我的迷惑，可能有些是自己不精进的原因，在此忏悔，但是有些话真的让我迷惑自己在家，想了好几天也想不通，今天才大胆的求上师开示，在大家讨论中，出现个问题当下我有回遮，但是可能不够明朗，说此话的师兄可能没听懂

那位师兄也说出了她们那个地方的师兄都有实际困难，说什么老公不让出来，心却在道场，虽然没钱但也有为道场布施。

当下我的回遮 没钱，老公不让出来，这都是福报不够，我就说了很多我自从十一法会回来福报现前的事

我的困惑就这些，不知道自己想法对不对                                

    正如师父所说，功德不是功利。但我们去做这些功德，为了什么呢?回到当初学习皈依的时候，讲的皈依的发心。有人天乘发心、有自我解脱的小乘发心、还有就是大乘的发心。记得师父讲到回向的时候，说过不要狭隘的回向，要学大乘的回向，结果会大大不同。

  顶礼上师！   我要功德，不要功利。  各位师兄，  在11月27日慈化院的共修讨论上，静明师兄的一句话，给我很大震动，很简单的一句话：共修有共修的功德，在我印象中我听说过这句话，但是我从来没有思考过这句话，共修比自己修到底有什么更大的利益？

顶礼上师三宝

慧清对此发表看法：

对于楼主师兄提到的，我觉得提这个问题的人有两种情况，或者是知见有问题。或者是心态有问题。

说知见有问题因为：佛就是因为“功德圆满”才解脱成佛，我们既然喊着要解脱，要成佛，不要功德如何成佛？这次十一国庆法会是“瑜伽功德共修法会”，我们的群叫“皈依学修功德群”，上师教我们是“信仰、功德、体验”的法，可见，功德对我们来说很重要，是解脱的资本，不要功德我们来道场为什么呢，因此觉得这个说法认识有问题；

参加今年的十一功德共修法会，我最大的收获就是认识到自己有多需要功德，要积极的做功德。

第二个是心态有问题，是在知见没有问题的基础上说。

假如知道自己需要功德，我们得来道场做功德的话，却没有积极的投入道场做功德，这是一个问题。

或许不参与都有各自的原因，但是我觉得，对于一个集体来说，绝大多数人，在相当长一段时间里不参与师兄们组织的活动，默视师兄们发的倡议，这似乎就是不正常。工作走不开也好，老公不支持也好，在家里自省自修也好，不管怎么说，对于师兄们反复的提醒倡议视而不见，不做任何形式的回馈，这个就是态度问题；对于发出倡议的人来说，考虑有的师兄上网少，不同时在线的原因，就经常发，然而假如这种反复提醒引发了抵触跟反感，这个是没有正念的问题。有意见解决意见，有建议提出建议，都没有，就是问题摞着问题了，哈！

“通知”改为“倡议”，这里发生了微妙的变化，说明提出倡议的人也在不停的检讨跟反思，是不是方式等哪里出了什么问题。都需要提起正念，“回光返照”。

对于楼主师兄说的“没钱 没时间”等等的看法，俺也比较赞同，就是福报不够，更得逆流而上来做功德。

哎呀，介一天，肿么介么多滴问题。。。

呵呵。

顶礼上师！

    弟子的理解是：我们要解脱，就要积累功德。我就参加了三次法会，西安的寺院很少去，只能理解我在云林寺法会的一些体会，去寺院去做事，不是为了什么。好像自己的家里需要做事，我自己去干活，不是为了什么目的。上师是我们的家长，师兄们是我的兄弟姐妹，做为家里的一份子，我该做出自己的努力。而另外一个角度，上师是佛陀，师兄们是菩萨。我是凡夫，我要做事情承事，供养。而不是以求功德的目的而去道场，因承事，供养的清净的行为就自然积累了功德。

顶礼上师！

顶礼上师！

弟子发表下对这件事的体会：

师兄好，看了您写的帖子，我的感受是说这个话的这位师兄首先对“功德”的认识不清楚，自己心不到，不想付出做功德，所以潜意识里把“功德等同于功利”，贬低真正努力修行付出做功德的人，但是又总是听大家提起功德很重要，为了证明自己不是那么不懂修行不懂道理的人，自己不是个笨人，就又说“都有实际困难，老公不让出来，心却在道场，虽然没钱但也有为道场布施。”强调自己在努力的想着法子修功德，硬撑面子。。。品行首先有些问题

另外，智心师兄“做善业，就是图个功德。”这个应该怎么理解呢？

我个人认为“做善业并不等于功德”，做功归做功，做功不一定会有德，关键在于做功的过程中，心的调整和朝向。如救济赈灾是行善，可能积累了自己的福报，没有功德，而供佛斋僧就不一样了，在这个行为中，心若是虔诚的朝向三宝的，那么这颗心再次被熏习，无形中种了一颗皈依三宝迈向解脱的种子在心中，自己肯舍等方面的德行被培养起来，这样是有功德的，以这样的心不断做事情，心就不断的在不同的事情中得到各方面的调正，积累越来越多的功德，相反，如果供佛斋僧时，没有这颗心，只是随众或碍于面子，也没有功德可言。关键在于这颗心，平时做事情点滴都是在调整和培养这颗心，逐步引导我们走向解脱。这也是我关于上师开示的“以功德改变命运”这句法要的理解。

顶礼上师!弟子有理解错误的地方，祈请上师慈悲开示。感恩上师！

顶礼上师

    弟子分享对功德的理解，功德是迈向解脱圣道的福慧资粮，不做功德缺少解脱福报，不做功德不开智慧头脑。就例如生活里缺少功德就缺少听经闻法的福报，就算能听经闻法但是缺少功德就发现很难听懂师父的教导。那做功德强调的是做，不是说，不是想。那什么样又是做功德呢？穷人没饭吃给他钱买饭吃是做功德吗？弟子理解做功德是要做与佛菩萨的教导相应的行为才是做功德。那功德是想要的时候就能要到，不想要的时候就不要的吗？功德是一种东西吗？记得师父曾经说到梁武帝的公案，梁武帝做了很多功德，但是却说他没有功德，后来又说连佛都没有功德，梁武帝哪来的功德呢。弟子一直也不是很明白，这次慧虹师兄把这个话题讲出来，让弟子再次思考了起来，刚好今天又听了听师父讲的《人间的佛陀》的讲法录音，期间说到佛陀成道以后讲了一句话：一切有情众生都具有如来德相，只因妄想、执着而不能证得。这句话让弟子对功德的看法有所感悟，功德本身是有情众生都具备的，只因为妄想和执着的蒙蔽我们没有发现，师父的教导就是叫我们擦亮“慧眼”找到本来所具备的。既然本身具备，何谈有没有，求不求呢。弟子愚痴，理解不当之处恳请师父教导纠正。

顶礼师父！

师兄好！我说一下对此事的观点。首先说话的人心里有疙瘩没有解开，心是处于傲慢状态说话的，在自我世界中发泄情绪的，是想表现自我的，心和心之间是抵触的，没有敞开，看不到实相是什么；再者，这样的状态是不在皈依中的，没有六和敬--戒，没有观察自己--定，没有正知见--慧，只有贪嗔痴，找借口说谎话，真的是老公如何如何吗？应该还是自己的问题吧，这就是虚伪不老实；三者，心处于这样状态是毫无功德可言的，楼上的同修有说，把来道场做事应视为自己的分内的事，来道场干活当做自我修正的机会，这才有功德。什么样的心造什么样的业，心需要时时地辨别。

这是我的体会，是我自身的问题，正是我需要改正提防的，说出来也恳求师父和师兄们在我迷糊时慈悲地提醒我，拉我一把。祈求三宝的加持！

南无弥勒尊佛！

顶礼上师！

我个人观点，不求功德是错误的观念，成佛就是功德的圆满，“没有功德，心不会强大，心太弱无法解脱。”到寺院来就是修行，做功德，护持，“如果没有足够的功德，就没有理想中的福祉，生命就没有利乐之善。”所以，我当然要求功德。说不求功德的人，应该是理解错误，并且可能心存傲慢，觉得别人说功德是小看了她的境界。至于家里的困难，可能每个人多多少少都会有一些，这是我们的福德资粮不够，我们应该努力修集，去克服它。这位师兄特别强调这一点，还是傲慢的心在做怪，认为在这种情况下，“我”仍然能为道场做贡献，因此，“我”很了不起。

顶礼上师！

呵呵，好多师兄都发表了意见，我也来说下自己的想法。

说实话，我实在还不太懂得做功德，很惭愧。在拜师以来，我感觉自己做了不少的事情，但是要论功德的话，实在是拎不出来几件，而且没有上师的教导，我根本就不会去做功德！

现在我理解，做功德就是把心发好，把事情做好，而且是在为上师三宝道场做事，而不是为了自己。如果只是人来到道场，干了点活，这个不一定是功德，因为要看自己发什么心而来。发的心不对，做出来的事情自然没有功德。如果事情还做坏了，损害了上师道场的利益，那不但不是功德，反而是造业了；

所以我认为功德一词真的很深奥，还是细细再体会下。

看看其他师兄还有什么想法吧。

如果只是人来到道场，干了点活，这个不一定是功德，因为要看自己发什么心而来。发的心不对，做出来的事情自然没有功德。如果事情还做坏了，损害了上师道场的利益，那不但不是功德，反而是造业了；

严重同意这个说法。

这几天看了上师的开示，对于什么是功德有些感触，功德，在发心正的基础上，首先要有付出，不管是时间精力的付出，还是金钱的付出，要有付出，其次要“让众生有所得”。我们在道场做事，修缮美化，让其他同修有个更好的修行环境，能够安心学佛，这就是让众生有所得。我们在网络道场，或者在寺院，恭敬的向上师问法，请转法轮，上师因此开示，其他师兄得闻甚深微妙的佛法，得到佛法的利益，这个也是功德，因为能让“众生有所得”。

顶礼上师

    弟子认为在寺里做功德是上师给你一个种福田的机会，也是洗涤你身心业障和罪障的一个过程，至于说自己没时间或着说是家里的障碍等等，那说明学佛修行不易，人生短暂，而你还因为业障或自己发心不够，把不愿修行说成别人给你的障碍，那说明你还得重新认识佛，每一个大德在他们修行当中可能障碍比我们不知大多少倍，但是越是这样，他们在逆境中修行比我们在顺境中修行更能开悟，更能修成正果，能克服每一次的障碍，来和师兄们共修，那就能进步一点点，慢慢后面修行也就顺畅起来了。

大乘义章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。’

胜鬘宝窟卷上本（大三七·一一中）：‘恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’

天台仁王经疏上曰：‘施物名功，归已曰德。’

《 陈义孝佛学常见辞汇 》：功是指善行，德是指善心。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫功德。

又功德之深广喻为海，称功德海（梵gun!a -sa^gara ），其贵重如宝而谓功德宝（梵gun!a -ratna ），其他尚有功德藏、功德聚、功德庄严、功德林等多种名称。［维摩义记卷一（慧远）、仁王般若经疏卷上一（吉藏）］（参阅‘利益’2809）

顶礼上师!

心的朝向出发点太重要了，也就是做一件事的缘起，上面的师兄谈的是功德，都说的很好，我们依师学佛，为的就是积满3000功德，只要出发心没错就去做好了，功德是什么？怎样做才能更好？这些我也因学识不够，说不清楚，天天想着功德也是我执;小善也要为之，哪怕一礼，一个善思维，一个善念点，可能就成就了我们的很多功德，我现在修行最重要的就是学做人，因为做的不好，我是新学员，请大家赐教。

顶礼上师!

弟子不会看论坛，看到第一页的下面有空地方，就写几句话，上传才看见上师做了开示，才明白功德的深刻含义，感恩上师开示!弟子不如法之处在此忏悔！（嗡班扎萨德hong)

感恩上师开示

祈愿上师长久住世