一年很快过去了，一年来我被忙碌的工作所吞噬，心中的佛被掩藏在哪里呢？法会前，周边不停有朋友邀约十一出去玩，我心里很不安定，很纠结，是去法会还是去玩呢？此时我看出了自己心的不坚定，我很惭愧自己不是个合格的佛弟子。我认识到外界虽然存在违缘，但最主要的是内心的违缘，自己给自己制造的违缘，心里浮现许多回忆和场景让自己不去参加法会，又会有坚定的信心让自己一定要去参加法会，内心是一场没有硝烟的残酷战争。想到上师的法语：“法会从准备出发就已经开始了”。我对自己说：“好，调整从现在开始，祈请上师加持我能战胜自我业障，顺利参加法会。”在内心的颠簸中，我不断回忆上师的恩德和教诲，想到去请些素食供养上师，顺利请到9.30日的假期，顺利买到往返车票，心中的皈依坚定，其他的都是业障、妄念，都是来打扰的，终于我坚定自心踏上行程。
这次法会的真切感触有以下几点：
1. 行动只是外表，有“心”才是最重要的
一直以来我都很想学做五戒善法、人乘正法论，觉得人一定要做个好人，往正面光明的方向走，这是最最基本的。自己看法本怕跑偏，所以网络学习班我一直期盼着上师讲这些法，有一次我跟随群里的通知说晚上上师讲法《人乘正法论》，晚上排除万难按时进了房间，听到法后很高兴，计划每周三都来听，但接下来连续四五周，都是下班匆忙赶回家，但进了房间只见到师兄们在讨论，所以自己就去看书或干别的事了，过一会又进房间，还是一样的情况，于是就干脆安心看自己的书了，这样几次后来工作忙也没进房间了，也怪我不够坚持啊,只听到了第一堂课。到现在还是一样想学做五戒善法、人乘正法论，但在法会中上师开示到“真心”“诚心”，我就反思问自己两个问题：是真心想去学习吗？如果是真心想去学习的话，是想依葫芦画瓢的去学做戒的行为，还是真的培养这颗戒心了呢？上师的开示，让我反观自己行为的真正目的，包括其他的行为也是，是真心还是假意？先分辨清楚。
2. 忏悔自身信心的程度不够，要多努力。
上师开示皈依的钥匙三种“信心”时，讲到“胜解信是至诚的信心，无处不在，对佛法的不可思议具有信心”，我突然觉得很惭愧，为什么在某些情况下，别人会觉得是上师的加持是不可思议，而我没有这念头，却反而疑惑这是真的假的……现在想起来我没有强烈的胜解信，信心没有存在于任何对镜，没有无处不在，真的很惭愧。上师赐予的法本《关于供养和承事的教言》中，有一篇《培养信心》（慈成加参仁波切开示），我专心的看了，我想我要按教言一步一步来做。其中开示道：
“信心不会自动增长，而是需要长时间的培养。信心包括清净信、欲乐信和胜解信三种。清净信是对上师三宝生起欢喜的虔诚心。欲乐信是通过闻思佛法后生起想要实践的向往心。胜解信是对上师所传授的教法通过实修生起真实体验后，而对上师三宝生起不退转的信心。要让起初的一点点微弱的清净信发展到不退转的胜解信需要一个很漫长的过程。由于我们内心强大的五毒烦恼习气导致我们的信心总是反反复复、很不稳定，并且常常因为烦恼和障碍退失，但是不要灰心，只要能长时间不短滴通过精进闻思实修佛法，广泛滴阅读佛菩萨们的故事以及历代高僧大德们的传记等各种方式努力培养，最后一定可以由起初的清净信完全发展成不退转的胜解信。
一个不理解轮回过患，还没有生起强烈出离心的人是无法与上师相应的。
我们应该先从暇满难得、生命无常修起，时刻想到死亡，想到自己该怎样面对死亡，再修习因果不虚和轮回过患，以及解脱利益，生起就像一个在沙漠中快渴死的人找水一样地迫切地寻求解脱的愿望。只有当我们体会到轮回的痛苦以及寻求解脱的极大必要性时才会真正恭敬一个具足智慧的、能引导自己解脱的善知识。
不能体会上师的恩德不可能对上师生起真诚的信心和感恩之心。”
3. 这次来法会心中真正有所求，因为信佛，必须来法会才有安全感，所以也一股脑冲来了。
回想起来之前学佛的日子有所求吗？这次来又是求什么呢？
惭愧啊，我一直以来对物质需求很少，挣钱多少无所谓，吃得好坏无所谓、穿得好不好无所谓，回想起来这无所谓并非是一切看破那么高的境界，相反包藏着没有什么追求、偷懒、不承担的心，它是一道幌子，那之前学佛高喊着“追求解脱、自渡渡他”也是没境界的空头支票。所以我什么也没有，心很穷，没有皈依的品质，没有皈依法要中讲得“数不尽的家珍”，很惭愧，连自我承担的心都没有。这次来是真的觉得生活不容易，发自内心的求来年初有一份好工作好机遇，但也仅是人天福报的层次。总之，我看清了自己程度很低，到处缺，还有很长的路要走下去，祈请上师加持，感恩上师。
2013年10月16日晚
普晨
随喜赞叹你的分享！
要成长，就要努力，加油师兄！