清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。

(清净信：由见到人或物的形象等外缘而起信心，是一种敬信、但是他是暂时的短暂的存在；随着境缘变化而灭失)

欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到善法的功德，会生起想要修行的心念；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。

（欲乐信：由闻法的缘起而趣入，愿践行，基础更扎实，意愿也更持久，但还没有得到实证，属于意念的层面也易退失）

胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其他可依赖的、可指望的靠山，这种坚定不移的信心，就称为胜解信。（胜解信：由践行佛法而有收益，进而得证一切时分无欺的皈依处就是三宝，这时的信是基于解的殊胜境界，不易退转）

这三种信心是随着对佛法的理解而不断深入的，具有次第性。而且层次高的信心一定包含了层次低的信心。

清净信：由见到人或物的形象等外缘而起信心，是一种敬信、但是他是暂时的短暂的存在；随着境缘变化而灭失.

欲乐信：由闻法的缘起而趣入，愿践行，基础更扎实，意愿也更持久，但还没有得到实证，属于意念的层面也易退失.

胜解信：由践行佛法而有收益，进而得证一切时分无欺的皈依处就是三宝，这时的信是基于解的殊胜境界，不易退转.

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