弟子问题：问题一：
顶礼上师!弟子在学习皈依法要的时候，有不懂的地方，可以先参考上师以前给的法本来参照和找答案吗？比如内众瑜伽手册？
（提示：不能,因为以前的一律重新再来。何况学习佛法是思考、领悟的过程，不是寻找“标准答案”的过程。附:既然是请师答疑的问题,在发布的时候前面连个请求解答的请示语都没有,其实这样的问法,是可以不予回答的。）
问题二：（术语）为一切众生本性之自性清净心，本来具照明之德，是名本觉，由此本觉之内薰与师教之外缘，始起厌求之心，顺本觉而渐渐生觉悟之智，谓之始觉。
顶礼上师！前边的是丁福保佛学大词典了查到的
学佛的人是以始觉去觉悟本觉(心地法门之四归依里讲到的)
弟子该怎么理解？祈请上师开示！
(提示:就理解为以始觉去觉悟本觉，本觉始觉本是一觉，说的角度不同而已，这样就对了。
问题三：乃至一字佛经，这个一字是指任何一个文字，还是说佛经里的一个字？还有僧宝所依，是什么意思？
（提示：就是哪怕只有一个字的佛经。一个佛字也是佛经啊。）
7月3日
大部分师兄对 性体三宝和圣贤三宝 不是很理解？
对 僧宝清高，佛法兴盛；僧宝污卑，佛法衰替：不太理解？
（提示：好好去理解：为什么学佛人好了佛教就好，学佛弟子不好了佛教就不好了？）
7月8日
留下的疑问：祈请上师开示？
“况其从幼至长，周围所渐渍者皆人伦也，又安可谓其必无合乎理性而行之本能乎？有此本能而不现行，则隐显之殊耳。缘以感之，声以通之，由隐而显，固将沛然而莫之御。”这段还是不太理解呢？
（提示：啊。我也不太理解，我的语文也不好啊。那就慢慢理解吧。）
顶礼上师
6月17日学习《归依法要外三篇》
1.净缘师兄问：为什么觉沃佛到了工布奔家门前却不去工布奔家里？并说：我不入俗人家！
（提示：是啊。为什么呢？佛像圣境可以放到俗人家里去吗？放门口？还是放哪里？）
2，静心师兄问：佛经说要依止善知识才能成就，为什么老妇人以信心就成就了？这里所说的成就指的是什么？
（提示：老妇人成就了什么？如果信心具足，狗牙也能是善知识啊。）
3，净然师兄问：“现量证悟实相胜义谛也唯一依赖于信心”中现量证悟实相胜义谛应该如何理解？
（提示：就是现证菩提的意思。）
争议问题：普霞师兄认为工布奔是把佛像做为真佛来看待，所以虽然他食用了佛的供品，在行为有罪过，还是得到了殊胜的功德。净然师兄认为工布奔是学着佛的样子来做，他看到佛是如此享用的，所以他也要这么食用，他本身心里没有想别的，很单纯，很清净，所以得到了殊胜的功德，祈请上师慈悲开示我们俩哪个观点是正确的？
（提示：并没说这有什么功德啊。只是说尽管这样的行为不同常规，但因为心清净所以并非罪过。）
7月5日学习《佛教人乘正法论》
1.普霞师兄对非分而取，无功而取不理解，祈请上师开示，什么样的行为是属于非分而取，无功而取？
（提示：非分内而取和“无功不受禄”啊。）
2.弟子净然对五戒的受持有疑问：象弟子现在没在师前受戒，但在上师法相前发愿来行持五戒，等到上师前再正式的受戒可以吗？
（提示：可以的。但是不如法。第一次一般要在师前受。凭自己理解的未必能掌握戒。）
3.其趣道真证无生者，全超越自然生化界，且不见有生之可爱，况相谋以保蕃昌文美乎？这句也不太理解。
（提示：超脱者并不对生命有爱欲和快乐可言。）
7月12日学习《佛说十善业道经》
1.禅海师兄对离邪见得住无碍见不理解，什么是无碍见？
（提示：无碍见就是正见，正见无碍。）
2.弟子净然对经文后段“
龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。四摄庄严故，常勤摄化一切众生。念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。方便庄严故，速得成满，为无为乐。龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。” 不理解
（提示：没空去翻看。）
3.智芳师兄问如何拓展理解“所获之物，过本所求百倍殊胜”祈请上师开示 （提示：何必去扩展？好好理解就是。） | |
顶礼上师！弟子恭敬请问师父。怎样理解：而心无色？怎么理解：息。增。怀。诛。是什么法义。静心师兄问：事佛和奉佛怎么理解？清净师兄请问：在家看新闻。是影响归依修行吗？禅海请问师父：现在网络学习感觉力不从心。好像偏离归依之法。恭请师父慈悲解答。祈请上师开示！
(提示:事，就是承事；奉，就是供奉。其他的，这是现在要问的问题吗?这些是现在的学习可以拿来问的问题吗?最后一个在问什么啊?)
顶礼上师，弟子在参与房间交流学习活动中，收集了师兄们的问题如下：
一：学习《诸法之精要-皈依》中产生的问题：
1.信心是可以锻炼培养的吗？怎样做到内心生起相续的且稳固的信心？发现自己不清净、不欲乐、不胜解的心时，应该怎么做调整（普晨师兄）？
（提示：可以，通过实践教言培养。不断培养守护信心就会生长。怎么调整？调整过来就是。）
2.认为自己有清净信了，虽然不理解圣解信。但是这么长的时间还是在原地打转，就开始怀疑原先信心是不正确的，还不确定自己原本认为很强的信心到底是不是真的（禅缘师兄）。
（提示：是胜解信不是圣解信。三种信心缺一不可，同时存在，只是程度有差别。但是如果连什么是信心都没搞清楚，那另当别论了。）
3.弟子祈请上师开示何为三宝之不共功德与加持（普会师兄）？
（提示：信佛到这么久，都不了解三宝不同于世间外道的不共同的功德和加持吗？）
4.看了法本描述，还是不了解何为欲乐信（清净师兄）。
（提示：看了法本一次，只是听上师开示一次。）
5.“《宝鬘论》曰：众生界无量，欲益亦如此。”如何理解？（普明师兄）
（提示：是啊，如何理解呢？）
二：学习《佛教人乘正法论》中产生的问题：
1.“故今当厘定宗界曰：出安分相利外，虽有胜业，即为余事；出人乘戒善外，虽有胜谛，即务高远；出国法民情外，虽有胜说，即妨伦俗，今论概无取焉。其非胜业、胜谛、胜说者，无论已。”中的厘定是如何理解的（普明师兄）?
（提示：这个问下智心，有一次我看他分享这段的时候是理解正确的。厘定的意思请查字典或百度一下，何必来问上师呢？）
2.“圣贤三宝，世可闻知而不得见知也。”“闻知”和“见知”如何理解？（普明师兄）
（提示：闻是听，见是看到。）
3.发现持五戒有困难，还要坚持吗？持五戒今生会得到改善吗？（寂然师兄）
（提示：受了戒而持戒不坚持就要破戒，破戒堕地狱。而持五戒改善的何止是今生。）
4.性戒和遮戒如何理解？（普晨师兄）
（提示：本性是恶和本性非恶当易引生性恶的差别。）
5.“夫人伦道德者，人所别于禽兽之理性也。生而为人，既有合乎此理性而行之可能也；况其从幼至长，周围所渐渍者皆人伦也，又安可谓其必无合乎理性而行之本能乎？有此本能而不现行，则隐显之殊耳。缘以感之，声以通之，由隐而显，固将沛然而莫之御。”本能作何解？（普明师兄）
（提示：本能就做本能解）
三、学习《善生经》中产生的问题：
1.“在现法中，为智者誉”如何理解“现法”（普晨师兄）？
（提示：现实中）
2.“今世根基、后世根基”中如何理解根基（普晨师兄）。
（提示：根基就是根基）
3.“获世一果”如何理解（慈明师兄）。六损财业中懈堕六失中“勤修”是只讲世俗的工作吗（慈明师兄）？
（提示：照经文说的理解。）
4.如何理解结行？四结行就是四结业吗？（净然师兄）
（提示：照经文说的理解。）
5.四亲可亲中“同事”的范围指的是什么？
（提示：照经文说的理解。）
6.“外有善来密止之”如何理解呢？（净缘师兄）
（提示：照经文说的理解。）
7.“三者父母所为恭顺不逆。四者父母正令不敢违背。”如何理解“父母所为”，指一切事情吗？“父母正令”又指什么？（普明师兄）
（提示：照经文说的理解。）
四、在学习《佛说十善业道经》中产生的问题：
1.“而心无色，不可见取。但是虚妄。诸法集起，毕竟无主，无我我所”这句如何理解？（净缘师兄）
（提示：照经文说的理解。）
2.“若离杀生。即得成就十种离脑法--九无恶道怖”恶道怖如何理解？（普明师兄）
（提示：堕入恶道的怖畏。）
五、在学习《阿难问事佛吉凶经》中产生的问题：
1. 世间事，世间意还是迷糊？祈请上师开示。（普明师兄）
祈请上师查阅并方便进行开示。感恩上师慈悲。
（提示：我知道意思啊，看经文上下文就懂。还是你自己去查阅吧。）
顶礼上师，弟子们6月17日学习的
1、普辉师兄问：故皈依为誓句或接受，何以此种接受，名为皈依？这句话怎么理解？
（提示：归依就是接受，就这么理解。）
2、慧虹师兄问：五蕴中有我之邪见？这句话怎么理解？
（提示：五蕴中有我当然是邪见了，你又做何理解呢？）
（提示：三归依是那三念？）
4、净然师兄问：一切所求均为边见所求.哪些是边见？
（提示：哪些是边见啊？哪些是断见啊？哪些是常见啊？哪些是戒禁取见啊？哪些是身见啊？哪些是拨无因果见啊？）
5、普会问：于十四日向宝贵者献供？中十四日该如何理解？还有：生自悲空无分之菩提心？该怎么理解悲空无分？
（提示：藏历十四日。悲空无分别的菩提心可悟不可解。）
感恩上师！
感恩上师慈悲开示
顶礼上师！
弟子忏悔，忏悔！弟子请法不如法，心中信敬心缺乏。
感恩上师提示。
弟子祈请上师慈悲开示弟子们的疑难问题，弟子顶礼忏悔，补下自己的遗漏。还望上师慈悲原谅弟子。弟子以后一定注意不再发生这样的问题。
忏悔忏悔！
顶礼上师！
2012年7月14日周六房间组织针对《念佛圆通章》的分享交流活动，存在以下几个疑惑问题，祈请上师慈悲开示指引，感恩上师！
1.怎样是念佛忆佛？如何做到？如何观想？（众师兄）
2.念佛若忆念世尊的功德和恩德，世尊已经灭度，现前当下没有切实体会，如果自己去想象世尊功德事迹，怕是自己妄念，所以觉得应该从现前当下上师做起，体会忆念上师的功德和恩德，皈依也是一样，皈依现前当下上师最为实在真实。通过忆念眼前上师，才是真正念佛，不是虚妄的。虚妄的念是没有真实功德的。这个观点对吗？（普明师兄）
3.念上师教法教言也是念佛吗？还是念法？（普霞师兄）
4.一天24小时忆念怎么做到，是怎么自然升起忆念的？（普缘师兄）
顶礼上师
上师慈悲，感念师恩！
2012年7月15日星期日，在学习佛所说净土三经之《显无边佛土功德经》，弟子普辉有个疑惑，祈请上师慈悲开示。问题如下：
1、修治普贤行地与上师传授的皈依修法是什么样的关系呢？
2、为什么经文中“是于莲华德世界贤德佛土。为一昼夜。于彼世界。诸菩萨众。修治殊胜普贤行地”单讲诸菩萨大人是修普贤行地呢？
顶礼上师!
7月11日晚，弟子祈请上师开示答疑文字记录。
普霞请问上师：弟子在学习法本和经典的时候，有不懂的和一些古文地方，可以查找资料可以百度或者看其他法师的开示吗？
上师慈悲开示：现在学习很简单，这些法本首先要通读，把每个字的意思，这句话的语音，文意是什么。语文是什么？比如讲一句“环滁皆山也” ，你都不知道这句话说的是什么意思，你就要去查字典什么叫 “环滁皆山也” 。原来滁就是讲滁州，环绕滁州都是山。第一步要做到这个。这个音怎么读，文意是什么意思，消文解字，至于为什么，欧阳修开篇这句话有什么深意，这个回头再说。平常你自己自学，事先没跟你讲，或者以前听的都是片段的。那么现在照法本来学习，通过法本第一遍开示你听，来理解，通过百度，查字典，帮助你理解这个。至于其他法师的解释这个现在是不需要去学，你是跟我学的，不是跟其他法师学的。你跟我学都没学好，怎么学到其他的法师去了呢。比方你不知道这句话什么意思。通过百度搜索刚好在其他法师的解释里讲到这句话的意思，可以给你个启示帮助你理解，这可以。但是这个过程也有个问题，你参照了好多答案，还是没理解的，这个时候可以来问上师，比方说上师说你集中起来。你就有这个渠道，比方说论坛集中一个贴，或者管理员集中向我汇报，或者哪天集中答疑，作为题库里一个问题，这个事情就解决了。
比方说我让你学《楞严经》从古到今有八百多个注疏，你需要认真去学每个注疏吗？然后去查佛学字典，这个需要吗？学这个学三十年时间还没学完。如果你跟上师学佛，然后花三十年的时间学《楞严经》的注疏，那你跟我想学还有什么意义呢？这个是常识问题。
你比如说今天你问我这话，是在集中答疑时候问的，或者法讯群里很多人在时候问的，那它的效果就不一样。我在QQ个别和你说，就你自己知道。现在房间里也就这么5、6个人，那也就5、6个人知道，其他几十个人也听不到，如果正常情况下，通知通知还不来的，那是他个人的问题，那他平时有问题他为什么不来问？
还有些问题问出来，比如这句话怎么理解，什么意思，你来问上师是没有必要的。为什么，因为有些要建立在你自己查字典，去思考去学习，去同修探讨的基础上，你来问上师。因为上师已经让你自学了，怎么还来问上师？所以有些问题你自己正常去学，过两天你就找到答案了，这样的问题是没有必要问的，应该你自己先去弄，你自己能解决的，不要先来问上师。
……
</div>顶礼上师！7月17日房间学习《普广所问十方净土随愿往生经》遗留问题，祈请上师慈悲开示，弟子叩首谢恩！
遗留问题：
如果亲人亡故很久了，当时不知道要修供养超拔，现在知道了，如果修供养可以令亡者得到利益吗？如果亡者已经投胎了，那么会得到什么利益？（静心）
佛告普广菩萨摩诃萨。若四辈男女临终之日。愿生十方佛刹土者。当洗除身体着鲜洁之衣。烧众名香悬缯旛盖。歌咏三宝读诵尊经。广为病者说因缘。譬喻言辞微妙经义。
其中的"因缘"指的是什么? (智芳)