以下是慧清师兄的认识。

【慈宗】慧清(61222887)对您说：为什么说善恭敬经是究竟的皈依呢？善恭敬经是佛告诉弟子如何敬佛供佛事佛的经典。师即是佛。在对师的供养承事中福慧双修，最终达到与师相应不二，证得佛心师心我心为一。所以是最究竟的

我理解有相皈依就是说既有形式又有内容的皈依，无相皈依就是秘密的皈依，别人看不出来，一切都是在自性上劳作，完全的内心中求，不着于相。

【慈宗】慧清(61222887)对您说：一切都是为了和上师相应的皈依的意思，这个就是上师是自性，自性是上师。就为了与上师2心合一的皈依，这个是究竟皈依。

1.信心有哪几种？

2.皈依有哪几种？

3.皈依的方法是什么？

答：皈依上师，即是以上师为生生世世的究竟之祜主，皈依上师即是以上师唯导师，以师法为道路，以上师为道伴。

4.用您自己的理解简短地概况皈依的学处是什么？

答：三所断、三所修、三同分和五条共同学处。

5.怎么理解“四皈依也是方便说的”？

答：

6.《善恭敬经》的核心思想是什么？

答：核心思想是--于彼师所应起慈心。

7.为什么称为有相皈依；无相皈依；究竟皈依？

答：相上的皈依是着眼于广度而言，哪怕是只见到佛像的碎片、一字半句的经文和红黄之色亦升起恭敬尊重顶礼供养之心，皈依之心普及于一切；无相皈依是从深度上说的，全在自心上下功夫，师、佛、众生与心不二；究竟的皈依是具体的落实，是下手处，是行为的规范，是落实上师即是自心外在显现的善恭敬行。

顶礼上师！

 1.信心有哪几种 ？   

答：皈依上师三宝的信心有三种，清净信；欲乐信；胜解信。
   

2.皈依有哪几种？

 答：具足信心的分类有三种：下士道，中士道和上士道 。

3.皈依的方法是什么？

  答：  皈依的方法是四个决心：

    1、自今天皈依上师三宝直到成就菩提，决心以佛为自己的导师。

    2、自今天皈依上师三宝直到成就菩提，决心以佛法为自己修行的正道。

    3、自今天皈依上师三宝直到成就菩提，决心把僧众做为成道的助伴。

    4、自今天皈依上师三宝，决心把上师尊为自己证得究竟佛果的怙主。
 

4.用您自己的理解简短地概况皈依的学处是什么？

    答： 皈依上师三宝的学处有三个学处：

 （1）三所断：

  第一，自皈依佛，要断除一切世间天神，永不皈依世间天神外道，因为这些世间外道自己都无法解脱，根本救助不了众生的苦痛。不具备让众生离苦得乐的圆满功德。

  第二，自皈依法，决不恼害众生，恒时要护守三门，于身口意清静守戒，修善止恶，行修十善。尊重众生的生命如自己一生命。

  第三 ，自皈依僧，不与外道者为侣，包括侮辱、詈骂上师者，诋毁、亵渎正法者，以及诽谤密宗及他宗者，不与这样的人为修行的伴侣。

   （2）三所修：是要修三种恭敬，第一，恭敬佛，要对佛陀的圣像，就是已经破碎的佛像的瓦片都要恭恭敬敬，头戴顶礼，放在清净的地方，如亲佛一样的恭敬。第二，恭敬法，要恭敬佛法经典，信奉佛法那怕是只言片语都要恭敬受持，从心里生起对法的敬信。第三，恭敬僧众，要从内心作清净观，乃至要对出家人所穿的袈裟的补丁和碎片都要做清净观想。

   （3）三同分：第一要把上师、善知识视同真佛，因为，上师是佛法僧三宝的总集，具佛陀无二无别的智慧和功德，具救度众生的悲心与愿力。对一个弟子来说，此生的法身慧命都是上师给予，恩德大于生身父母，现实说是离我最近的佛陀，现前的上师就是佛经上所示的真实的世尊。所以，上师是我了脱生死到达彼岸的引路人，生死苦海中上师是我唯一的救护和依怙。而且，上师具救拔众生于苦海的慈悲、智慧和功德。信上师是救治于病苦中的众生的大医王。第二，视上师的教言是法宝，是甘露妙药，对上师的法语要依教奉行，决不违背。精进学修上师赐予的经典和法要。第三，做为佛弟子，要恭敬佛法僧三宝，对于佛教的标志都要尊重，平时要穿戴红、黄色的衣服和饰物。

5.怎么理解“四皈依也是方便说的”？

    答：心地法门说四皈依是无相皈依，无相皈依以离开一切有形有相的外在形象的上师三宝去皈依。有形像的三宝是能看得见的有形像的三宝，比如皈依上师，上师是成就了佛果的觉悟者，和佛无二无别，为度化众生，化现这样一个外显的形像以种种方便和智慧教化弟子，让众生找到那个和上师无二无别的心，做为上师的弟子，用恭敬和信心去皈依有形像的上师，依止上师听闻正法，精进修行，忏悔一切罪业，放下我执我慢，恭恭敬敬的依止上师，在心印心，最终证得那个和上师一样觉、正、净的心。这个心是心经里说的那样不生不灭，不增不减，不垢不净的心。我们真正要皈依的是这个心，这个心是没有形相的。佛说“凡所有相，皆是虚妄”，佛的境界，无上深妙，没有形像可描画，没有语言能述说，所以，上师教导我们不要心外求，要向内观。就如同上师用明灯来点亮我的心灯，我们的心灯被点亮了，那对光来说，灯就是方便，所以说“四皈依是方便说的”。

6.《善恭敬经》的核心思想是什么？

答：《善恭敬经》从开篇以恭敬请法到佛陀开示恭敬心的昔有难得，再到怎么样做到善恭敬，不恭敬的果报与恭敬的功德。核心思想是一切正法皆从恭敬中得。对于一个依止上师的学佛修行的弟子来说，一分恭敬得一分受用，所有的皈依，没有恭敬心和信心做基础，一切皈依和修行都没有意义。

7.为什么称为有相皈依；无相皈依；究竟皈依？

    答：   有相皈依是指具有外在形像的皈依，如：皈依现前的上师就是有形像的。上师示现的形像，说话有声音等等，平时打坐面对佛堂上的皈依境生起的观想，以及随时忆念和祈祷上师加持，这样的皈依是有相皈依，因为这样的皈依是有形相可见到的，可以观想的。所以说称为有相皈依。

       无相皈依是指没有具体形像的，这样的皈依是皈依自性上师，也是皈依上师的心，是因为上师的心就是自己的心，这个佛心是自心中本来具有的，但被无始劫来因无明烦恼被遮蔽了的，以无相皈依止上师，是在上师的教化下通过闻思修才能证得的。在依师学佛修行的过程中，上师以种种方便度化教导我们去找到这个佛心，就是觉悟的心，这个佛心是没有形没有相的，但是能起妙用，所以名称无相皈依。

       究竟皈依是以无相皈依的妙明真心，了知一切法究竟无我，以究竟无我的心去皈依上师三宝，这样的皈依是究竟成就的皈依，以究竟的皈依心得证同上师无二无别的佛心，成就菩提佛果。这样的皈依是究竟皈依。

    以究竟皈依的心皈依上师，“那末，无量法门就象自己储藏的家珍，可以取用不尽了；不但显密圆融，性相不二，就是佛法僧师也不可得，可以说，无相归依就成为无相菩提了。”

1.信心有哪几种？

答：信心有三种：清净信--因见三宝清净功德而生起信心；欲乐信--因见轮回痛苦欲离、因见解脱安乐欲得而生起信心；胜解信：能见三宝的不共功德，了知三宝能遍知一切世出世间法，对此有坚定的信念而生起信心。

2.皈依有哪几种？

答：依皈依的目的或者说发心不同，分为上士道、中士道和下士道，我们应随上师三宝的教导，依上士道而发心求皈依。

3.皈依的方法是什么？
答：皈依是一种决心。下定决心，把佛作为导师，把佛法作为道，把僧作为道伴，把上师，作为究竟的根本的依怙。

4.用您自己的理解简短地概况皈依的学处是什么？

答：不是三宝的内容，不应当皈依和修学，凡是三宝的内容，都应当皈依和修学；佛法僧，最终落实的我们的依止师上，上师，代表着佛、法、僧，一切的修学，和解脱，最终唯有依靠上师而成办，所以，最最重要的是具足信心、恭敬，如理如法的依止上师。于一切对境前，永不舍弃上师三宝，并恒时供养、祈祷、念诵皈依偈。
5.怎么理解“四皈依也是方便说的”？

答：一切的修行，为的是证得本心。妙明真心的实相，本无法用言语来表达。四种皈依，也只是悟前为迷惑的我们作的标指，并不代表真实，当依此修学，终有一天，冲破迷雾，彻见本心。

6.《善恭敬经》的核心思想是什么？

答：核心思想是善恭敬，也就是完美的恭敬。是要培养一个准备进入求法学法之路的学佛弟子，使其达到能正确调正自己对待善知识的态度，能顺利的进入学法而不至因为亲近善知识却反而造下地狱等无量苦患之法的因。此经，对于打算依止上师学佛的我们，无比重要，感恩上师的慈悲。

7.为什么称为有相皈依；无相皈依；究竟皈依？

答：佛陀，经典，僧侣，是具相的，所以称为有相皈依；自心的觉，正，净，心是没有具体形相，所以称为无相皈依；所有的有相，无相皈依，最终都要落实在代表佛陀，亲传佛陀清净传承的教法，并自身的行为，处处为我们示现真正的修行人的品格的大恩上师这里。而完美的恭敬上师，就是做到了所有有相和无相的皈依。

如此善妙、秘密之法！我们的具恩上师，我要如何才能报答您！

顶礼上师！

1.信心有哪几种？

2.皈依有哪几种？

3.皈依的方法是什么？

4.用您自己的理解简短地概况皈依的学处是什么？

5.怎么理解“四皈依也是方便说的”？

6.请说说《善恭敬经》的核心思想是什么？

7.怎么理解这次学习的三个法本分别对应的是“有相皈依；无相皈依；究竟皈依”？

答：三个法本分别对应的是有相皈依、无相皈依和究竟皈依。有相皈依说的是相上的具体的皈依，无相皈依说的是心地上的皈依，有相皈依和无相皈依最终都落实到对现前上师彻底的依止上，为究竟皈依。佛法僧师都不离自心，若明悟自心，性相不二，悲空不二，缘起性空，性空缘起。

感恩上师！南无弥勒尊佛！