（“总而言之，四归依：佛是觉，法是正，僧是净，师是心。……如若勉强开驶，就会发生危险。学佛的道理也是这样。”）

一、请结合法本第七段，把皈依“觉正净心”总结起来说说自己的体会？

二、“我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨”。请问您是怎么理解在自心上下功夫的？

顶礼上师！

一、 请结合法本第七段，把皈依“觉正净心”总结起来说说自己的体会？

答：心即是佛，归依觉正净心就是归依自心。佛出世为的就是“心即是佛”一段大事因缘。学佛应在自心上用功，才符合佛的宗旨。

二、“我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨”。请问您是怎么理解在自心上下功夫的？

答：佛是觉，法是正，僧是净，师是心，觉正净心，心净正觉。佛说种种法，为调种种心，学佛就是在自心上用功，对境遇缘应时时反观自心，向内观照，区分佛法与世俗法，抉择佛法，依师教法如法而行。依师修行就是依师修心从而觉悟自心的过程。

一、 请结合法本第七段，把皈依“觉正净心”总结起来说说自己的体会？

答：皈依“觉、正、净、心”，皈依的方向，都是在心上，学了这个法本，那以后皈依要知道皈依的本质，不是皈依外在的，有相的佛法僧师，而是在自心上下功夫。

二、“我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨”。请问您是怎么理解在自心上下功夫的？

答：我们每时每刻的心念像流水一样，念念不停的流过。如果随顺它，就不是觉，而是迷。要皈依觉，提升觉的力量，不要随它转；我们遇到每一件事，每一个对境，我们的态度都有自己的习惯，也就是业习，随顺它，就未必能正，要提升决择正邪的法眼，不要随业习转；皈依了正，就能看到我们每一个心念都有清净或者是不清净的，清净的保持，不清净的，就要用方法（智慧、禅定、或是善念对治恶念）对治它，真至其成为清净为止。

一、 请结合法本第七段，把皈依“觉正净心”总结起来说说自己的体会？

答：皈依觉正净心。就是觉悟自心，觉悟自心的过程就是皈依的过程。也是皈依师，佛法僧三宝的过程。皈依就是觉悟，就是走正路，就是清净自己的过程。师就是自心，一切的对境就是师，就是自心。觉悟自己以达到与师相应的过程。

二、“我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨”。请问您是怎么理解在自心上下功夫的？

 答：我们学佛就是要修正自己，达到心与身口意的一致；我的理解是：在自心下功夫，就是改正自己，发现自己错误（觉察自己），改正错误（修正自己），净化自己。努力达到与师相应，与心相应！

顶礼上师！

弟子答题如下：

一、         请结合法本第七段，把皈依“觉正净心”总结起来说说自己的体会？

答：“觉正”才能“净心”，“心净”就得到“正觉”。只有真正了知了什么是“觉正”，才有目标，逐步通过“净心”来去到达，“心净”了，就能证得“正觉”了。就如同一个苹果，先是看到或听别人说它是什么样子，然后想吃它，在吃的过程中，真正的知道它是什么样子了。皈依觉正净心，就是皈依自心。

二、“我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨”。请问您是怎么理解在自心上下功夫的？

答：一切都为了自心的改变，复本心源究竟清净。听闻佛法、思考佛法、行持佛法都是为了内心的改变，听闻佛法不是为了学到一门知识，思考佛法不是为了和别人辩论一争高下，行为也不是为了表现自我，一切都是为了内心的真正了悟。

一、请结合法本第七段，把皈依“觉正净心”总结起来说说自己的体会？

答:皈依觉、正、净、心，就是归依自心。觉了才能正，净了才能见到心。我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨，佛法是心地法门。调整自心就是修行，否则就是心外求法，无法证悟。

二、“我们学佛就应在自心上用功，才符合佛的宗旨”。请问您是怎么理解在自心上下功夫的？

答：我的理解就是要皈依，转凡心为道心，反黑为白，转染成净，去除恶习，在日常工作生活当中，每一件事，每一个起心动念都要抉择善恶因果，让一切不符合佛法的念头逐步消除，让自己的心时时刻刻处在皈依之中。