普霞-内蒙() 21:56:30 
我怎么总感觉上生经在说天上的事情，离我号遥远呢？
智心-新疆() 21:57:04 
行六事法，不是说自身的事嘛。
N禅亮-无锡() 21:58:07 
嗯，从师兄读上生经的语速和情绪来感觉，好像是很急切的想去看看，而且路途挺远，急着赶路
N禅梦-无锡() 21:58:55 
上生经应该不是说天上的事情吧
普霞-内蒙() 21:59:02 
不是，我读的时候在分心。
N禅亮-无锡() 21:59:41 
没有随文观想吗
N禅梦-无锡() 21:59:44 
佛和菩萨，象是一个比方，传承恩师和徒众
N禅梦-无锡() 22:00:28 
经典里的徒众是如法的，我们不合格是不如法的，上师勉强讲
智心-新疆() 22:02:05 
是的。
N禅梦-无锡() 22:02:45 
经典里面大家都围着佛，请开示，然后佛开始讲了。
我们这里佛从身边走过了，我们要么不来，来了，又没有围着佛，不请开示（我也是，我是这么感觉就这么说说）
普霞-内蒙() 22:02:47 
《上生经》里不是讲 此人命终如，如弹指顷既得往生，如前无异。
N禅梦-无锡() 22:03:35 
讲这个菩萨慈悲，示现不断烦恼来度众生
N禅梦-无锡() 22:03:44 
讲这个菩萨其实他就是佛
普霞-内蒙() 22:03:46 
就是说白了，你死了以后才能看到，现在我看不到目标。不知道是不是这个意思？
N禅梦-无锡() 22:04:27 
那是在讲一尊佛吧，就是我们的师父弥勒佛呀

普霞-内蒙() 22:05:07 
我是说，兜率陀天。
N禅亮-无锡() 22:05:09 
我之前的感觉和普霞师兄有相同的地方，但也有不同的。如果说经中所说的净土离我远，那起码知道在哪里距离多少，这样才有远近的概念，我是迷茫的感觉，就像观心偈里说的，菩提西方，出入无端。

智心-新疆() 22:05:55 
我觉得净土有两个意义。一是来生一是今生。
智心-新疆() 22:06:19 
一是人生归宿，一是心净则国土净。
N禅梦-无锡() 22:06:26 
对呀出入无端，师父不是说当下就是净土，我们要修行改变自己的心，境由心生（我这不是证的，是听闻的）

普霞-内蒙() 22:07:06 
我理解的讨论可以随时进行的，不是一定要在什么时候，现在不就可以讨论吗？
N禅梦-无锡() 22:07:54 
说的也是，就像打群架，百花齐放，热闹，嘿嘿，回头记录整理

N禅亮-无锡() 22:08:12 
现在的理解是，我们如果搞懂了，什么 是佛，什么是净土，那佛和净土就会出现，也像偈里说的 ，了了寂寂，就是西方。
N禅梦-无锡() 22:08:28 
不是搞得懂的，这个靠证的
智心-新疆() 22:08:51 
是啊，我也认为是要心清净了，净土才会现前。
N禅梦-无锡() 22:09:09 

不识字的老太太修证得了，她也全懂。咱没证得，就靠嘴说了
N禅亮-无锡() 22:09:45 
讨论讨论，总归要的
N禅梦-无锡() 22:10:08 
咱们吧，上师在的时候讨论才有意义，因为上师可为给我们开示，为我们把关，不然咱们放羊满山坡，跑哪里去了都不知道
普霞-内蒙() 22:10:25 
上生经好像没有像阿弥陀经一样说了这个净土的方位是吧？
N禅梦-无锡() 22:10:50 
佛在世的时候要问法，不能让佛失望了走了
N禅梦-无锡() 22:11:04 
是不是西北方
普霞-内蒙() 22:11:27 
上生经里没有描述
N禅梦-无锡() 22:11:43 
好像以前摆佛堂的时候上师说过，具体方位忘记了
智海-沧州() 22:11:43 
上师说过是西北方
N禅梦-无锡() 22:11:56 

智悟-西安() 22:11:59 
当下心清净了，当下就是净土
N禅亮-无锡() 22:12:00 
经中有说啊
普霞-内蒙() 22:12:16 
可是有强调都是命终之后上升兜率天
普霞-内蒙() 22:12:27 
哪里有说？
N禅亮-无锡() 22:12:46 
在欲界第四天啊

普霞-内蒙() 22:18:49 
可能我思考的地方都是愚痴的想法，不是在讨论的点子上。