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《皈依法要》外三篇之第三篇《善恭敬经》26-27段

26阿难。彼痴人辈。皆由往昔骂辱于师及与和上。是故见者皆悉不喜。以彼往昔舌根过故。恒食屎尿。舍彼身已虽生人间常生边地。生边地已舍于一切功德之事。具足恶法离众善法。虽得人身皮不似人。不能具足人之形色。不似父母。父母憎恶。得人身已常被轻贱诽谤陵辱。离佛世尊恒无智慧。从彼死已还速坠堕地狱之中。何以故。以不恭敬施法。济拔难者故。

提要1：在面对上师三宝的时候，在面对每一个教导过你的师父面前，在每个教你做人的老师面前，我们有没有不恭敬的地方？我们哪些行为没有做到恭敬呢？

提要2：看到经文中这么多不恭敬善知识的果报，觉得恐怖吗？仔细思维和观察这些业报在我们的现生中有没有遇到的？请讲讲你的体会，并打算怎么来改变自己？

27阿难。若有人等。于教授师所。施自在师所。教法行师所。教真行师所。起不恭敬。受是重殃。阿难。彼痴人辈。自余更得无量无边苦患之法。

提要3：请解释什么是教授师、施自在师、教法行师、教真行师。

提要4：在跟随上师修学了一段时间后，在面对上师或者没有直接面对上师的网络上你认识到自己在哪方面没有做到恭敬？

   在习中，对“和上”和“施法和济拨难者”的意义，有做讨论，基本达到认识统一。

   比较突出的是慧拓师兄对四种师父的理解：教授师是教佛法入门的老师；施自在师是教我们放下执著的老师，教法行师指教我们修行方法的老师，教真行师是指在修法门时遇到障碍教我们破除和对治的老师。是一种台阶和次第的老师。

   对教真行师处关于真实行持争论比较多，并且没有达成共识。

  参与学习上麦的师兄有：慈欣、慧拓、慈明、智清等，普辉、慧定、慧清等师兄打字参与。

1：在面对上师三宝的时候，在面对每一个教导过你的师父面前，在每个教你做人的老师面前，我们有没有不恭敬的地方？我们哪些行为没有做到恭敬呢？

答：很惭愧，在面对上师三宝及其他师父的时候，我曾经不止一次有过不恭敬的行为，当初刚刚开始学佛的时候，曾经有面对曾经请教过佛法的师父，没有合掌恭敬，主动上前问候，却装作不认识；在参加上师三宝举办的法会时，心没有向法，反而因为小事对同修起了嗔恨心，这些都是很严重的不恭敬行，在此向上师忏悔，以后定当改正

2：看到经文中这么多不恭敬善知识的果报，觉得恐怖吗？仔细思维和观察这些业报在我们的现生中有没有遇到的？请讲讲你的体会，并打算怎么来改变自己