连续很多天了，告知家人身体不适，不工作，呆在家里。很希望能在打坐禅修上有点进步、很希望能开始正式的修行和修法。
我认识到，自己的年纪越来越大了，很快我就会成为一个力不从心的老人。那时候修法可能就与无缘了。真想开始修法啊。可是师父说过，修正行之前，有前行基础的法。
虽没有学过前行修法，但是我也大约的知道，有诵咒几十万、磕头几十万，念皈依几十万等等吧。这可是个大工程啊，也许要好几年才修的完。要是我现在不抓紧修的话，怕是来不及了吧。
况且，自己也不知道这种时间充裕的日子，能维持多少天。真得要好好珍惜啊，以后的事儿，谁知道呢！修一天算一天。
要是能修前行法也很好啊。但是，师父没有开许说修法，自己不应去修，这个我是确定的。
几次想向师父求法，但总又觉得师父会呵斥我，所以每次欲言又止。
今天有幸在群里看到师兄讲的几句话：
普照
当下就是学习
普照
学习去承事
普照
上师不断的创造计划，我们要不停的要向上师请求争取计划来承事。。
普照
在承事过程中。。那里面隐藏的法很深很高很宽很广。。。
当时我以为我了解了承事的意义。过后再吃午饭时心中突然想到，我求什么法呢？假如我现在真的开始修法，就算是给我修成就了，修成了之后该做什么呢？还不是追随师父，为师父广度众生承事么？还能做什么呢？
这下，我的心中豁然开朗。我求什么法呢？我还求什么法呢？这不是法吗？这不是最好的修行方法吗？我一边可以积累自己的功德，一边可以常向师父和师兄们求开示和请教，不断的对做事的态度和方法及内心的调整上修正自己，这不是修的最好的法么？
写到这里，泪水夺框而出，感谢师父，感谢普照师兄啊！
难怪师父那天问我：莫非你想偷着成佛？
哎，这回心里是真蹋实了。从现在起，我要开始修法了！
要修法喽！！！！
随喜师兄 谢谢分享
“师父那天问我：莫非你想偷着成佛？”师父好幽默
随喜智心师兄把心一直放在修法的事情上，真的赞叹，对人生的无常虽然上师时常提起，生活当中也经常显现，但是内心中我一直没有真正种下出离的心，相比于你的初学，我很惭愧。
但是我对您的理解不十分赞同，法还是要求的，承侍供养是求法的基础，法求来了再进一步修，是层层递进的应该。之所以我总是不会求法，是因为我的承侍供养做的不到，就是上师开示的说贤善的人格没有建立，所以还不到法器，无法接纳法。
我是这样理解的……
随喜师兄，从福州法会回来后，心态始终那么积极向上，感觉到您心心念念都在上师跟法上，很是赞叹！
对于什么是前行的法，起初我也觉得多少多少大礼拜，多少多少遍经咒，我算了又算算了又算，总是很气馁，一个几十万的咒下来按自己的样子去修，大礼拜更不用说了，得好几年呐，用您的话说，确实是大工程。。。
后来整明白了，前行是什么呢？就是供养跟承事。供东西 供钱，供能供的，然后多为上师和道场干活。
上师这次法会上讲的，细的我丢的差不多了，很惭愧，但记住了一个关键的，信仰跟功德，就是体验的前行，应该是这个吧！
我们是在家人，每天都去面对很多事，那当下是不是以我们的信仰来取舍抉择这些事；然后有没有主动的去积累修行的功德资粮，还记得上师说过要培养修行的品质，那我想，把人做好，培养对上师三宝虔诚的品质，就该是进入修法的前行吧。
就说到这，不知道对不对。
感谢 随喜师兄的分享。
感谢师兄的分享激励了我那颗堕落的心要像师兄学习
看了几遍师兄的帖子，感触很深。
最近对自己总有莫名其妙的感觉。虽然心中从没离开过上师。但是，对身边发生的事情，很木讷和茫然。知道这种状态一定不对。不对在哪里，也搞不清楚。不断的反省自己，看到上师的开示。知道，自己一定没在皈依中，一定是正念不足。
身体也不是很好，很害怕。昨天去医院检查，检查的过程中。祈祷上师加持。千万别有大病。结果果然没有大病。但是小毛病也不少。知道这是自己的业报。也是给自己的一个警报。如果再不珍惜时间，努力做功德，进入到修行中。那么后果一定是追悔莫及。
做到真正的皈依。是我的目标。
做到令师欢喜，是我的目标。
做到在每个当下都能提起正念修行，是我的目标。
一定一定要努力和坚持。
感恩上师的加持！
感谢师兄们的分享和勉励！
感谢师兄的分享师兄的精进触动了我.
顶礼上师！
我的看法，首先前行法不一定就是指大礼拜，诵咒等等，上师也曾说过道前基础：“认识人生三世因果知苦想修，认识三宝的殊胜功德而愿寻师依止，认识修道次第而愿依师修证。”根基锻炼：“贤善人格的养成，认知人格的养成，修行人格的养成。”修法的三个步骤：“祈祷，系念，观照”，在这里你不能跳过去，直接进入禅修，否则，“没有佛的品质，打坐出来都是魔。”
所以我认为智心师兄的话是错误的，上师讲过很多次了，前行法除了礼拜，诵咒以外，更重要是调整自己的心，以恭敬，虔诚的心去礼拜，唱诵，让自己进入祈祷的状态，惭愧，感恩，忏悔，皈依，发愿……在日常生活中，对上师的教言，念念不忘，在生活中实践佛法，在每一个当下，做每一件事，都要反观自己的发心和观念，抉择善恶因果于当下，“把道场建立在人生中，把禅修渗透在血液里”这些都是上师反复强调的，怎么能说上师没有开许？当我们真正的培养成了贤善的人格，具备了圣贤的品质，那么进而修习解脱道，就会很快达到佛陀的高度。
另外，“承事”是一种修法，但不是因此就不用再请法，请法也不是“请求给你一个什么法”。
智悟以上所说确实“学”得好，可为以上诸位之善知识。可见在闻思上他已经于此点超过了诸位很多，可惜行为上他是落后的，所谓“说易行难”；智心在闻思上远远落后于智悟，其他的当然更加不如，不过智心以他的憨实在行为上已经超前了智悟很多，但是闻思的落后如果万一再加上知见的固执，完全有可能会制约他的前进。故尔“闻思修”三合一，是为佛教修行正道。
感恩上师慈悲开示！
也感谢各位师兄的鼓励。
我一定克服自己的诸多恶习气，努力做一个闻思修都不偏废的弟子。