”
不要一股热情，一古脑的。
“讲究秩序，不要乱冲。若要带人来拜见上师，要作好提前引导，要提前预约，要符合道场的作息规律和道场的不同区间的不同要求。 ”
分工，已经历练过，我个人有做过，唐突的把父母带去，也没预约，也没给护持讲，上师很忙，不能唐突的带去，摆布上师，得提前预约。
上师的生活护理和身边随侍需要特别合适的人担当，不是所有人想上就上，说是陪福种福田，结果却是让上师当无谓的“三陪”：“陪吃、陪聊、陪开心”。若要听招呼，只需位于合适之地便于随时听到指令的地方即可，不需要非得一直都“杵”在上师眼皮底下。
发心是好的，听上师安排。该成长了，“陪吃陪喝”该成长了，有佛子弟的威仪，把上师当父亲一样。以前光想着和上师一起吃饭很开心，现在想来很惭愧，上师很辛苦。“杵”在那里以前觉得离的上师近了，才能心近了。前呼后拥的，上师真的很累。
三欢喜的范围很广泛，若真有心学佛和护法，当如法而行，该做的事情有很多，不要只订住眼前的几件无关紧要的事情。
要听话，听懂话。
越靠进上师身边的人，越要勤劳担当，越要懂得保守秘密，越要懂得拿捏分寸和助师弘法。
是五项原则中的第二条，公开，保密原则。
上师的身边需要人、上师的内院需要人，上师的外院也需要人，上师的院外也需要人，上师的其他到场一样需要人。
内外护持，哪个岗位都需要。嗓门大，我们也努力改。时间关系，就分享这么多。
普觉：慧清师兄对存在的一些问题进行了学习和理解，对迎请上师，服侍上师，助上师弘法，随喜师兄。
慧清：认真的学好这个教言是最好的前行，道场才能发展，不枉上师辛苦。
普觉：请慧拓师兄分享。
慧拓（分享第九麦）：“无论是守护哪个道场的弟子都要经历守护、祈请、准备、服侍、助弘、接缘、恭送这样的一个过程”是三欢喜的内容，实际到场的注意事项，需要改变的一些地方，陋习，以上师为重。
l 协调好家庭、工作和来道场之间的关系
l 做好沟通，先请示，时间安排地方，不要浪费上师弘法时间
l 东北“吃”风，喜欢聚会，PARTY这种供奉方式，“三陪”是俗心俗事，改变陋习
l 防止虎头蛇尾，影响一贯性，避免迎请中情绪高涨，弘法期间不跟进
l 改变陋习，声大嗓门高，要文雅一些，细心，不横冲直撞，去掉毛躁的地方
l 保密原则，上师的行动有义务保密。
感恩上师，莅临东北道场，这篇教言发在此行之前也正好适合，感谢！
普觉（22：21）：由慧拓、慧清分享了，问题不再存在了，让上师更好的弘法。清净师兄上麦了。
清净（分享第十麦）：新疆法缘弱，我一点祈请的心都没有。祈请没有，其它事情也没法做，祈请上师，新疆法缘弱，应该如何来做？才能迅速成熟发展起来，让上师可以度更多与上师有缘的人？
普觉：我把问题记下来了，先请普明师兄分享。
普明（分享第十一麦）：第一段“本来正常的话可以一年之内都可以到各地的道场随时去一下，不过此事不能确定，如果确定则必然会心生懈怠、不起渴仰、无所事事。所以，无论是守护哪个道场的弟子都要经历守护、祈请、准备、服侍、助弘、接缘、恭送这样的一个过程。此为历练!”
以道场为重。（好像少记了一点）
讲究秩序，不要乱冲。若要带人来拜见上师，要作好提前引导，要提前预约，要符合道场的作息规律和道场的不同区间的不同要求。
素材要体现出来，刚开始自己也不知道该站在哪里，就老往前挤。
“要不要做”“自己认为很重要”纠结，就把时间浪费掉了。同样的花时间和精力，更好的与上师相应，事情做到有益道场，有益弘法。
越靠进上师身边的人越危险，慈心对待上师，护持是要保护，行方便，比如照顾，有了信心与恭敬心，该说的说，不该说的不说。很多的危险是内部的。
上师的身边需要人、上师的内院需要人，上师的外院也需要人，上师的院外也需要人，上师的其他到场一样需要人，所以三欢喜的范围很广，不要认死理。就好比上师没吃完的饭菜不要抢着吃，那不是“福根”，如法行持三欢喜那才是真正的福根。
比如笨，就只会烧火做饭，刚好他做这个事情稳当，就不让还没弄清楚的人蛮干乱干，哪些不能做，不会做，没请示上师自己做，都是不如法的。
“三欢喜”哪怕把地能扫好，也行。慢慢的会更有智慧，可以做更大的事，比如建房子之类，可以真正的能做事情了，不要强求，不要有偏见。我结缘老喜欢“强迫性”的，就是一种傲慢，“听到、听清、听懂”，我们往往听一句就在想懂了。上师说我屏蔽机，这种傲慢的行为很不尊重。祈请上师加持。
动作粗糙，比如在寺里的橄榄，动作很粗就把橄榄弄断了，比如拿锄头，以为下雨天土软，拿一个大一点头的锄头，去了上师让“除竹根”，什么都做不了，上师慈悲再让取工具。
普觉（22：47）：普明师兄逐条对照自己的理解和体会，有时我们听到上师的教言，总觉得是在说“其他师兄”，其实不一定的，有一些是共同问题，反观自己，反省自己，更多的发现存在的问题。
顶礼上师！
总结：通过两节的学习会，一节学习“再说什么是三欢喜”，一节学习“缘分未熟 还需历练——关于各道场祈请的开示”，通过11位同修的分享，对其了解清楚，落实到位。也知道各个道场具体做供养时的细节。请慧清师兄做回向。
以下是公屏上的主要摘录：
【学习主持】慧清 对 【兜率天子】慧拓 说: 处理好家人不干扰，对他人讲话善巧，我觉得还有一点是，不能让别人诽谤讥嫌不要他们造业是一方面，我们要爱护、保护上师和道场的声誉如护眼。在任何时候我们都要这样做，所以我们弟子的行为和面貌也非常重要。 [22:21:58]
【兜率天子】普辉 对 【兜率天子】清净 说: 师兄，我认为您从您身边的缘怎么做想起。不是一下子说那么大。您可以先从自己做起。
【学习主持】慧清 对 【技术】普明 说: 我理解，能多承事比不承事好；但是如果有家里事情干扰的话，不承事也比不给道场添麻烦好。我们自己一定要把握处理好。 [22:31:27]
【学习主持】慧清 对 【技术】普明 说: 不是一味莽撞的不计后果的冲就是好的。 [22:32:54]
【学习主持】慧清 对 【技术】普明 说: 内部如法更重要。 [22:38:09]
【兜率天子】清净 对 【技术】普明 说: 心粗时，动作就会大， [22:45:32]
您 对 大家 说: 第一节课慧清主持，分享分别是：智晴、普湛、智照、普明师兄。 [22:52:45]
您 对 大家 说: 第二节课普觉主持，分享分别是：禅缘、普毅、普辉、慧清、慧拓、清净、普明师兄。 [22:55:35]
【管理】智晴 对 【学习主持】普觉 说: 有的师兄可能认为学修的方式和机会很多，不一定重视这个学修机会，但我自己感觉大家一起闻思的机会非常重要。 [23:01:26]
您 对 大家 说: 谢谢普觉师兄及各位管理对我的信任。 [23:01:51]
【兜率天子】普辉 对 【学习主持】普觉 说: 师兄，感觉刚才见到上师进来，可以汇报下情况。 [23:07:31]
您 对 大家 说: 头脑风暴。 [23:07:46]
【管理】智晴 对 【技术】普明 说: 参与了，问题就会暴露，就会有被解决的机会，就会进步。 [23:07:59]
顶礼上师！清净师兄请问，祈请上师开示，新疆法缘较弱，应该怎么做才能迅速成熟发展起来，可以请上师度更多与上师有法缘的人。
顶礼上师！辅导普照师兄祈请，福州师兄怎么提升结缘能力，关于道场，关于团队等，祈请上师开示，每个个体都很精彩，但团队就很一般。
离场