[按]末法时代学佛众生颠倒迷惑、发心错乱、知见偏邪、不着边际，故为正视听、为调其意、为解其疑，特设置以下可以自由发挥、大聊特聊的话题（文/楞严悲华）：

1、有人说有家庭的人比没有家庭的人学佛更加障碍重重。你是如何看的？有人说没有障碍，因为学佛是让人更加圆融，而不是让你特立独行，佛法本来就不离世间法，佛法就是为了解决世间问题的；有人说舍弃不掉对家庭的贪爱就不可能学佛，所以必须舍弃对家人的贪爱；有人说懂得承担的人才能学佛，成不好家、搞不好家庭的人难于学佛。你是怎么看呢？

2、你对职业意义的看法是什么？你喜欢从事什么样的职业？在从业的选择上你有什么考量？你对你现在的职业满意吗？你是否想过你的工作和学佛会有什么关系？在从业过程中你是否总难免要去造那些你不愿意做的恶业？这些问题怎么解决？你是如何理清工作和学佛之间的关系的。

3、在这到处都疯狂追求赚钱和享乐的年代，你相信会有不为金钱和享乐的学佛人吗？不为金钱和享乐，那为了什么？到处都是宣称自己是信佛学佛的人，你相信有多少是真的？在这个凡事都离不开男人和女人的时代，一个“离了婚没了男人的女人”和一个“虽然单身但仍被女人栓着的男人”会学佛吗？

4、婚姻意味着什么？你对婚姻持什么态度？你为什么要结婚或不结婚？你眼下的家庭、婚姻或异性关系是什么情况？你如何理解对家庭、婚姻或异性关系的责任和义务？家庭、婚姻和异性关系给我带来无尽的烦恼和痛苦也给我带来了许多安慰和温暖，我在修行和追求世俗生活之间徘徊。到底是什么在妨碍修行？到底该如何解决这些复杂的问题？！

5、男女之间的欲望是怎么来的？对于男女之间的关系你奉行什么样的原则？你赞同这是人的基本欲望不可能会没有的观点吗？或者你认为这个欲望能被转换？如果能转那又朝哪转？怎么转？还是有另外的观点？你想过这个和学佛有什么关系吗？修行必须少欲、断欲、无欲？

6、为什么我跟同事、朋友说话都很容易，可是面对上级、面对上师说话就很困难？为什么我碰到我喜欢的女人或男人我的动作就会走形？为什么我爱和要好的同修沟通，不爱和修行好的同修或上师沟通？为什么我对不同的人会有不同样的态度和发心，不能心行平等呢？我会对某些人态度特别不好，其实那些被讨厌的人和我存在着共同的缺点或拥有我想有而没有的优点。学佛对上师不能敞开心扉这是毛病吗？为什么不能敞开心扉而虚伪掩饰？为什么我心里的真实想法宁可跟朋友、家人述说也不肯跟上师述说？！

7、你有嫉妒心吗？为什么会心生嫉妒？你一般会对什么样的人心生嫉妒？嫉妒心对修行和护法会产生什么后果？你有虚荣心吗？为什么会有虚荣心啊？虚荣的心对修行和护法会产生什么后果？那么如何才能没有嫉妒心和虚荣心呢？

8、  有些同修在道场里总是虚假地学佛，背地里总是用“耍酷”和“装可怜”这些手段去“指挥”、“使唤”、“诱使”异性同修或她认为可以掌控的人为其服务或者偏离正道，这些人经常表面“讨好”上师和道友，好象很正派，但是却经常在私下沟通时以“暗示”或“模棱两可”的方式让别人对上师三宝产生误会或错解。你是怎么看这些事的？你是怎么看出这些人的“真面目”的？当你遇到这样的人，你一般会怎么处理和回应对方？

9、  当你反复询问上师一件事情，上师始终就对你不予理睬，这时你会想很多，甚至会产生怨恨的心理吗？当你被上师呵斥或感觉上师说的不对的时候，通常会怎么反应？对于上师问的或说的每一件事情你都会如实地回答或作出积极地反应吗？还是挑着回答、带目的性地反应或装作没听到？想过不回答、不反应的后果和回答和反应的方式和时机问题吗？

10、 某位同修说：当我认真揣摩和分析以后，发现“三欢喜”说到底了就是要去“取悦”上师而不是取悦自己或别的什么人，如此看来，这岂不是被人洗了脑、丧失了“尊严脸面”？这是佛陀说的正法吗？学佛不是先学做人吗？如果正常的人都变成“奴性化”了，那还是学佛吗？人都有独立思考能力的，如果长期“奉行三欢喜”会不会导致散失独立人格变成一个没有自我能力和没有主见的人啊？！

11、“士为知己者死、女为悦己者荣”；“子不教，父之过”、“虎父无犬子，强将手下无弱兵。”你是怎么看的啊？这些世间的道理和学佛有没有关系呢？

12、 有些同修虽然名义上有归依，但是学佛总有自己的一套，对上师开示的什么法会啦、管理啦、道场啦、共修啦或漠不关心或总有自己的一套格格不入的看法。有些学佛人明明知道你已经有师父了，但还是会经常跟你沟通关于学佛的事情，也会和你以师兄弟姐妹相称，甚至还会给你介绍哪里的师父好、哪本书好、哪个法门好等等，甚至还大谈什么师父的重要、对师父的如何有信心和恭敬等等。你如何看待这些人？将如何正念处之？

13、某位同修说：我认为学佛的人总该有一种与众不同的生活方式，比如应该说什么话、做什么动作，比如应该用什么词、应该穿什么衣服等等，可是我去道场以后我就越来越失望了，我发觉跟同修在一起的时候越来越不适应了，我发现我的道心退了，越来越不愿意去面对上师了，这是怎么回事啊？！难道我想的不对么？学佛的人难道不该有学佛的样子么？

14、某位同修说：我很反感学佛人老谈供养的问题，这问题很敏感的，什么都自自然然的，需要那么刻意地去做吗？我学佛最讲究自然了，从来就不刻意学什么理论和认真去追究些问题。我知道我钱出得不多，才出了一百，可为什么要把我和其他同修捐献的数目都一起公布出来啊？其他同修最少都出一千的，有的甚至都出好几万，把数目公开出来，这么公开地谈供养不妥吧。本来我很爱供养的，但是你们一直说我就心里抵触了，我现在宣布我要退出了，起码我不做这样的供养了，我可以法供养啊或供养其他地方啊，反正到处都有机会的不是。

15、某位同修内心说到：好吧，无论你们说什么我都不回应的，这点我还是可以忍的，上师说我不对又怎么样？同修们说我这样不好又如何？我有我的看法，人人都有隐私权，犯得着表白出来吗？你们说我不好的人，真的都比我好吗？我在好的时候你们又在哪里？所以，我是不屑一顾的，我掌握着主动权，可进可退，这样多好！

16、没有经历过人生的悲欢离合、爱恨情仇的人，没有被生活洗礼过甚至重重锤打过的人，怎么知道生活和人生的深刻内涵，怎么可能真的去学佛？对生命的痛苦、对社会的复杂性和对自己无知的可怕都没有深刻认知的人，如何才能知道佛法的珍贵？不知道佛法有多珍贵的人，又如何了解到教导佛法的上师是如何地稀有难得、恩深似海？！

17、你的身心习惯性地喜欢自我享乐和被人呵护，这个是现在世俗的发心。所以，你该在的时候总没有不在，该听的你总没听，这不是因为什么错过，那是因为你对学佛总是按自己的意乐来挑挑拣拣的，那是发心和态度有了问题。如果反过来，则不但把心交出来，身也交出，身心都交出来，这是发道心，也是如达摩祖师说的“道则理将俗返”，那就是把身心向上师三宝交托出来而跟世俗反其道而行之！

18、某同修说：现在就布置个法本和功课让我们自己去学、去做不就好了么，为什么还要跟着师父修三欢喜啊？三欢喜的修行是那么地难，都末法时代了，为什么不修易行门比如念佛法门什么的，而非得去修这个和师父相应的法呢？真的发心和用力去供养和承事都是要人命的，还得要严格按师父的要求来做，这不没事找罪受么？学佛本来就求个快快乐乐，结果却越学越痛苦，这又何必呢？！ 还有，上师不是有他心通吗，干嘛还要详细地汇报和说出自己真实的想法；上师不最慈悲的吗，干嘛还要去请了才说法而且还要讲究和看请的诚意和态度？这不都是自己为难自己吗？

感恩上师。慈悲喜舍地关爱弟子们。能在这些问题里来剖析自已。战胜这颗世俗的心。弟子发心倍加珍惜弥足珍贵的妙法。

感恩上师！慈悲的上师您把弟子们的心声全部脱盘而出。弟子们的恶习和业障深重，祈请恩师开示妙法，将弟子们世间的习气，隋性，傲慢心等，在上师的调整和加持下都能改正自己，完善自我。弟子叩拜感恩！

上师慈悲，所列出来的，都是弟子看到的现象还有自身存在的问题，弟子要依师好好修行，用智慧去观照、处理这些问题！

感谢上师慈悲方便的引导！弟子之前是没有全面地考虑这些问题的，弟子从现在开始一个一个的深入思考，对照自己的处境和自己的发心行为，世俗心和道心自己要时时看清认真抉择的。

顶礼上师！弥勒尊佛！弟子本身存在着很多问题，感恩上师给弟子清醒的机会，改正的机会，修行的机会。弟子相信在上师的加持下一定会提升自己，消除业障，发菩提心，度化有缘众生.

qiu大了的话题。